1、得道多助 失道寡助,孟子（約前372前289） 名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世?！翱酌稀辈⒎Q。有孟子一書傳世。,孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁”學基礎上，提出了“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動的記載，保存在孟子一書中，此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。,孟子是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和大學、中庸、論語

2、合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。,寫 作 背 景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。,教 學 目 標,1 .理解古代哲人的思想。 2 .準確、流暢地朗讀課。 3 .翻譯課文，積累文言詞。 4 .理清文章結(jié)構。,解 題,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,朗讀課文，要求：,1 .注意朗讀的節(jié)奏。 2 .注意生字詞的讀音。 3 .初步理解課文。,得道多助 失道寡助,天時不如

3、地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,朗讀節(jié)奏 1 .域民/不以/封疆之界，故國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 2 .得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。 3 .環(huán) 而 攻 之 /而 不 勝 。 4 .故/

4、 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) /必 勝矣 。,讀音 夫 郭 粟 寡 戚 畔,f,gu,s,gu,q,pn,原文 譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。,天時不如地利，地利不如人和 。 天時： 地利： 人和：,有利于作戰(zhàn)的天氣、 時令。,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。,原文 譯文,方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻

5、之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 郭： 環(huán)： 夫：,古義指外城。,圍。,句首發(fā)語詞，表示 下面發(fā)議論。,原文 譯文,城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者卻棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 池： 兵革： 米粟： 委： 去：,泛指武器裝備。兵,兵器。 革，甲衣。,泛指糧食。,放棄。,離開。,護城河。,原文 譯文,所以說：管理百姓，不能依靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武力的強大。能施行仁政的君主

6、，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，去攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的君主要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。,故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 域： 以： 固國： 威： 道： 寡： 至： 畔 順： 親戚：,原指界限，課文的意思是限制。,鞏固國防。,震懾。,極點。,指仁政。得道，指施行仁政。,少。,同“叛”，背叛 。,歸

7、順、服從,古義指父母兄弟.今義指直系親屬,介詞，憑，靠。,理清結(jié)構層次,思 考 討 論 下 列 問 題 :,1 .本文的中心論點是什么？ 2 .中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？ 3 .中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第四段？,理 清 結(jié) 構 層 次 開頭開門見山提出中心論點：天時不如地利，地利不如人和。 戰(zhàn)例一攻方失利論證了分論點一：天時不如地利也。 戰(zhàn)例二守方失例論證了分論點二：地利不如人和。 最后，在前面論述的基礎上進一步闡發(fā)，由戰(zhàn)爭推及到治國， 從而得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。,天時,而,環(huán),攻,之,地利,不如,不勝,勝,舉例證明論點一：天時不如地利,

8、攻城,守方,守城,城高,池深,兵革利,糧多,守方,地利,攻方,委而去之,敗,勝,人和,不如,舉例證明論點二：地利不如人和,小結(jié),得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。,各抒己見，談感悟,你學完本文之后的最大感受是什么？用一句話概括。,得道多助 失道寡助譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。 （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的