1、第二課破百家，獨尊遺術，第一，秦漢時期的治國理論：秦，漢初，漢武帝時期中法輕油(分署)，“分署坑油”，原因，先秦統(tǒng)一后建立的道化線：郡縣制和，公元前213年，秦始皇舉行了盛大的宴會。70名博士(儒家)以后出來慶祝生日，仆人朱清臣當面稱頌秦始皇完成統(tǒng)一功德，博士純猶月(齊人)建議效法朱分封者功臣，他說：“不聽工作不久、能長久的人。”勝相里斯禁止諸生引用詩、書、百家語，以古代非金屬“入”，誹謗神秘、出港論、“北定”、“困惑”，提出“分書”的建議，得到了始皇的承認。當時燒掉的書主要由兩部分組成。一是統(tǒng)一前的列國士氣。第二，老百姓收藏的詩、書等百家語。一律全部燒掉。還制定了一系列法律。例如，膽敢撒冷詩

2、和書的死刑。古代和非金屬的滅絕族；禁止私學，要學的都是以公務員(法)為師。嚴格貫徹焚化令，極大地破壞了古代文化典籍。燒了什么書，還留下了什么書？手段怎么樣？呂壁位于山東曲阜孔廟。先秦時期孔子第九代孫公英牙齒論語等儒家經(jīng)典之墻，第一，秦漢時期治國理論：秦、漢初、漢武帝時期中法輕油、道“無為”思想、漢興、秦高祖讓百姓賣孩子，吃蜀漢。天下已定，人民滅亡，天子不能有奧爾馬，不能騎馬或牛車。韓西食品地、韓初形勢、戰(zhàn)爭破壞社會的弊病，與人民休息，松懈，一秒鐘面對這種形勢，如果你是劉邦，你會怎么辦？從嚴依法治國的法家開始，無緯統(tǒng)治的道、2、漢代的“無為”、黃、羅思想，秦王采納法家思想，以顧問嚴守法治國家，激

3、化階級矛盾，在短期內(nèi)死亡。滅秦牙齒韓興，面對嚴峻的社會形勢，韓楚統(tǒng)治者采取什么地圖思想治理國家？一，秦漢時期治國理論：秦、中法輕油(分署)、漢初、道“無為”思想原因：社會經(jīng)濟破壞嚴重目的：生產(chǎn)穩(wěn)定人心恢復措施：休養(yǎng)恢復，漢武帝時期，“漢興凡米石五高祖讓百姓賣孩子，吃蜀漢。天下已定，百姓滅亡，天子不能有酒精(四匹顏色相同的馬)，不能騎馬或騎牛車?！跋胂腠n書食貨地，韓秒統(tǒng)治者為什么要用黃路思想統(tǒng)治國家。經(jīng)濟崩潰，百廢待興。吸取秦國滅亡的教訓；恢復政策的必要性；原因：想想，對黃老思想的實施有什么影響？“漢武帝初期，70年間，國家滅亡，水和干旱不在話下，人們給家族一族，都樸實無華，裝滿了油，國債的余財

4、，厭倦了資本金牙齒百家灣。太倉的罌粟陳翔在外部積累，腐敗不能吃?！睗h書菜地漢書菜地積極。有利于漢代社會經(jīng)濟的快速恢復，促進了西漢社會的穩(wěn)定。否定：不利于擴大地方勢力，加強中央集權。影響：據(jù)資料顯示，一秒鐘稱為“無為”。“無題初70年，如果國家滅亡，不是水旱災害，百姓就給集族裝滿了氏族(ln y糧倉)牙齒，國債依然存在。(LN Y糧倉，LN Y糧倉，LN Y糧倉，LN Y糧倉，LN Y糧倉，LN Y糧倉)京師的錢累萬巨萬，始終腐敗，無法上學。太倉的粟陳翔，充滿了表面的東西，不能吃腐敗。很多舒街上都有馬。騎著zi pin母馬(zi pin母馬)成群結隊?！睎|漢書。食品地、作用：經(jīng)濟力量逐漸恢復和強

5、大，人民生活穩(wěn)定，社會繁榮，國力日益旺盛。，適應韓惠制、政治經(jīng)濟形勢的需要，從漢高祖到無為的登基時間，黃老思想一直是政治上的指導思想，在社會上占統(tǒng)治地位。韓問題，韓經(jīng)濟，韓高祖，韓武制登基時面臨的社會問題：匈奴的威脅，轉(zhuǎn)換比齊候選人坐得大，威脅中央土地合并，加強豪強，獨裁主義中央集權，材料2:韓武制登基時在國庫信件中儲存了大量糧食和錢，國家勢力相當強大，同時在國家中國古代史，材料2反映了漢武帝時期發(fā)生了什么問題嗎？漢武帝要解決的最大問題是什么？漢武帝要鞏固統(tǒng)一，加強中央集權，必須支持“有希望”的政治思想，哪些思想符合當時統(tǒng)治的要求？暢所欲言，諸子百家中哪個政治學說或哪個派的治國思想適應漢武帝的

6、統(tǒng)治要求？法家：有助于加強獨裁執(zhí)政，完全站在小生產(chǎn)者的立場上，導致暴政，不適應形勢的發(fā)展，不利于加強中央集權。墨家：道家：儒家：儒家：有利于緩解階級矛盾。1、東中西生平(前179年)，王立軍讀了欺詐的漢武帝，東中西以讀書蟲在經(jīng)濟組已成為博士。實際上是皇帝的學術顧問。著名的學者董博士有一個鄭源套房，他整天鉆進書房研究留學。春天看不到萬紫千紅。夏夜，新白蟲吵得沒聽見聲音。由于盛夏的炎熱，3年沒有踏進后花園，人們稱贊他“3年不窺視花園”?！叭瓴桓Q視花園”這句話后來被精煉成成語“不窺視眼睛”?！按呵锎蠼y(tǒng)一”，“百家爭鳴、獨尊留術”，加強中央集權的必要性，“君權神授”，“天人合一”，加強君權的必要性，

7、“三綱五?！钡膫惱淼赖拢訌娷姍?，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的必要性，漢武帝時，兩宮發(fā)生火災后。董仲舒福江當時的政治，這些奇才都寫了文章，認為上天在表達其意志。必須殺害非法諸侯和大臣。文章常駐前被告發(fā)。無題召集大臣進行討論。董仲舒的提議引起了很多重臣的憤怒，并建議將他定為死刑，但漢武帝赦免了他。文化發(fā)展過程(樂器腳下版)，三綱五?？な切潞涌ば帕x義父，自強父子、妻子、姜夫婦殉情。對人寬容和有愛也是適當?shù)摹槿苏?，愛憎分明。待人有禮，行為端正，也有智慧。處事果斷，周密。我認為，為人誠實、冷靜地重視信用是“三綱”牙齒人與人之間的倫相關系，“吳相”是調(diào)整倫相關系的基本原則。用于維護封建君主集權制。目的：保護封建專

8、制和階級制度。，提出“君權神授”和“天封”(核心)，從理論上解決漢武帝建立國家“大統(tǒng)一”的必要性，有利于鞏固統(tǒng)治。(以思想的大統(tǒng)一鞏固政治的大統(tǒng)一)，加強軍權的必要性，緩解中央集權的必要性，提出了緩解階級矛盾“三綱五?！?，提倡孝道，穩(wěn)定社會秩序的必要性，并提出了東英賣身埋葬父親，感動天地，實現(xiàn)美好姻緣的故事，在我國廣為人知，受到統(tǒng)治者的推崇。世界上很多人都見過中國天仙，都說這是中國五千年文明歷史的體現(xiàn)。(1)牙齒故事的起源跟書信后的什么倫理觀念有關？(？2)為什么牙齒的故事能受到統(tǒng)治者的推崇？(？孝道、儒家倫理、孝道容易被統(tǒng)治者引向忠誠，有利于鞏固封建獨裁統(tǒng)治。東中西新儒學思想，3，新儒學“神

9、”？董仲洙在先秦儒學思想中融合了道家陰陽五行思想，形成了具有時代特色的新儒學體系。董仲舒的新儒學思想，第四，本質(zhì)：思想文化前提5，特點：外遺內(nèi)法，漢武帝時期國力強盛，但加強危機潛伏要求的中央集權，留學自我調(diào)節(jié)，吸收符合中央集權要求的大統(tǒng)一思想(根本原因)，為什么漢武帝要“百家破，”(2)積極：加強中央集權，維護國家大統(tǒng)一，促進民族歷史文化的進步，提高認識，避免百家爭鳴。有人認為，“關于那個實體”。請回答：你認為上述觀點合理嗎？說明原因。深入探索，有意義。秦代的“分書坑儒”和“漢武帝”，以“罷黜百家，獨尊游術”確立的統(tǒng)治思想不同，但都屬于思想文化前提的需要，以適應加強中央集權的需要。秦始皇的統(tǒng)一思想是人民不要讀書，他的手段是刑罰的制裁。漢武帝的統(tǒng)一思想是讓國民讀一本書，他的手段是利誘。最終，始皇失敗，無題成功。顧頡剛確認了董仲舒的理學思想，利用文學儒家參與國家大政，建立了地方教育體系，使世界文史學習儒家經(jīng)典，從此教育被儒家壟斷。3，寒帶留學成為正統(tǒng)思想，2，寒帶教育狀況，教材：儒家經(jīng)典吳京教官：吳京博士留學壟斷教育觀最高學府：泰學，考試及格官職，留學入學考試地方教育體系：郡縣立學校留學在民間獨存，評價，積極，消極，消極。對以留學為主流的傳統(tǒng)文化起到了積極的作用。3.弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，一。扼殺其他流派的思想，具有獨裁的作風，不利于科學技術文化的發(fā)展