1、蘇武李陵司馬遷的關(guān)系與評(píng)價(jià)西漢王朝是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有重大影響的朝代。這一時(shí)期，形成了漢民族的主體，塑造了漢民族的精神，提升了漢民族的文化；涌現(xiàn)了許多民族精英和漢民族精神的代表?！靶倥礈?，何以家為”的霍去病、衛(wèi)青，善賦多謀的司馬相如、東方朔，牧羊北海不辱使命的蘇武，忍辱著述史家絕唱的司馬遷。其中司馬遷、蘇武是體現(xiàn)漢民族精神的佼佼者。 蘇武 (前140前60)字子卿，漢族，杜陵（今西安東南）人，武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴多次威脅利誘，欲使蘇武投降。初時(shí)把蘇武囚于地窖中，不給飲食。蘇武嚼旃餐雪，數(shù)日不死。單于疑有神助，又把蘇武流放到北海（今貝加爾湖）邊

2、牧羝，揚(yáng)言要羝羊乳子方可放其歸漢。 北海之地，莽莽荒漠，人煙絕跡。蘇武掘野鼠、覓草實(shí)，果腹充饑；孤身持節(jié)，與同臥起。北海的草枯了又青，青了又枯；草原的大雁南徙北返，北返南徙。年復(fù)一年，胡須、頭發(fā)全白了，使者符節(jié)的旌飾脫落了，蘇武笑面困境孤獨(dú)，淡對(duì)官祿誘惑，持節(jié)守志十九年凜然不屈。蘇武，離開中原的土地，深入邊遠(yuǎn)的匈奴。他這一走，竟有著“壯士一去兮不復(fù)還”的悲戚，在茫茫白雪中，他是怎么度過一個(gè)又一個(gè)冰冷的夜晚？那里的北海，有著與大漢土地不一 樣的景色，白云和流雪將天空染成最純凈的白。這種白色，如同蘇武的心一樣，澄澈后的寂寞，無(wú)聲的寂寞。 李陵是漢武帝時(shí)期的一名騎都尉，其祖父即赫赫有名的飛將軍李廣。

3、公元前99年，漢朝貳師將軍李廣利率兵出征，在祁連山一帶遭遇匈奴右賢王部，兩軍展開惡戰(zhàn)。為緩沖李廣利戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，時(shí)任騎都尉的李陵主動(dòng)請(qǐng)纓，僅以5千步卒從居延海出征，欲以牽制匈奴主力，并伺機(jī)直搗王廷。漢武帝遂予恩準(zhǔn)，并任命成安侯韓延年為副將，一同出征。 李陵兵出居延海一個(gè)月后，便在?；皆庥鲂倥翼L侯單于率領(lǐng)的三萬(wàn)騎兵主力。李陵沉著應(yīng)戰(zhàn)，大敗匈奴，斬殺敵軍數(shù)千人。且鞮侯單于大驚，慌忙調(diào)集了左右賢王二部共八萬(wàn)騎兵圍殲漢軍。在孤軍深入，獨(dú)立無(wú)援的情況下，李陵率部從容應(yīng)對(duì)，且戰(zhàn)且退，八天共斬殺匈奴軍一萬(wàn)余人。在退至距邊關(guān)僅百里的地方，卻因叛將出賣，被匈奴重兵圍困，最終全軍覆沒。韓延年戰(zhàn)死，李陵兵敗投降。

4、 漢武帝聽聞李陵降匈，勃然大怒，下旨將李陵三族全部誅殺。 李陵降匈后，且鞮侯單于敬其勇猛有謀，又為李廣之后，遂封其為右校王，并把女兒拓跋公主嫁給了李陵。然而，李陵在匈奴的二十五年間，卻始終不肯為匈奴效力，“雖受封而不領(lǐng)命”。他長(zhǎng)年蟄居于貝加爾湖畔，與蘇武為伴。李陵唯一一次以匈奴將領(lǐng)的身份帶兵出征，是在公元前90年，最終卻在占盡優(yōu)勢(shì)的情況下大敗而歸。有人認(rèn)為，這便是李陵不愿為匈奴效命的佐證。 漢昭帝即位后，曾派出使者前往匈奴斡旋，意欲召回李陵，不料卻被李陵堅(jiān)拒：“吾已胡服矣！丈夫不能再辱?！弊罱K留在了大漠。并于公元前74年病逝于匈奴，一生再無(wú)建樹。 李陵的一生，堪稱曲折糾結(jié)，壯懷悲烈。后人對(duì)其的

5、評(píng)判也充滿了爭(zhēng)議。 有人認(rèn)為，李陵敢率五千步卒對(duì)抗匈奴八萬(wàn)鐵騎，其早已將生死置之度外，故絕非貪生怕死之徒。投降匈奴，不過為了暫時(shí)保全性命，以期有朝一日能逃出匈奴，繼續(xù)為漢朝效命。如司馬遷在報(bào)任安書中就這樣敘述道：“身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。”后漢史學(xué)家班固在漢書?李陵傳的開篇，也對(duì)李陵大加贊賞：“善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽(yù)?！?但也有后人對(duì)李陵降匈之舉唾棄嗤鼻，認(rèn)為李陵率5千步兵抗擊八萬(wàn)匈奴的行為實(shí)為逞匹夫之勇，不值得同情。并提出大丈夫當(dāng)以死報(bào)國(guó)，不應(yīng)降敵以求茍且。其中，尤以白居易的漢將李陵論為代表：“竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無(wú)一可，而

6、遂亡其宗，哀哉！”白居易認(rèn)為，李陵不為國(guó)家的事業(yè)犧牲就是不忠，活著投降匈奴就是不勇，放棄先前的功績(jī)就是不智，從而招致后面的禍患就是不孝。這四點(diǎn)無(wú)一可取。最終使自己的宗族都滅亡了，實(shí)在可悲！ 對(duì)李陵影響最深的，便是蘇武。 如果說，李廣和漢武帝決定了李陵的外在遭遇，那么蘇武則造就了李陵糾結(jié)悲愴的內(nèi)心。并且，后世對(duì)李陵的批判，亦多源于與蘇武的對(duì)比。若筆者是李陵，定會(huì)發(fā)出“既生陵，何生武”的感慨。因此，要對(duì)李陵進(jìn)行剖析，必然離不開蘇武。 公元前100年，蘇武授命使匈，被扣留。匈奴單于雖多次威逼利誘，意欲招降，卻均遭蘇武堅(jiān)辭拒絕。單于一怒之下便將蘇武發(fā)配至貝加爾湖牧羊。直至公元前81年，漢昭帝即位后，漢

7、匈和親，雙方關(guān)系有所緩和，蘇武才終于得以回到中原。 蘇武被扣的第二年，正遇李陵兵敗?；?。而后，李陵雖獲封右校王，卻不愿為匈奴效命，常年蟄居貝加爾湖邊，與蘇武為伴。在這種“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”的情形下，二人惺惺相惜，結(jié)下了深厚情誼，并寫下歷史上著名的蘇李詩(shī)。也正因此，后世多將二人互為對(duì)比。 事實(shí)上，李陵與蘇武的命運(yùn)自一開始就被綁在了一起。李陵祖父李廣與蘇武之父蘇建原系同朝將領(lǐng)，且過從甚密，因而李陵與蘇武兩家堪稱世交。一個(gè)最有力的證據(jù)便是，班固所作漢書，并未單獨(dú)為李陵、蘇武二人立傳，而是分別置于李廣傳和蘇建傳之下。更值得玩味的是，二人的傳記偏又放在了同一卷內(nèi)，即漢書第五十四卷李廣蘇建傳?第二

8、十四。先是將李蘇兩家立為同一傳，爾后又把對(duì)李陵、蘇武的記述放在同一卷內(nèi)，這若不是班固有意為之，便是冥冥中宿命的安排。 而蘇武對(duì)李陵最大的影響，便是其矢志不渝、堅(jiān)忠不降的氣節(jié)。 應(yīng)當(dāng)說，李陵在降匈之后，并非沒有產(chǎn)生過歸順匈奴的想法。尤其在經(jīng)歷了漢武帝夷其三族、獲封匈奴右校王、娶拓跋公主等重大變故后，心態(tài)也在一定程度上發(fā)生了變化。但當(dāng)李陵面對(duì)蘇武的氣節(jié)時(shí)，頓又覺得自慚形穢，終究放不下“忠孝節(jié)義”的包袱，只能將滿腔心酸化為愁腸百結(jié)，獨(dú)自面對(duì)蒼茫大漠，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨滴！ 這期間，李陵亦曾多次接到且鞮侯單于之命，要他勸降蘇武。但李陵始終推諉不往。直至漢武帝末年，李陵才正式向蘇武提出了勸降。而這一次，也

9、是李陵心境最為糾結(jié)的一次。其時(shí)，恰遇貳師將軍李廣利兵敗燕然山，全軍覆沒，他本人也投降被俘，并表示愿歸順匈奴，狐鹿姑單于甚至將公主嫁給了李廣利。 這一事件令李陵內(nèi)心翻起了巨大的波瀾：李廣利的全家妻兒因涉入巫蠱案而被捕下獄，李廣利兵敗后自知無(wú)路可退，選擇了投降匈奴。他貴為皇親國(guó)戚，亦能作出降匈之舉。而漢武帝喜怒無(wú)常、濫殺無(wú)辜的性情亦令眾臣皆感心寒。既是如此，為何還要愚忠漢室？ 或正是基于此，李陵才終于決定向蘇武提出勸降，并在面對(duì)蘇武時(shí)，道出了“人生如朝露，何久自苦如此”這樣的話。但不想蘇武的態(tài)度卻異常堅(jiān)決，先是大頌漢武帝對(duì)其一家的功德，比君若父，并稱“子為父死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言”，至最后，更是義

10、無(wú)反顧地說出“王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”的絕辭。 蘇武堅(jiān)貞不屈的態(tài)度，令李陵深感無(wú)地自容，他自嘲道：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”原本已生出幾許歸順匈奴之意，卻在一瞬間煙消云散。此后，李陵心灰意冷，一直隱居于漠北，不問世事。 公元前81年，昭帝即位，蘇武得以重返漢朝。臨別前，李陵置酒為其踐行，并寫下著名的答蘇武書。文章最后一段極盡悲愴，既慶幸蘇武即將重返故土，又預(yù)感自己將客死異鄉(xiāng)，諸種情感交織，語(yǔ)辭凄絕，令人心生蒼涼。 “嗟乎子卿，夫復(fù)何言？相去萬(wàn)里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼。長(zhǎng)與足下，生死辭矣。幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，勿以為念。努力自愛，時(shí)因北風(fēng)，復(fù)

11、惠德音。李陵頓首！” 李陵的命運(yùn)自與蘇武糾結(jié)在一起，就注定了將以悲劇收?qǐng)?。二人的境遇完全不同，蘇武作為大漢使臣，他帶著榮耀而來，必將帶著榮耀而歸，即便客死異鄉(xiāng)，也是雖死猶榮；而李陵是一個(gè)降敵之人，他的氣節(jié)早在?；揭粩r(shí)，就已埋葬于萬(wàn)里黃沙，不管他其后如何堅(jiān)貞傲骨，不事單于，也不可能再帶著尊嚴(yán)回到漢室了。 因此，李陵一開始，就不應(yīng)該把自己和蘇武連結(jié)在一起。這在根本上導(dǎo)致了他“欲歸漢不得，欲降匈不能”，注定將郁郁一生，魂歸大漠。 筆者并非贊賞李陵兵敗降敵之舉，但竊以為，李陵在彈盡糧絕、孤立無(wú)源的情況下，選擇投降是一種權(quán)利。但他此后始終不愿歸順匈奴，即便在漢武帝夷其三族的絕境下，仍放不下“忠孝節(jié)義

12、”的牌坊，就不免有些愚忠了。事實(shí)上，這正是國(guó)人幾千年來最愚昧之處：永遠(yuǎn)分不清國(guó)家與朝廷的概念，認(rèn)為愛國(guó)便是要忠君。 可憐李氏家族一生盡忠報(bào)漢，拼死抗匈，晚景卻如此凄涼。正是辛棄疾的一句詞，道出其中百般心酸，“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕”！ 縱觀李陵一生，后世對(duì)其褒貶不一，充滿爭(zhēng)議。但過分糾纏于早已無(wú)從考證的是非功過，并無(wú)任何意義。在兩千年的歷史長(zhǎng)河中，從來不乏光環(huán)縈繞、傳世流芳的人物，但常為后人所遺忘的，卻是那些壯志未酬、命陷失路的悲情英雄。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情，關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人！ 李陵兵敗投降的消息傳到了朝廷，漢武帝怒不可止，先把李陵原來的部下陳步樂叫來責(zé)問，陳步樂嚇

13、得自殺了，然后又問眾臣的態(tài)度，朝廷上下沒有一個(gè)敢為李陵說好話的，都生怕觸怒了漢武帝,招罪下來,家小難保。問到了司馬遷，司馬遷見朝中眾臣為了保全自己的生命財(cái)產(chǎn)，家室妻小，皆眾口一辭說李陵的壞話，心里早不是滋味了，他很為李陵感到不平，按照他的看法，李陵的投降是有原因的,不應(yīng)該受到如此責(zé)難,倒是那些成天無(wú)所事事的臣子,落井下石,頗為不恥。司馬遷雖然跟李陵交往不多，兩人的志趣也不相投，但憑著平日的觀察，他覺得李陵是一個(gè)“事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急”的奇士。這樣的奇士，領(lǐng)著壯士冒著極大的危險(xiǎn)深入敵軍腹地，與敵軍苦戰(zhàn)了那么多天，周旋了幾千里地，兵器用完了

14、，氣力耗盡了，將士死傷累累，他們面對(duì)強(qiáng)大的敵人毫無(wú)懼色，全然不顧身后沒有一名援軍，這樣的氣節(jié)多么值得贊嘆??！現(xiàn)在朝中大小官吏皆指責(zé)李陵，他司馬遷再不主持公道，李陵的罪名就是無(wú)法洗刷的了，因而，面對(duì)漢武帝的詢問，司馬遷直抒己見。他將李陵的人品大大夸揚(yáng)了一番，說他具有“國(guó)士之風(fēng)”，對(duì)李陵率軍孤軍奮戰(zhàn)、給匈奴以沉重打擊的功勞，也是毫不避諱地大加贊賞,說他可以與古代的名將相比,對(duì)于那些落井下石的臣子，他也表示了他的不屑。司馬遷滔滔而論，沒有注意到漢武帝的臉色早已十分陰沉。最后，他請(qǐng)求漢武帝念及李陵的功績(jī)，不要降罪于李陵及其全家。漢武帝早聽得不耐煩了，他可不是來聽李陵好話的，他以為司馬遷竭力贊頌李陵的功

15、勞，是想借譏諷刺無(wú)能的貳師將軍、他寵姬的兄弟，是在為李陵游說，一怒之下,以“誣罔”的罪名,將司馬遷打入牢獄！正直的司馬遷！受非難的司馬遷！只因替并不熟識(shí)的人講了幾句公道話，身陷囹圄，從此身體與精神上都受盡折磨！冷冰冰的君臣之情，冷冰冰的牢獄，冷冰冰的枷鎖，突遭此難，司馬遷無(wú)處申冤。按照當(dāng)時(shí)的法律，誣罔君主，是死罪一條。要么交萬(wàn)錢贖罪，要么受宮刑，要么領(lǐng)死。司馬遷家里并不富足，哪里拿得出萬(wàn)贖金？親友們懾于漢武帝的淫威，也都不愿伸手相救，朝中官吏顧及到自身的安危，自然也是不會(huì)替司馬遷說話的，因而第一條路，是行不通的了！現(xiàn)在擺在司馬遷面前的,有兩種選擇,或者是去受死，或者去受那侮辱人格的宮刑。何去何

16、從，司馬遷開始了生死決策。司馬遷想到了死，他寧死而不愿去受這等侮辱，可是這樣不明不白地死了，到底值不值得呢？人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛，他這樣去死，同九頭牛身上失掉一根汗毛,同螻蛄螞蟻又有什么區(qū)別呢？可是,一想到將要接受那殘酷的宮刑,司馬遷心里又萬(wàn)般痛楚，在他看來，“刑不上大夫”，身為士人，節(jié)操是多么重要啊，人的死法有許多種，人受辱的方式也有許多種，最上等的是不污辱祖宗的死法，最卑賤、最污辱的就莫過于受宮刑了，剛正的人，是誰(shuí)也受不了這種侮辱的??！司馬遷心如蟻噬，是茍且偷生，還是決然赴死？這兩種選擇交替占據(jù)著他的頭腦，使他痛苦不堪，他的精神幾乎到了崩潰的邊緣。書！一絲光亮劃過他的頭腦，書

17、！他的精神為之一振，書！他終于下定決心要忍辱偷生了。書他的理想，他真正的生命,兩代人的心血,豈能半途而廢！父親的遺愿，豈能拋到一邊？為了書，為了他的著述得以繼續(xù)下去，司馬遷選擇了宮刑！這需要多么大的勇氣，這需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志??！天漢三年(公元前年)，司馬遷面無(wú)慍色，下蠶室，接受了殘酷的宮刑！夜，漆黑的夜，司馬遷的心里比那漆黑的夜還要凄冷，他的人格，他的尊嚴(yán)，在步入蠶室的那一刻，就全然被劊子手奪走了！天??！為什么這么不公平，那些自私自利的人、那些勾心斗角的人、那些貪贓枉法的人、那些欺下媚上的人，一切一切的污垢，都還在吃喝玩樂、花天酒地，過著舒舒坦坦的生活，他司馬遷伸張正義，反而遭到如此大難！今后

18、的生活，今后的路，又將如何走下去？世人的面孔、朝中眾臣的眼神，又將如何面對(duì)？命運(yùn)啊，干嗎要折磨這個(gè)可憐的人呢？難道他受的苦還不夠多嗎？難道他受過的累還少嗎？難道你不知道還有一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)等著他去完成嗎？命運(yùn)啊，太殘忍了！漢武帝啊，太殘忍了！忠言一句，就至于招致你如此毒手嗎？你自命為圣明的國(guó)君，你四處巡游，灑播你的恩澤，你到處祭祀，顯示你對(duì)神仙的崇敬，對(duì)人民的厚愛，這一切，到底不堪忠言的輕輕一擊??！你所謂的仁愛之心哪里去了，你圣明的面孔怎么變得如此猙獰？難道是上天要考驗(yàn)司馬遷的意志嗎？“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚，?”當(dāng)日周文王被拘禁在里，他推演出了周易；孔仲尼被圍

19、困在陳、蔡，他回魯國(guó)之后編訂了春秋；屈原被放逐于江南一帶,他作了不朽的離騷；左丘明雙目失明，有國(guó)語(yǔ)傳世；孫臏膝蓋骨被截，編著了孫臏兵法澤及后世；呂不韋被貶謫到蜀地，作呂覽一書；韓非子被囚禁于秦國(guó)，說難、孤憤問世；詩(shī)篇,大概也是圣賢發(fā)憤而著的吧。這些人都是因?yàn)樗枷胧艿綁阂?，主張不能得以?shí)現(xiàn)，因而把他們的思想，他們的主張貫徹于對(duì)往事的敘述當(dāng)中，讓后人得以借鑒。相同的命運(yùn)，就要降臨到司馬遷身上么？ 古今之中，默默死去的人簡(jiǎn)直無(wú)以計(jì)數(shù)，人就像那草芥一樣，過了一個(gè)生命周期，死了，又一個(gè)生命周期開始了，于是一個(gè)生命又出現(xiàn)了。人都會(huì)死的，重如泰山的也好，輕如鴻毛的也罷，都會(huì)被歷史的塵埃覆蓋，只是泰山被覆蓋，

20、要?dú)v經(jīng)幾百年、幾千年，覆蓋之后，還會(huì)有輪廓昭世，歷史的車輪轉(zhuǎn)了一圈又一圈，各姓的朝代更替了一次又一次，黃沙掩埋了多少孤魂，古風(fēng)吹走了多少往事，歷史的滄桑，誰(shuí)也擋不住，可是，有一樣?xùn)|西是被時(shí)間掩蓋不了、是被歷史消溶不了的，那就是精神！人類的智慧！而得以載述這些智慧、這些精神的書籍，自然也是萬(wàn)古流芳。在精神的極度困苦與落寞之中，司馬遷悟出了人世的許多艱辛，這在他以后的著述當(dāng)中，都有明顯的體現(xiàn)。以此事為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果說他以前的著述是一碗味道平和，略帶苦澀的濃茶，那此后他的著述則是一壇辛辣的烈酒了！受刑之后，一股巨大的力量推動(dòng)著他奮筆疾書，他要把這人世間的真實(shí)面目，揭露給后人，他要把事情的善惡是非，留給

21、后人去評(píng)判、去鑒別。一天又一天，一月又一月，幽暗的監(jiān)牢里，只有一盞孤燈為伴，牢門外獄吏走動(dòng)的腳步聲，才帶給他一點(diǎn)人世的氣息，沒有白天，沒有黑夜，只有一個(gè)目標(biāo)在他心里閃耀，忘了饑餓，忘了寒冷，只有一個(gè)理想在他頭腦發(fā)光。當(dāng)我們今天面對(duì)史記這部巨著的時(shí)候，心里是否該想想天漢三年遭難的這位幾乎把一生的心血都花在了它上面的人呢？太始元年(公元前年)，全國(guó)大赦，被囚禁了幾年的司馬遷終于得以重見天日，得到了人身自由?；蛟S是出于悔意，或許是出于憐憫，或許是為了進(jìn)一步侮辱司馬遷，總之，出獄不久的司馬遷，就被漢武帝委以中書令之任。中書令與尚書令的機(jī)構(gòu)是類似的,主要是作為皇帝與尚書之間的聯(lián)絡(luò)：把皇帝的命令下達(dá)到尚書

22、，又把尚書的奏折轉(zhuǎn)呈給皇帝，一切詔奏機(jī)密，都得經(jīng)過中書的耳目。從職位上來說，比起太史令來，中書令要顯赫得多了，可是，司馬遷心里無(wú)論如何也不愿接受這所謂“顯赫”的職位，要知道，中書令從來都是由宦官擔(dān)任的??！這對(duì)他，又是一次侮辱，一次嘲諷。生活為什么如此艱辛，命運(yùn)為什么如此捉弄人！有什么辦法呢？除了再一次接受這屈辱的現(xiàn)實(shí)。司馬遷忍著精神上的巨大煎熬，堅(jiān)持不懈地繼續(xù)著他的著述。每每想起他所受的恥辱，他“汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。除了著述，這一生命中惟一的支柱,他對(duì)一切都已失去了興趣，整天恍惚迷離、若有所失，在家里呆著不知將要做什么,出門時(shí)又不知將要往哪里去,只有將要提筆上書的時(shí)候，他的理智才恢復(fù)過來，他才成了他自己才華橫溢、擅于辭令的司馬遷！精神上的受辱對(duì)于一個(gè)人來說是多么沉重的打擊??！此時(shí)的司馬遷，已與以前判若兩人了，以前的意氣風(fēng)發(fā)，以前的滔滔大論、以前的絢爛文采，都似乎一去不復(fù)返了！司馬遷外表看上去已經(jīng)十分麻木了，就像一片秋后的枯葉，在秋風(fēng)中飄零、飄零，行將失