1、第二章 心理學(xué)基礎(chǔ),第一節(jié) 心理現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì),一、心理學(xué)與心理現(xiàn)象 心理學(xué)的定義 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 心理現(xiàn)象 心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。 心理現(xiàn)象分為心理過程和人格 心理過程：指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程。 人認(rèn)知過程 情緒過程 意志行為,人格：指一個(gè)人的整體精神面貌，即個(gè)體具有一定傾向性的心理特征的綜合。 人格傾向性：人的活動(dòng)傾向性方面的特征，這些內(nèi)部傾向使人以不同的態(tài)度組織自己的行動(dòng)，并對行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。它包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、觀點(diǎn)、信念等。 人格特征：表現(xiàn)一個(gè)人穩(wěn)定的典型特征。包括能力，即完成某種活動(dòng)的潛在可能性的特征。 自我意識：個(gè)人對自己本身的一種

2、意識，由自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控等構(gòu)成。,二、心理的實(shí)質(zhì) 心理是腦的功能 高度發(fā)達(dá)的人腦是心理產(chǎn)生的基礎(chǔ) 心理的器官是腦 心理過程是復(fù)雜的功能系統(tǒng) 調(diào)節(jié)張力和維持覺醒水平的系統(tǒng) 信息的接受、加工和存儲的系統(tǒng) 運(yùn)動(dòng)的計(jì)劃、調(diào)節(jié)和控制的系統(tǒng),心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反映 心理的內(nèi)容來自客觀現(xiàn)實(shí) 心理對客觀現(xiàn)實(shí)的反映不限于現(xiàn)在的事物 心理的反映具有主觀能動(dòng)性 心理的社會(huì)制約性,第二節(jié)認(rèn)識過程,一、感覺 概念(sensation) 是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。 分類 腦神經(jīng)所傳導(dǎo)的特殊感覺 視覺、聽覺、嗅覺、味覺和前庭感覺等。 脊神經(jīng)及某些腦神經(jīng)的皮膚分支所傳導(dǎo)的表面

3、或皮膚感覺 觸壓覺、溫度覺和疼痛覺等。 脊神經(jīng)及某些腦神經(jīng)的肌肉分支所傳導(dǎo)的深部感覺 肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)的敏感性和位置感覺。 自主神經(jīng)系統(tǒng)所傳導(dǎo)的內(nèi)部感覺 內(nèi)臟痛覺及饑渴、惡心等感覺。,一般特性 感受性：感受器對適宜刺激的感覺能力，稱為感受性(sensitivity)。 感覺適應(yīng)：機(jī)體的感受性因刺激對感受器作用時(shí)間的長短而改變的現(xiàn)象，就是感覺適應(yīng)(sensory adaptation)。 刺激過久而變得遲鈍 刺激缺乏而變得敏銳 感覺對比：感覺對比(sensory contrast)是由于刺激背景的不同而引起感受性變化的現(xiàn)象。如同樣的白色在黑色背景上比在灰色背景上顯得更白。,二、知覺 概念 知覺(

4、perception)是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性的整體反映。 基本特征 知覺的完整性 知覺的選擇性 知覺的理解性 人們根據(jù)自己以往獲得的知識經(jīng)驗(yàn)來理解當(dāng)前所知覺的對象。 知覺的恒常性,不真實(shí)的知覺 錯(cuò)覺 錯(cuò)覺(illusion)是在相應(yīng)的外界客觀事物直接作用下，主觀上發(fā)生歪曲的反映。 幻覺 幻覺(hallucination)是在沒有相應(yīng)的外界客觀事物直接作用時(shí)發(fā)生的不真實(shí)的感知。,三、學(xué)習(xí)和記憶 學(xué)習(xí) 定義：指憑借知識經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐使行為或行為潛勢產(chǎn)生比較持久改變的過程。 主要的學(xué)習(xí)理論 經(jīng)典條件反射理論 嘗試與錯(cuò)誤理論 美國心理家桑代克(ELThorndike)提出的。 操作

5、條件反射理論 頓悟?qū)W習(xí)理論 苛勒對黑猩猩的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究 苛勒認(rèn)為，外在的強(qiáng)化并非學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要條件和因素，只要學(xué)習(xí)者全面觀察并領(lǐng)悟到情境中各刺激之間的關(guān)系，頓悟就會(huì)自然發(fā)生。 頓悟?qū)W習(xí)理論肯定了目的與認(rèn)知在學(xué)習(xí)中的作用。,記憶 概念 人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的反映，是指以往感知過的事物、思考過的問題、曾有過的情緒體驗(yàn)、學(xué)習(xí)過的動(dòng)作行為等在人腦中留下一些印記，并且這些印記在一定的條件下在頭腦中浮現(xiàn)出來。 類別 感官記憶(immediate memory)：是個(gè)體的感覺器官感應(yīng)到刺激時(shí)所引起的短暫記憶。僅能保持0.25-2秒。 短時(shí)記憶(shorttermmemory)：是指感覺記憶中經(jīng)注意而能保存

6、到20秒以下的記憶。 長時(shí)記憶(longterm memory)：是能夠長時(shí)間保持的記憶，信息保持可以在1分鐘 以上，以至長達(dá)數(shù)年甚至終身。,記憶的基本過程 識記(registration)：是識別和記住信息的過程，對信息便于儲存和提取的編碼過程。 保持(retention)：指識記的材料在頭腦中儲存和鞏固的過程。 遺忘：對識記的材料不能回憶或再認(rèn)，或者錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。 再認(rèn)和回憶：信息提取與輸出過程。 再認(rèn)：是以往經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時(shí)能夠把它識別出來。 回憶：是在頭腦中重新呈現(xiàn)以往曾經(jīng)經(jīng)歷過，但現(xiàn)在不在眼前的事物。 遺忘癥 逆行性遺忘：指患者不能回憶疾病之前一段時(shí)間所發(fā)生的情況。 順行性

7、遺忘：指患者不能回憶疾病之后一段時(shí)間所發(fā)生的情況。 器質(zhì)性遺忘 心因性遺忘,四、思維 概念 思維(thinking)是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征及內(nèi)部聯(lián)系的間接的概括的反映，這種反映主要是借助于語言來實(shí)現(xiàn)的。 感知覺反映事物的個(gè)別屬性和外部聯(lián)系，思維活動(dòng)在感覺和知覺提供信息的基礎(chǔ)上，將感知覺所提供的事物的個(gè)別屬性和外部聯(lián)系進(jìn)行分析、加工、轉(zhuǎn)換、綜合，從而超出感知的范圍概括地、間接地反映客觀事物，認(rèn)識事物的本質(zhì)特征和規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展。 思維最基本的特征是它的概括性和間接性。,分類 動(dòng)作思維(action thinking)： 主要以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維活動(dòng)，是與對物體的感知活動(dòng)及自身動(dòng)作緊密相

8、聯(lián)系的，尚未掌握語言的嬰兒的思維活動(dòng)基本屬于這一類。 形象思維(image thinking)：是靠表象來分析、綜合、抽象和概括的思維活動(dòng)。學(xué)齡前兒童游戲時(shí)、成人日常工作中都經(jīng)常運(yùn)用形象思維。 抽象思維(abstract thinking)：主要是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理等思維活動(dòng)。抽象思維是以語言概念和符號為媒介進(jìn)行的。,思維過程 基本過程： 分析和綜合 分析(analysis)：是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分，抽取出具體的個(gè)別屬性加以考察的思維過程。 綜合(synthesis)：是把客觀事物的各個(gè)部分的不同屬性結(jié)合起來，從事物的整體方面加以考察的思維過程。 抽象和概括 抽象(abstrac

9、tion)：是把客觀事物的本質(zhì)和非本質(zhì)屬性加以區(qū)別，舍棄非本質(zhì)屬性而抽取出本質(zhì)屬性的思維過程。 概括(generdization)：是把客觀事物抽取出來的本質(zhì)特征加以綜合，并應(yīng)用推廣到同類事物的思維過程。概括以抽象為基礎(chǔ)，把分析、抽象的結(jié)果經(jīng)過綜合而形成概念。 判斷和推理： 判斷(judgement)：是根據(jù)客觀事物和各種現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系對事物做出肯定或否定的結(jié)論的思維過程。 推理(reasoning)：實(shí)際上也是判斷，是從一個(gè)或幾個(gè)判斷得出新判斷的思維過程。,解決問題的思維過程 發(fā)現(xiàn)問題 分析問題 提出假設(shè)：既包括解決問題的必要條件和所需要的知識準(zhǔn)備，也包括解決問題的可能性和存在的困難以及

10、解決的原則、途徑和方法。 檢驗(yàn)假設(shè)：檢驗(yàn)假設(shè)是與實(shí)踐活動(dòng)分不開的，假設(shè)必須通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐來檢驗(yàn)。,五、注意 概念：是人的心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。 外部注意：注意指向于外部客體和現(xiàn)象，伴隨著對外感知過程。 內(nèi)部注意：注意指向主體自身的思想情緒體驗(yàn)和自我感知，與人的自我意識活動(dòng)相聯(lián)系。 注意是心理活動(dòng)的組成部分，對心理活動(dòng)起著維持、組織、調(diào)節(jié)和監(jiān)督作用，但它本身不是一個(gè)獨(dú)立的心理過程。 分類 無意注意：也稱不隨意注意，指在沒有任何意圖，預(yù)先沒有目的，不要求意志努力的情況下產(chǎn)生的注意。無意注意是自然而然地對某些事物和機(jī)體狀態(tài)的指向和集中，它往往隨周圍環(huán)境的變化、客觀刺激物的特點(diǎn)和人本身的需要

11、、興趣、情緒以及健康狀況而產(chǎn)生。 有意注意：又稱隨意注意，指自覺的、有預(yù)定目的并經(jīng)過意志努力而產(chǎn)生和保持的注意。有意注意主要受意識控制、調(diào)節(jié)，它與心理活動(dòng)的任務(wù)、目的性及意識水平有關(guān)。,衡量注意的標(biāo)準(zhǔn) 注意的廣度：又稱注意的范圍。指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地覺察或認(rèn)識的客體的數(shù)量。 注意的穩(wěn)定性：指注意能否較長時(shí)間地保持在某種事物或從事的某種活動(dòng)上。 注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)，注意分配在兩種或幾種不同的動(dòng)作與對象上。 注意的轉(zhuǎn)移：指根據(jù)一定目的、主動(dòng)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象，或從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上去。,第三節(jié) 情緒,一、概念 情緒(emotion) 是個(gè)體對客觀事物的內(nèi)心

12、體驗(yàn)和態(tài)度，是不易被個(gè)體所控制的一種身心激動(dòng)的狀態(tài)。 情緒不是自發(fā)的，而是由刺激引起的。引起情緒的可以是外在的刺激，如生活環(huán)境中任何人、事、物的變化；也可以是內(nèi)在刺激，如腺體分泌、器官功能失常等生理性原因，或記憶、聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)。 情緒體驗(yàn)是主觀的，只有當(dāng)事人才能真正體驗(yàn)到，在心理學(xué)上無法用客觀方法來研究，只能采用內(nèi)省式的自評量表，要當(dāng)事人陳述其感覺。 情緒表現(xiàn)有明顯的兩極性，即肯定和否定的對立性質(zhì)，如高興和悲傷、喜悅和煩悶、輕松和緊張，都是對立的。 情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的生理變化與行為反應(yīng)，是當(dāng)事人無法控制的。,情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系 情緒是伴隨著動(dòng)機(jī)性行為而產(chǎn)生的，個(gè)體的動(dòng)機(jī)能否滿足，自然伴隨產(chǎn)

13、生不同的情緒，滿足則快樂，不滿足則痛苦，在尋求過程中受到阻礙，則產(chǎn)生恐懼、沮喪等情緒。 有時(shí)情緒本身就具有動(dòng)機(jī)作用，能促進(jìn)個(gè)體的行為活動(dòng)，如恐懼情緒可以促使個(gè)體產(chǎn)生逃跑或攻擊的行為。 情緒和情感 情緒多與生物學(xué)相聯(lián)系，具有本能的、情景的、不穩(wěn)定和易變的性質(zhì)，出現(xiàn)得比較早，初生兒就有快樂和痛苦的體驗(yàn)表現(xiàn)，動(dòng)物也有情緒表現(xiàn)。 情感是在社會(huì)交往的實(shí)踐中逐漸形成的，與社會(huì)性需要相聯(lián)系，具有持久、穩(wěn)定、深刻的社會(huì)性特征，所以又稱高級社會(huì)性情感。,二、情緒結(jié)構(gòu)分析 向性：愉快不愉快。 強(qiáng)度 激動(dòng)平靜。 緊張度 緊張輕松。 三、情緒狀態(tài) 心境 指強(qiáng)度較小、緊張度較小，而持續(xù)時(shí)間較長的情緒狀態(tài)。它的特點(diǎn)是比較

14、平穩(wěn)、微弱，是持久的情緒基調(diào)，具有擴(kuò)散性，其情感色彩很容易感染和影響整個(gè)心理狀態(tài)和行為。,激情 是一種迅速爆發(fā)式的、強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)。 人在激情狀態(tài)下，意識范圍常有所縮小，理智分析能力減弱，意志的自我約束和克制能力相應(yīng)減弱，容易做出喪失理智的行為。,四、情緒理論 詹姆士蘭格理論 美國心理學(xué)家詹姆士和丹麥生理學(xué)家蘭格在1884年和1885年先后提出情緒并非由外界刺激引起，而是由身體上生理變化所引起，即人傷心是因?yàn)榭?，快樂是因?yàn)樾?，恐懼是因?yàn)閼?zhàn)栗。 坎農(nóng)巴德理論 不同的情緒狀態(tài)下身體會(huì)產(chǎn)生同樣的生理變化，個(gè)體并不能單憑對生理變化的知覺來辨別自身的情緒狀態(tài)。 個(gè)體并不能察覺情緒變化引起的所有生理

15、變化。 情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，情緒是由于對刺激情境的察覺引起的，而非起源于身體的生理變化。,斯開特辛格理論 斯開特和辛格認(rèn)為，情緒是個(gè)體對刺激情境和身體生理變化兩方面認(rèn)知解釋引起的。 情緒相對歷程論 情緒相對歷程論假設(shè)大腦中管理情緒的部位可能存在某種組織，該組織在情緒狀態(tài)時(shí)，會(huì)發(fā)生與此狀態(tài)反向的相對作用。痛苦的情緒產(chǎn)生時(shí)，相對的快樂情緒也隨之產(chǎn)生，反之亦然。俗語所說的“苦盡甘來”、“樂極生悲”都可以以情緒相對歷程論來解釋。,第四節(jié) 人格與社會(huì)交往,一、人格及相關(guān)概念 定義：個(gè)體在適應(yīng)社會(huì)生活的成長過程中，經(jīng)遺傳與環(huán)境的交互作用形成的穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征，包括需要、氣質(zhì)、性格、能力等。

16、 氣質(zhì) 指個(gè)體所具有的典型而穩(wěn)定的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征是指心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性、指向性等。例如情緒的強(qiáng)度、知覺的速度、思維的靈活性和性格的內(nèi)外傾向。 是先天的，基本由遺傳決定。,分型 膽汁質(zhì)：精力旺盛、反應(yīng)迅速、思維敏捷但粗心，缺乏準(zhǔn)確性，情緒強(qiáng)烈而不穩(wěn)定，性情急躁。 多血質(zhì)：表現(xiàn)熱情活潑、充滿朝氣、敏捷好動(dòng)，但心境易變注意力易轉(zhuǎn)移，興趣廣泛易變。情緒體驗(yàn)不深刻，遇事不往心里去，容易適應(yīng)變化的生活環(huán)境，好交際，但輕承諾。 粘液質(zhì)：內(nèi)傾，安靜穩(wěn)重，情緒不易外露，注意穩(wěn)定，做事專心致志，善于自制，行動(dòng)緩慢，遇事多沉默，冷靜但過于拘謹(jǐn)。其心理活動(dòng)的顯著特點(diǎn)是安靜、均衡。

17、 抑郁質(zhì)：明顯內(nèi)傾，情緒興奮性高而體驗(yàn)深刻持久，反應(yīng)速度慢并且刻板。行為孤僻，行動(dòng)遲緩，對事物反應(yīng)敏感，善于觀察別人易忽略的細(xì)節(jié)，不愿與人主動(dòng)交往，基本心境消極，工作學(xué)習(xí)易感疲勞，總顯得信心不足。,性格 性格是人格的另一重要組成部分，指個(gè)體對客觀現(xiàn)實(shí)的一種穩(wěn)定的態(tài)度及與之相應(yīng)的習(xí)慣性行為方式。性格表現(xiàn)為個(gè)體在對待所處環(huán)境中的人、事、物及自身的態(tài)度和行為方式，也就是如何為人處事。 性格代表人格的社會(huì)層面，偏重于一個(gè)人心理行為整合系統(tǒng)中有關(guān)道德、倫理和社會(huì)價(jià)值的取向，反應(yīng)一個(gè)人的社會(huì)精神面貌。 能力 能力指成功地完成某項(xiàng)活動(dòng)所需的心理特征，是人格特征的綜合表現(xiàn)，在傳統(tǒng)心理學(xué)上包括一般能力和特殊能力

18、。一般能力是指認(rèn)識能力，即智力，包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力，而以抽象思維能力作為智力的核心?，F(xiàn)在認(rèn)為智力是一種綜合能力，20世紀(jì)80年代，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家嘉納在智力的架構(gòu)一書中，指出智力可分為七大類：,邏輯數(shù)學(xué)能力。 言語能力。 身體動(dòng)覺智力。 空間智力。 音樂智力。 洞察人性、善解人意、人際智力。 自我內(nèi)省智力。,自我與自我意識 自我是人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，指個(gè)體對自身主體的知覺、體驗(yàn)和意識，即“我是什么人”的自我知覺、自我意象、自我意識。 自我意識是自我中的意識部分，是人的意識活動(dòng)的一個(gè)方面，指個(gè)體對自己在思想、情感、行為及人際關(guān)系方面的認(rèn)識、態(tài)度和評價(jià)，對自身心理活

19、動(dòng)和行為的控制和調(diào)整。,二、有關(guān)人格理論介紹 弗洛伊德的人格理論 人格的基本結(jié)構(gòu)由三部分組成，即本我、自我和超我。 三個(gè)系統(tǒng)形成一個(gè)統(tǒng)一和諧的組織結(jié)構(gòu)。 當(dāng)人格的三個(gè)系統(tǒng)相互沖突時(shí)，人就處于失調(diào)狀態(tài)。 考斯塔人格理論 人格包括5個(gè)獨(dú)立的向度，即神經(jīng)質(zhì)、外向性、對經(jīng)驗(yàn)的開放性、一致性與對立性以及認(rèn)真或漫無目的。,第五節(jié) 動(dòng)機(jī)和挫折,一、動(dòng)機(jī)的一般概念 動(dòng)機(jī)：是行為的直接動(dòng)因，是引發(fā)和維持個(gè)體行為的一種內(nèi)在心理傾向。 需要是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ) 需要(need)：指當(dāng)環(huán)境與有機(jī)體之間出現(xiàn)某種生理、心理的不平衡時(shí)，為了恢復(fù)平衡而必 須活動(dòng)的一種潛力狀態(tài)，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 美國心理學(xué)家馬斯洛(AHMaslow)提出“需要層次理論”(need hierarchy theory) 生理需要 安全需要 歸屬與愛的需要 尊重的需要 自我實(shí)現(xiàn)的需要,誘因引起動(dòng)機(jī)的刺激 凡是能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激即稱為誘因。 正誘因：使個(gè)體產(chǎn)生接近目標(biāo)的行為動(dòng)機(jī)。 負(fù)誘因：使個(gè)體產(chǎn)生回避目標(biāo)的行為動(dòng)機(jī)。 動(dòng)機(jī)的功能