1、思想品德課程的若干問題,江蘇省南通中學(xué) 成 平 EMAIL: QQ:190329417,一、從“人民版”思品教材透視思想品德課程新理念,（一）現(xiàn)行思想品德教材基本情況 1.有關(guān)出版單位： 人民出版社、人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社、江蘇人民出版社、湖南師范大學(xué)出版社、山東人民出版社、陜西人民教育出版社、 廣東教育出版社、教育科學(xué)出版社,2.各版本教材基本內(nèi)容：,見WORD文檔,（二）人民版教材基本概況,1.編寫單位：,教育部人文社會學(xué)科百所重點研究基地之一。 是全國惟一一所專門從事道德教育研究的教育部研究基地。,南京師范大學(xué)道德教育研究所,執(zhí)行主編：高德勝教授,2.專家組評審意見,人民版教

2、材在貫徹教材改革精神和符合思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，有較為鮮明的特點，主要是：,（1）教材編寫理念有自己的獨到之處，而不僅僅是對課程標(biāo)準(zhǔn)的簡單解釋，從而保證了教材編寫的質(zhì)量。,（2）教材時代氣息濃厚，內(nèi)容豐富，信息量大，力求突破傳統(tǒng)，追求新的理念，有自己的探索和較高的學(xué)術(shù)水平，體現(xiàn)了編寫者有新的教材觀。,（3）教材內(nèi)容整合得比較好，主題鮮明，道德、心理、法律和思想教育有機結(jié)合，各單元既是相互獨立的，又有內(nèi)在的邏輯。,（5）教材在呈現(xiàn)方式上，能夠緊密結(jié)合學(xué)生的真實生活，形式多樣化，用大量生動的故事和美文把學(xué)生帶進情境，以濃厚的人文氣息感動人，激發(fā)中學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的欲望。同時，教材的插圖、畫面設(shè)計

3、合理優(yōu)美。,（4）教材編寫的體系比較合理，線索比較清楚，同時留給學(xué)生進行補充、完善和創(chuàng)造的空間。例如，能夠就一個話題展開，層層深入，向前推進。,（三）人民版思品教材編寫遵循的基本思想,（1）以學(xué)生為本的德育理念： 幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負責(zé)任的公民 。,（2）以學(xué)生生活為中心的課程理念：初中生逐步擴展的生活,（3）以學(xué)生身心發(fā)展為重心的教學(xué)理念： 正確價值的引導(dǎo)與學(xué)生獨立思考、自主實踐相統(tǒng)一,沒有理念，心靈就沒有可依據(jù)的東西。（蘇格拉底）,（4）以綜合化為教材內(nèi)容設(shè)計思想： 以生命成長為主線，以品德為聚焦點進行整合，把心理、道德、法律、國情等教育內(nèi)容有機融合，有效地改變以往按年級分學(xué)科進

4、行的知識性德育模式。 以學(xué)生的成長為目的，而不是以知識的傳播為目的，即從“我們教什么”轉(zhuǎn)變到“學(xué)生生命成長需要什么”。,（四）教材編寫與教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)的幾個主要觀點,1.由“見聞之知”走向“德性之知”,見聞之知：聽到、看到的，與自己的生命未能融合、共鳴的知識信息，不能直接與人的品格和行為發(fā)生聯(lián)系。 德性之知：通過經(jīng)驗和體驗獲得的，與自己的整體生命融為一體的知識、情感和信念，是人的“第二天性”，直接影響人的行為。,“誠信就是誠實守信，即言行與內(nèi)心一致，說話算數(shù)，言而有信?！?如果僅僅記住這一概念，只能是“見聞之知”，因為并不能保證做到誠實守信。例如：在研究生招生中用泄題來誘惑女考生的北京某高校教授，

5、關(guān)于誠實守信的概念他可以做報告，但自己卻做不到。 如果能夠通過自己的生活經(jīng)歷和體驗認同、信奉誠實守信的原則，那就是德性之知。 例如，電影天下無賊的傻根，他不一定講出誠實守信的概念，但卻憑生命體驗信奉誠實守信。,教材編寫著力于由“見聞之知”走向“德性之知” 比如，在第四課伸出你的手中講述“在關(guān)愛中成長”這一內(nèi)容時（P.46-48），教材摒棄了傳統(tǒng)教材中的說教，在引入了關(guān)愛鑄就燦爛這一篇感人的短文后，安排了幾個活動：一是圍繞“關(guān)愛”主題，對短文進行延伸討論；二是由此出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生將目光拓展到社會，要求學(xué)生列舉社會給我們帶來關(guān)愛的規(guī)定和活動；三是讓學(xué)生傾訴對關(guān)愛自己成長的人們的感激之情。 在此基礎(chǔ)上，

6、通過我們都有愛這一教育主題，引導(dǎo)學(xué)生要懂得關(guān)愛他人，并且設(shè)計了關(guān)愛是一門藝術(shù)這一框題內(nèi)容，幫助學(xué)生學(xué)會如何關(guān)愛他人。,2.教材是學(xué)生探索生活世界和科學(xué)世界的平臺,傳統(tǒng)教材 僅僅是知識信息載體，“壓縮餅干”，是法定文本。 新的教材 1.借嘴說話，實現(xiàn)知識的“軟著陸”，讓學(xué)生感受知識的芳香：。 2.教材是教學(xué)活動中的“拐杖”，學(xué)習(xí)教材不是最終目的。教材是探索生活世界和科學(xué)世界的中間站，是一個平臺 3. 教材安排了許多屬于學(xué)生自己的活動空間，其功能就在于給學(xué)生構(gòu)建起一個自我探索的平臺。幫助學(xué)生以教材中的知識為支撐、以教材中的美文和經(jīng)典材料為引領(lǐng)，實現(xiàn)自我成長。,教材中選用了很多與教育主題相切合的各種

7、題材的文章，有的是人生智慧的結(jié)晶，有的是人生體會的凝聚，也包括青少年的心得體會。無論這些“思想家”來自何種領(lǐng)域，這些文章本身無不閃耀著人性的光輝。 比如關(guān)愛鑄就燦爛、丁丁日記三則（伸出你的手P46）， 公平是動力、1毫米的距離（心中的天平 P69 ） 這些文章的選用，避免了教材編寫者“一個人寫教材”的封閉范式，使各類“思想家”都加入到教材的“編寫”之中。通過“借嘴說話” 的編寫策略，各個領(lǐng)域的“杰出人物”都可以走進教材之中與學(xué)生促膝談心，深刻性與豐富性自然得到了提高。 “借嘴說話”的另一個好處在于，我們的教育引導(dǎo)往往不是直接寫在正文里的，而是隱含在這些“思想家”的人生智慧和體驗之中，需要學(xué)生自

8、己去發(fā)現(xiàn)、去感悟。,3.“在場”與“不在場”因素的互動與融合,“在場”因素：學(xué)生自身的經(jīng)驗和體驗、學(xué)生現(xiàn)實的生活和一切學(xué)生可以直接感知、體驗、領(lǐng)會的東西。 “不在場”因素：人類已有的自然、人文、社會科學(xué)成果作為間接經(jīng)驗是“不在場”的因素 。 在場與不在場的因素要互動與融合。 “不在場”因素只有與“在場”因素發(fā)生連接，才能融入個體生命，否則“與我無關(guān)”。,“在場”與“不在場”因素的互動,第三課中國的道路中講述“中國特色基本經(jīng)濟制度”時（P.39），教材并沒有如傳統(tǒng)教材那樣，簡單地敘述當(dāng)前我國各種經(jīng)濟成分的含義以及它們之間的區(qū)別、作用等，而是從中學(xué)生日常生活中所使用的產(chǎn)品和享受到的服務(wù)這一“在場”

9、因素出發(fā)，幫助學(xué)生了解我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度這一“不在場”的因素。我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度對初中學(xué)生而言是一個不易理解的“不在場”因素，只有在引導(dǎo)學(xué)生觀察、體會自己生活的基礎(chǔ)上，才能較好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。,還比如，“依法治國”（P88）作為國家戰(zhàn)略，與學(xué)生日常生活的相關(guān)性較弱，處理不好，就成了講道理的知識課，學(xué)生對這些知識沒有感覺，無法投入自己的全部生命熱情，學(xué)起來就比較枯燥乏味，也難以取得預(yù)期的教育效果。 因此，對這一教育主題的設(shè)計我們從學(xué)生在生活中能夠感受到的法律問題切入，通過辯論和圍繞實際生活問題的討論，使“在場”與“不在場”的因素、個人感受與國家法律發(fā)生有機連接，在不露痕跡之中實現(xiàn)教育

10、內(nèi)容的“軟著陸”。,4.教材是青少年文化與成年文化的融合,以往教材中存在的“成人主義”的問題： （1）教學(xué)內(nèi)容：成年人意志的體現(xiàn) （2）教材形式：成人偏好的體現(xiàn)：正規(guī)與嚴(yán)肅 （3）編者和教者：代表國家和社會發(fā)話：“同學(xué)們，你們應(yīng)該”教材是編寫者的獨白 （4）后果：學(xué)習(xí)者無法認同。異己感、不喜歡、討厭、甚至仇恨。,教材文化應(yīng)是青少年文化與成人文化的融合 比如第一課“生活在地球村”這一課題就很能抓住學(xué)生眼球，這一課的框題分別是地球村的形成、村里的生活很不錯、村里的煩惱也不少、做負責(zé)任的村民，還有充滿著生活情趣的其他標(biāo)題，都能一下子就讓中學(xué)生感受到教材中所敘述的問題都與自己密切相關(guān)，從而很容易進入主

11、題。 在教育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上，教材盡可能以美文和經(jīng)典事例引導(dǎo)學(xué)生細細品味和感悟主題，避免硬生生的說教和抽象的文字堆砌，同時給中學(xué)生留下了許多屬于他們自己的活動空間。使中學(xué)生比較容易地把自己的生活體驗與教材內(nèi)容融合起來。,5.引領(lǐng)學(xué)生初涉學(xué)術(shù)殿堂,德育課程應(yīng)回歸生活，但不能因為回歸生活而使課程與教材膚淺化、幼稚化。學(xué)生對沒有心智和情感挑戰(zhàn)的問題和內(nèi)容不感興趣，相反，對一些日常生活中無法獲得的學(xué)術(shù)研究卻很渴望?；诖?，我們在教材編寫中盡量攝取社會科學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果，引領(lǐng)學(xué)生進入學(xué)術(shù)領(lǐng)域。 在九年級教材中，我們應(yīng)用了一些相關(guān)的現(xiàn)代科技知識、經(jīng)濟全球化和世界多極化內(nèi)容、人際交往的藝術(shù)、公平的含義以及維

12、護公平的條件、依法治國理論、對幸福的感悟和體驗等等內(nèi)容，增強了教材的厚度和深度。,1.基本框架：,（五）教材內(nèi)容的特點,理論邏輯為暗線： 四大內(nèi)容（道德、心理、法律、國情）綜合交叉生成主題，隱藏在各年級教育內(nèi)容中,生活邏輯為明線： 三大主題（少年滋味、擁抱青春、成長階梯） 三大關(guān)系（成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會）,2.內(nèi)容特點,（2）從初一到初三在內(nèi)容上逐漸遞深，加強梯度感，增加問題的挑戰(zhàn)。 （3）不是知識性、灌輸性的，而是生活化、開放性的； 不是直接、板臉、教訓(xùn)，而是對話、討論、價值認同； 不是簡單化、粗暴化、粗糙化，而是綜合化、情感化、多樣化。,（1）材料選擇堅持“三貼近”原

13、則 教材在信息材料的選擇上，突出了時代性、國際性、民族性的特色。注重貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時代。,正確理解思想品德課程的幾個關(guān)鍵詞：,德育課程,以學(xué)生發(fā)展為本,生活化,引領(lǐng),綜合化,二、 教材使用建議,1.要熟練掌握課標(biāo)。,課標(biāo)闡述了課程基本理念和課程教學(xué)內(nèi)容、確定了教學(xué)應(yīng)該達到的基本水平，是教材編寫、考試命題的依據(jù)，也應(yīng)該是教師教育教學(xué)的依據(jù)，是教育教學(xué)的基本材料。,2.要對教材進行再創(chuàng)造。,人民版教材具有較大彈性，給教師留下了許多實施教學(xué)的空間。老師們在充分挖掘和利用教材有效資源的同時，可以跳出教材的束縛，充分利用本地資源，聯(lián)系學(xué)生生活實際，注重教材資源的再挖掘，進一步擴展教材的內(nèi)容和育

14、德功能。,3.要注意教學(xué)的生成性和開放性,教材力求為學(xué)生搭建一個探索世界的平臺，在這個平臺上，教師不是將現(xiàn)成的答案和結(jié)論“教”給學(xué)生，而是與學(xué)生互動和共同成長。人教版海納百川，有容乃大，教材闡明了對家人、朋友、同學(xué)要寬容。后來又指出寬容要有原則：“對于壞人惡人，對于違反原則的事絕不能寬容?！庇型瑢W(xué)問：如果家人、朋友、同學(xué)做了違反原則的事，我們該寬容還是追究？這個問題在教師的預(yù)設(shè)之外，教師先表揚了該生，并抓住這一生成性資源，組織學(xué)生分正反方辯論。幫助學(xué)生在辯論中對寬容的處理原則更加清晰化。 同時，教材也是開放性的。教材中的有些問題，答案表述并未窮盡，也少有“標(biāo)準(zhǔn)答案”和“統(tǒng)一答案”。這就要求教師

15、要擺脫束縛，以貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生特點的活動方式，最大限度地激活學(xué)生思維，借助適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和提示，幫助不同的學(xué)生以適合自己的方式獲得屬于他們自己的知識和感悟。因此教師要充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動中產(chǎn)生的每一個飽含智慧的火花。,4.要創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,5.要利用教材記錄下學(xué)生成長的足跡，注重形成性評價對學(xué)生發(fā)展的作用。,教材不僅是教師的“教”材，也應(yīng)該是學(xué)生的“學(xué)”材。初中三年五本思品教科書上的留白部分應(yīng)該記錄下學(xué)生學(xué)習(xí)和評價的痕跡，體現(xiàn)每個個體學(xué)生成長的足跡。,在學(xué)習(xí)“人大代表的責(zé)任”這一內(nèi)容時，有老師設(shè)置了這樣一個情境：學(xué)校附近的一條路的路邊上，堆滿了垃圾，平時惡臭熏天，下雨天，人們幾乎無法落

16、腳。老師問：“如果今天是人大代表接待日，你想對人大代表說些什么？”,（1）輕視思品課教學(xué)。要把淺顯的道德要求內(nèi)化為學(xué)生持久的品行很困難。每個思品教師都要站在培養(yǎng)青少年道德、為民族負責(zé)的高度看待這門課，要對每個成長的個體負責(zé)。 （2）簡單地按照教材流程組織教學(xué)。教師要從學(xué)生的生活和需要出發(fā)，充分利用教學(xué)過程中的新生的信息和資源，創(chuàng)造性的使用教材，創(chuàng)造新鮮的思品教育經(jīng)驗。,6.我們反對下列幾種做法：,（3）簡單的理解“教學(xué)活動”。認為教科書就是學(xué)生活動手冊，“教學(xué)活動”就是學(xué)生演演小品、搞搞社會實踐活動，結(jié)果課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生卻沒有理性的反思和提升。教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗探究，理解內(nèi)化教材中倡導(dǎo)

17、的價值觀。 （4）認為思品教學(xué)沒有理論知識。教材內(nèi)容之間有內(nèi)在聯(lián)系，有理論支撐和價值引導(dǎo)。認真研讀教師教學(xué)用書；每一課結(jié)束時要引導(dǎo)學(xué)生把通過情境或活動獲得的感性認識上升到理性認識，教師要在德性的理論層面進行必要的歸納總結(jié)和生成提升。,三、人民版教材教師使用意見及編者的看法,1.人民版教材有創(chuàng)新嘗試，引發(fā)興趣，激發(fā)潛能，耳目一新。但它又似未訓(xùn)的良馬，需教師的能力和智慧來駕馭教材。 2.人民版教材更受學(xué)生喜愛，但給老師提出了很大挑戰(zhàn)。有的教材剛性強，知識體系、結(jié)構(gòu)緊湊，一目了然。但人民版教材缺少完整的知識體系，在教學(xué)中需要補充很多知識點。 3. 人民版教材給授課教師留下的空間很大。對教師再創(chuàng)造教材

18、提出了很高要求。 4. 這套教材經(jīng)典美文較多，語言很詩意，很有美感。但面對中考，不太好教學(xué)。,（一）教師使用意見及建議,5.人民版教材編排打亂了知識體系，親民化，采用青少年喜愛的文化。學(xué)生很喜歡，但面對考試，老師和學(xué)生會感到頭疼。 6.人民版教材趣味性強，注重人文性，也具有思想性和教育性，縮短了教材與學(xué)生的距離，打破了以往教材的神圣權(quán)威感，師生反響都較好。 7.人民版教材注重成“人”的教育，幫助學(xué)生思考人生、思考生活，但是在考試的重壓下，教師和學(xué)生都很為難。 8.人民版教材不適應(yīng)考試要求，無法為考試提供規(guī)范化、書面化的語言。在中考的指揮棒下，教師有壓力。 9.人民版配套的資源很難搜集，網(wǎng)絡(luò)資源

19、也很少。,（二）編者的幾點看法：,1.人民版教材試圖探索德育實施新途徑，實現(xiàn)德育內(nèi)化，而不是延續(xù)原來思品課教學(xué)背了考、考了忘的模式。教材和教學(xué)要富有實踐性、思想性和人文性，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生自己探究。 2. 思想品德課程是德育課程。這一性質(zhì)決定了它必須與學(xué)生生活聯(lián)系緊密，真正把學(xué)生當(dāng)“人”看，以生為本。我們編寫教材以及教學(xué)的目的不是為了中考分數(shù)。我們不僅要關(guān)注知識層面的東西，更要關(guān)注如何育人,思想品德教學(xué)的實效性最終應(yīng)該表現(xiàn)在“育人”的效果上。與其他學(xué)科不同，思想品德課不是一門純知識的學(xué)科，它第一位的教學(xué)目標(biāo)是情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，而不是知識目標(biāo)。學(xué)會做人比學(xué)會知識更為重要，一個“德盲”遠

20、比一個文盲對社會更具負面效應(yīng)。,3.教材編寫是引領(lǐng)課程方向的。我們編教材時的思想就是“讓你找不到知識點”，目的是引導(dǎo)教師集中在學(xué)生的思想和道德意識發(fā)展方面。但當(dāng)前的考試的確給教師帶來了壓力，教材修訂時我們將考慮把課程理念與當(dāng)下的現(xiàn)實結(jié)合起來考慮。但思品課教學(xué)不能靠背誦和記憶來實現(xiàn)課程目標(biāo)。我們不能為考試而教，應(yīng)為育人而教，為提高學(xué)生品德修養(yǎng)而教。 4.不能把課標(biāo)理解為一個知識體系，不能把課標(biāo)當(dāng)做知識點。比如，孝敬父母、尊敬老師等內(nèi)容，顯然不是知識點，這些是人的情感體驗。課標(biāo)希望把這些情感、態(tài)度、價值觀的東西“化”入教材中，而不是當(dāng)成知識點。 5. 教材的定位是反映青少年的文化的，是以青少年的生

21、活為基礎(chǔ)的。在教材修訂時，會適當(dāng)補充結(jié)論性內(nèi)容。同時，我們應(yīng)該認識到本教材初衷是把知識隱藏在背后，不要露出過多的知識痕跡。,6.我們應(yīng)該認識到課改的理念是不會變的，課改的方向也是不可逆轉(zhuǎn)的。德育課程承擔(dān)著塑造國人精神基礎(chǔ)的重任。我們衡量一切問題的標(biāo)準(zhǔn)都是“青少年的成長”。我們應(yīng)該為學(xué)生營建一個幸福成長的課堂。 7.思想品德不是教出來、背出來的，更不是考出來的。而是在教學(xué)過程中通過體驗感悟和實踐得來的?！笆澜缟嫌袃杉铍y的事：把別人的錢裝進自己的口袋、把自己的思想裝進別人的腦袋”。不入心的思想品德教育是不會打動學(xué)生的。人民版教材努力追求教育理想。 8.優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠平衡好考試與學(xué)生培養(yǎng)之間的

22、關(guān)系。我們不應(yīng)該把考試與對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)對立起來。 9.關(guān)于配套資料問題，需要出版社進一步的配合和支持。,我們都有現(xiàn)實的困擾，我們都有內(nèi)心的堅守， 這就是教師的勇氣，這就是教師的高貴。,四、關(guān)于課標(biāo)修訂的有關(guān)問題,修訂的總原則：在認真學(xué)習(xí)十七大報告和國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）的重要意見的基礎(chǔ)之上，遵循大結(jié)構(gòu)不變原則，進行有針對性地修改，不斷完善課標(biāo)，力求與時俱進。,在突出思想品德課程特點的前提下，課標(biāo)修訂緊跟時代發(fā)展的步伐，體現(xiàn)以人為本，合理增加科學(xué)發(fā)展觀、核心價值觀、公民教育三部分教育內(nèi)容，注意培養(yǎng)生態(tài)文明意識和確立全球化視野，強調(diào)情感發(fā)展對品德培養(yǎng)的重要性。,對課

23、程性質(zhì)的幾個特點作了一定的修改： “思想性”：以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，分階段分層次引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，對初中學(xué)生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，為青少年健康成長奠定基礎(chǔ)。 “實踐性”中明確指出“從學(xué)生實際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)”。 “綜合性”中增加了重視家庭、學(xué)校以及社會之間聯(lián)系的維度?！叭宋男浴?：“尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點，關(guān)懷學(xué)生精神成長需要，用初中學(xué)生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實施教學(xué)，用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感?！?將第三部

24、分“我與集體、國家和社會的關(guān)系”中的“集體”，前移到第二部分“我與他人的關(guān)系”中，修改為“我與他人和集體”。,課標(biāo)提出的五條教學(xué)建議： 一、準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實課程目標(biāo)； 二、強調(diào)與生活實際以及與其他課程的聯(lián)系； 三、創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程； 四、注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐； 五、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。,課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的評價方式： 觀察、描述性評語、項目評價、 談話、成長記錄、考試等。,美國有兩位大學(xué)生周末參加同學(xué)聚會，由于飲酒太多，直到星期一才蘇醒過來，錯過了期末考試。兩位大學(xué)生撒謊說，周末回家休息，星期一清晨返校途中，他們駕駛的汽車有一只輪胎爆了，當(dāng)時既沒有帶備用輪胎，又沒有及時

25、找到修理工，結(jié)果耽誤了考試，希望老師給一次補考機會。老師答應(yīng)他們第二天參加補考。 第二天，兩位學(xué)生分別在兩個教室里參加考試?？荚嚨牡谝坏李}是簡單的課本知識，僅占5分?？荚嚨牡诙李}目是昨天你們的汽車爆的是哪一只輪胎，這道題目占95分。兩位學(xué)生做第一道題目時非常興奮，做第二道題目時都傻了眼，是前胎還是后胎，是左胎還是右胎，不知道該如何作答。于是，兩位學(xué)生撒謊的事實得到證實，補考成績不及格。,五、關(guān)于考試,在考試內(nèi)容上，我們不僅關(guān)注知識，而且關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，既要重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，也重視得出結(jié)論的過程以考查學(xué)生的思維能力和思維方式?？荚囋囶}要選取與學(xué)生生活實際緊密相關(guān)的各種典型素

26、材，以學(xué)生的生活作為載體，積極健康作為要求，負責(zé)任作為目的，使學(xué)生體會到思想品德課就在身邊，在解題中有所感悟，思想得到升華，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)思想品德課的學(xué)科理念。,1引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活，落實做負責(zé)任公民的學(xué)科理念。 例：心理咨詢 某校學(xué)生會組織演講比賽，三位同學(xué)在臺下準(zhǔn)備著 夢云想：前面幾位同學(xué)不是忘詞就是死記硬背，我們班其他兩位同學(xué)也不如我，冠軍非我莫屬！ 夢雨雖有點緊張，但她不斷暗示自己不要擔(dān)心，要相信自己一定會取得好成績！ 夢菲緊張得手都涼了，心想：別人多優(yōu)秀，我膽小、聲音也小，肯定不行。 閱讀上述材料，回答下列問題： （1）心理診斷：根據(jù)三個人的心理活動，請你說說這三個人各是什么心理？ （2）材料透視：這三種心理對她們參加比賽分別會有什么影響？ （3）回歸教材：在你的身邊肯定存在這三種心理的人，請給他們提出一些好建議。 評析：本題選取發(fā)生在學(xué)生身邊熟悉的生活事例為情景素材，考查學(xué)生對自信、自卑、自負的有關(guān)知識的理解，選材生動，貼近學(xué)生生活實際，設(shè)題嚴(yán)謹，層層深