1、與腦相容之教與學(xué)陳少華,大腦知識與教學(xué),大腦知識與教學(xué) 這一本書，簡單郤重點的引介了關(guān)於腦的研究，具體的把腦研究放入教育的情境，小至光線對視覺神經(jīng)影響，大到情緒、記憶、壓力等與學(xué)習(xí)有關(guān)的研究以及教育上因應(yīng)的措施。作者將一些研究成果轉(zhuǎn)化教育與生活的實作，例如高中學(xué)生的作息時間(4748頁)，對腦有益的飲食(4950頁)，集中學(xué)生注意力的方法(8081頁)，注意環(huán)境中造成壓力的潛力危機(jī)(9193頁)等等，都可以供讀者參考。,從夸父追日到好鄰居,從事教育的工作者，對腦的研究所抱持的心情，不必是像夸父追日般，望著書頁中長串陌生的醫(yī)學(xué)和化學(xué)名詞，夾雜著熱情和失望，而要將他當(dāng)作我們的好鄰居。的確，腦的研究

2、憑藉著技術(shù)的更新、研究的競賽，逐漸揭開許多人類行為和學(xué)習(xí)現(xiàn)象的奧秘，著實令人感動和讚嘆；然而，再好的資訊都必須為人所用，才能算是真正有用。我們要學(xué)會做訊息的消費者和應(yīng)用者。,可以作為【好鄰居】的一本書,原作者艾力克簡森(Eric Jensen)本來是一位教師，教過許多不同年級的學(xué)生，在1980年第一次聽到與腦相容的學(xué)習(xí)(Brain-compatible learning)概念之後，非常熱切地將腦的研究和學(xué)生學(xué)習(xí)相互結(jié)合，並80年代初期開始便自開辦學(xué)習(xí)營，指導(dǎo)學(xué)習(xí)成就不良的學(xué)生，並且得到一些令人肯定的教學(xué)結(jié)果。這樣的背景，確實使得這本書的架構(gòu)和書寫內(nèi)容，和其他以腦研究為主的科普讀物有所不同。簡森

3、這一本書，確實以教師的觀點看待腦的研究，書中雖然論及教師較不熟悉的一些生化名詞和醫(yī)與名詞，然而非常令人喜悅的是，,書中討論的是教學(xué)中的場景，處理的對象是學(xué)生和家長，而不是病患或研究受試者，例如，學(xué)生愛打瞌睡、不專心、動機(jī)低落、習(xí)得無助感、訓(xùn)導(dǎo)常規(guī)和記憶問題等，讓人備感熟悉而實用。簡森在每一章中都以實務(wù)的建議作為結(jié)束，並且提出一些可用的策略或行動方式，他主張我們應(yīng)該多採行行動研究的方式以增進(jìn)自身的瞭解。(第24頁)這種行動研究的主張，確實是老師在閱讀各章節(jié)的內(nèi)容和知識之後，回到自己的現(xiàn)實世界，可以做的第一件工作；而非只是欽羨大腦研究之深奧複雜，將它視為某特定研究群體人員的事情。,熱情的閱讀，冷靜

4、的應(yīng)用,作者在第一章便提醒讀者：千萬不要因為某人或某處聲稱某種想法是【與腦相容】的，就一股腦地?fù)碜o(hù)它，我們都希望能為教育問題找到解決途徑，但要很謹(jǐn)慎地引用新發(fā)現(xiàn)。尤其面對媒體上和廣告中各種散發(fā)魅力的說辭，片段地引用大腦發(fā)現(xiàn)為名的商業(yè)推銷，更應(yīng)該審慎評估其資料來源的層級和可信度。,第二章學(xué)習(xí)的腦提及如果學(xué)習(xí)是我們重視的事，那麼我們就應(yīng)該如同重視學(xué)習(xí)結(jié)果一樣的重視學(xué)習(xí)歷程。我們的大腦非常有效率，並且具有調(diào)適能力，我們的生存就是建立在適應(yīng)能力和善於尋找其他的解決方法。一般教室經(jīng)常窄化了我們的思考策略和解決問題的方式，那些堅持只用一種方法和堅持唯一正確答案的教育工作者，忽略了這幾世紀(jì)以來人類得以生存的

5、事實。人類得以存活幾千年，靠的是嘗試新事物，而不是只是找出正確的舊有答案。這種方式不是一個培養(yǎng)聰明且有適應(yīng)能力大腦的好方法。狹隘的標(biāo)準(zhǔn)化測驗，只找出唯一正確答案的方式，破壞了在發(fā)展中的大腦所具有的適應(yīng)法則。高品質(zhì)的教育應(yīng)該鼓勵另類思考、多元的答案和有創(chuàng)意的洞察力。,在第三章讓孩子做好就學(xué)前的準(zhǔn)備和第四章豐富環(huán)境與大腦中，談到大腦會依著每個主人的生活方式而作調(diào)適，並且刪除不需要的細(xì)胞和未使用到連結(jié)。雖然作者所引用的是美國的資料，談到托嬰品質(zhì)的問題、運動機(jī)會的缺乏、視覺發(fā)展的褊狹性(幼兒觀看過多的電視)和語言發(fā)展問題，然而我們彷彿也看到臺灣一些相似的隱憂存在，尤其臺灣顯現(xiàn)出一種選擇性的偏重。在臺灣

6、，我們更偏重知識學(xué)習(xí)的預(yù)備上，而輕忽情緒、肢體運動、視聴知覺的發(fā)展。,許多的嬰幼兒自小便長時間與照顧者閉鎖於室內(nèi)狹小的空間中，知、動覺的開發(fā)和探索機(jī)會不足，等到3歲以上，加速學(xué)習(xí)的讀寫算又佔據(jù)了許多童年的時光。因此許多孩子入學(xué)之際，雖然基本讀寫算能力無虞，智力表現(xiàn)在表面上有提升的現(xiàn)象；但是另一方面，情緒和其他身心發(fā)展問題郤有複雜深化的情況。如同書中建議的，各個不同年齡層的孩子甚至成人都應(yīng)該開放對環(huán)境接觸的經(jīng)驗，不僅是語言的、數(shù)字的、學(xué)術(shù)的，孩子和成人也應(yīng)該從藝術(shù)、音樂、教室外面的、肢體活動、人與人的互動形式中，滋養(yǎng)自己的大腦。即使今天科技電腦極度發(fā)達(dá)，數(shù)位資訊使我們可以不出門便可從家中和教室的

7、電腦螢?zāi)蝗〉盟挠嵪?，譯者認(rèn)為，不論教師和父母，作為豐富後天環(huán)境的支持者和提供者，千萬不要反而窄化了環(huán)境的多元性。,在第五章吸引大腦的注意力的討論中讓我們反省到一個問題：緊緊抓住學(xué)生的注意力，要求學(xué)生維持長久的注意力，是不是真的對學(xué)習(xí)有幫助?作者在這一章中指出，要求學(xué)生保持長久的注意力這種做法有得有失。事實上，作者引用研究資料指出，注意力有高低循環(huán)現(xiàn)象，並且放鬆注意力的時間中，反而使得大腦有足夠的資源以進(jìn)行內(nèi)在的處理，更能使得學(xué)習(xí)獲得意義，深入人心。(第73頁)如果您是一個經(jīng)常和學(xué)生陷入注意力戰(zhàn)爭的老師，這一章的內(nèi)容，會對您有許多幫助。,在第六、七、八章分別討論壓力、動機(jī)和情緒，雖然分別獨立

8、，郤可以整合一起來思考。不論是教學(xué)現(xiàn)場或家庭親職角色的扮演中，我都深刻的感受到，如何透過老師敏銳的觀察和判斷，提供最適合程度的壓力水準(zhǔn)和期望水準(zhǔn)，可能就是教學(xué)工作中最重要的藝術(shù)了。在本書中，作者的角度非常強(qiáng)調(diào)教育工作者應(yīng)去除過多的威脅和壓力。然而，應(yīng)對東方人吃得苦中苦，方為人上人的文化，譯者深深感覺到，這是腦的研究中對臺灣學(xué)校最具有挑戰(zhàn)性的地方。作者在文中引述史丹佛大學(xué)列文教授的老鼠實驗，嘲諷的指出，雖然身經(jīng)電擊壓力的幼鼠，比起亳無壓力經(jīng)驗的老鼠表現(xiàn)得更好，但是這些老鼠做的只是簡單的任務(wù)，並不是高認(rèn)知思考的活動，例如寫報告或考試。我們捫心自問，是不是也經(jīng)常將學(xué)生當(dāng)作列文教授的老鼠了呢?,在最後

9、兩章處理的是兩個複雜的問題：學(xué)習(xí)的意義和記憶。在腦是意義的建構(gòu)者一章中，作者以大腦運作的情形和生物學(xué)的觀點重新釐清意義何處來的問題。這一章非常值得陷入分科教學(xué)和統(tǒng)整教學(xué)爭議中的教學(xué)界深入閱讀和討論。最後一章記憶和提取，可說是本書中篇幅最多的一章了，正反映出研究學(xué)界和實務(wù)界對記憶問題的重視程度。作者在文中提出：我們應(yīng)該逐漸修改【記憶是單一類型】的想法，將觀念轉(zhuǎn)換成【哪一種記憶類型，要如何提取它】。,學(xué)校教育是一種複雜的經(jīng)驗，如果能將我們學(xué)習(xí)的方式、練習(xí)的方式和評量方式加以分析，那麼我們可以更瞭解如何使學(xué)生練習(xí)得更好。藉由使用合適的記憶系統(tǒng)、合適的方式，學(xué)生就可以獲得成功的經(jīng)驗。(第149頁)這些

10、話正可以回應(yīng)目前多元學(xué)習(xí)管道的呼籲。如同神經(jīng)外科醫(yī)生柏格藍(lán)所說的：思考不是被囚禁在腦中，而是散佈在全身各處的。從神經(jīng)科學(xué)的研究中，逐漸證實記憶並非只在某個區(qū)域，而是散佈於腦部和全身。,在第十一章，作者提出許多的記憶策略供實務(wù)者運用，然而，要提醒的是，重新詮釋記憶的的歷程和善用豐沛的記憶策略，並非要引人誤入另一個超級記憶力或記憶術(shù)訓(xùn)練的陷阱。有效的記憶策略固然不容小覷，但是在令人驚嘆的記憶能量開發(fā)之後，我想仍然要進(jìn)一步向上提昇至發(fā)現(xiàn)大量訊息之間的相關(guān)性和形態(tài)，也就是意義，才能有助於學(xué)習(xí)的精進(jìn)和創(chuàng)造力的出現(xiàn)。,作者己經(jīng)親眼看到、體驗到，並且親耳聽到與腦相容的學(xué)習(xí)方式所帶來的改變。來自各種不同背景經(jīng)驗以及不同年齡的學(xué)生、身經(jīng)慘痛失敗經(jīng)驗的學(xué)生，和灰心喪志的學(xué)生，都能夠藉由這種方式的學(xué)習(xí)，獲得成功的經(jīng)驗。雖然與腦相容