1、生育制度,讀書(shū)報(bào)告,費(fèi)孝通其人 生育制度的成書(shū)背景 生育制度內(nèi)容簡(jiǎn)述 理論分析與評(píng)述,費(fèi)孝通其人,第一階段（1930-1957）： 求學(xué)生涯：燕京大學(xué)-清華大學(xué)-倫敦大學(xué)。 學(xué)術(shù)政治生涯：云南大學(xué)-西南聯(lián)大、清華大學(xué)-中央民族學(xué)院；中國(guó)民主同盟 過(guò)渡階段（1957-1978）： 翻譯工作、民族研究 第二階段（1978-2005）： 民族研究、社會(huì)學(xué)重建、實(shí)地社會(huì)調(diào)查 代表作：生育制度、鄉(xiāng)土中國(guó) 活動(dòng)領(lǐng)域：社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)活動(dòng),“學(xué)好醫(yī)也只能治一人之病，學(xué)好社會(huì)科學(xué)才能治萬(wàn)人之病?！?“重被別人作為正常的人對(duì)待”,摘選自費(fèi)孝通選集自序,生育制度成書(shū)背景,1938年，云南祿豐縣實(shí)地調(diào)查

2、研究。 1939年，西南聯(lián)大兼課： 有關(guān)家庭問(wèn)題的講稿編成生育制度 有關(guān)農(nóng)村社會(huì)的講稿編為鄉(xiāng)土中國(guó) 主要論述：家庭所擔(dān)負(fù)的有關(guān)生育子女的若干理論問(wèn)題。,生育制度內(nèi)容簡(jiǎn)述,關(guān)于生育（一、二） 為什么“生育” 關(guān)于婚姻（三至五） 如何具體保障“生” 關(guān)于家庭（六至十） 如何具體保障“育” 關(guān)于社會(huì)繼替（十一至十六） 如何完成“社會(huì)繼替”,為什么“生育”,所謂“生育”：“生”和“育”兩個(gè)層面 兩個(gè)問(wèn)題： 1）個(gè)人為什么要生育？ 2）生育制度何以存在？ 雙系撫育：以父母為中心來(lái)?yè)嵊⒆邮且环N生育制度的形式。 問(wèn)題：撫育的雙系結(jié)構(gòu)是如何發(fā)生的？,婚姻的設(shè)立： 婚姻是在社會(huì)公認(rèn)下人為地約定男女雙方共同擔(dān)負(fù)

3、撫育子女責(zé)任的社會(huì)單位。 婚姻先于撫育而存在，但夫妻關(guān)系卻是從親子關(guān)系上發(fā)生的。 普遍的生孩子原則：有丈夫 婚姻的形式： 內(nèi)婚和外婚 婚姻的影響因素： 夫婦的配合,如何具體保障“生”,如何具體保障“育”,家庭： “父母子”的基本三角的建立，雙系撫育活動(dòng)的開(kāi)始。 撫育中的判斷因素： 居處的聚散、父母的權(quán)力 撫育中可能存在的問(wèn)題： 世代的隔膜、社會(huì)性的斷乳,如何完成“社會(huì)繼替”,社會(huì)繼替： 中心結(jié)構(gòu)、附屬外圍 入社和退伍的交接 社會(huì)繼替過(guò)程中涉及因素： 世代參差、單系偏重 以多繼少、續(xù)絕 親屬擴(kuò)展： 聯(lián)合家庭和氏族,理論分析與評(píng)述,結(jié)構(gòu)與功能主義的視角 受馬林諾夫斯基和布朗的結(jié)構(gòu)功能論的影響，所有的問(wèn)題都是以在系統(tǒng)中的功能來(lái)研究為什么存在 。 馬林諾夫斯基和布朗： 三個(gè)假設(shè)：功能普遍性、功能不可缺少性 功能統(tǒng)一性 批判性反思：默頓對(duì)三個(gè)假設(shè)的質(zhì)疑 三概念：反功能、功能接受者、功能替代物,作者從功能主義的視角出發(fā)對(duì)個(gè)人存在于其中的生育、婚姻、家庭、親屬等問(wèn)題進(jìn)行分析，并將其最終歸因于種族綿續(xù)和社會(huì)完整性的需要。那么其中個(gè)人主觀能動(dòng)性的存在該如何解釋？在社會(huì)文化的熏陶，即便有主觀能動(dòng)性，也是社會(huì)熏陶下的主觀能動(dòng)性,是否存在真實(shí)的主觀能動(dòng)性？ 站在不同的立場(chǎng)上，用同樣“證否”的方