1、萬歷十五年讀書心得,編輯：錦都龍荷酒店營銷部 秦宏昊,2018年10月27日,作者簡介,黃仁宇，1918年6月25日生于湖南長沙。 1936年就讀天津南開大學(xué)?？箲?zhàn)爆發(fā)，黃仁宇輟學(xué)，自成都中央軍校畢業(yè)后，任陸軍第十四代理連長。 1943年加入駐印軍，任新一軍上尉參謀。 1944年在緬甸負傷，受頒陸?？哲娨坏泉?wù)隆？箲?zhàn)結(jié)束，任第三方面及東北保安司令長官少校參謀。 1946年獲保送入美國陸軍參謀大學(xué)。 1947曾任國防部參謀。 19681980年任紐約州立大學(xué)教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。 1979年離開教學(xué)崗位，專心寫作，先后出版了萬歷十五年、中國大歷史，以“大歷史觀” 享譽華人學(xué)界。 200

2、0年1月8日病逝于紐約，享年82歲。,1.萬歷十五年,亦即1587年。 2.在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。 3.這一年是24歲的萬歷皇帝登基的第15個年頭。 4.元輔張居正去世的5周年,首輔申時行上任的第4年。 5. 右督御史海瑞和罷官在家的一代名將戚繼光雙雙辭世的這一年。 6.時年29歲的努爾哈赤在東北崛起的一年。 7.哲學(xué)家李贄削發(fā)為僧的前一年,（一）萬歷十五年到底是哪一年？,（二）內(nèi)容概要,全書語調(diào)平實，言語詼諧，以人物為主線，分為七個章節(jié)，每一個章節(jié)都有一個主角，而這些主角的選擇又涉及到社會不同的階層，構(gòu)成了明代中晚期社會結(jié)構(gòu)的一個縮影。 第一章、萬歷皇帝 （大明帝國被

3、既得利益集團壟斷者） 第二章、首輔申時行 （失敗的政制體制改革） 第三章、世間已無張居正 （失敗的經(jīng)濟體制改革） 第四章、活著的祖宗 （失敗的構(gòu)建和諧社會） 第五章、海瑞古怪的模范官僚 （失敗的文官集團先進性） 第六章、戚繼光孤獨的將領(lǐng) （失敗的軍事危機處理） 第七章、李贄自相沖突的哲學(xué)家（公共知識分子）,明神宗萬歷,朱翊鈞（1563年1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子。10歲即位，次年改元萬歷。 在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。萬歷創(chuàng)作的前無古人后無來者的記錄是長達32年不上朝， “明亡，實亡于萬歷?！彼娜松^、世界觀和價值觀的崩塌，認清文官們無恥的面目，爭國本對文官的報復(fù)

4、，是傳奇的一生，也是讓后人爭議的一生！,編者對萬歷的評價是兩個字“神宅”,張 居 正,張居正（1525年1582年），漢族人，祖籍安徽鳳陽，湖北江陵人。字叔大，少名張白圭，又稱張江陵，號太岳，謚號“文忠”，追贈： 上柱國 。 明代內(nèi)閣首輔政治家，改革家。代表作品： 張文忠公全集,張居正的改革，并不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而是一系列系統(tǒng)的頂層設(shè)計，改革的理念開始向現(xiàn)代管理模式演化。他是一個天才，生于紛繁復(fù)雜之亂世，身負絕學(xué)，以一介草民闖蕩二十余年，終成大器。他敢于改革，敢于創(chuàng)新，不懼風(fēng)險，不怕威脅，是一個偉大的改革家，他也有缺點，他獨斷專行，生活奢侈，表里不一，是個道德并不高尚的人。編者對他的評價是

5、一句話：他不是好人，也不是壞人，而是一個復(fù)雜的人。但在明代浩如煙海的人物中，最打動我的，卻正是這個復(fù)雜的人。,申時行,申時行（1535年1614年）明代官員。字汝默，號瑤泉，晚號休休居士。謚號： 文定。 中南直隸蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人 。嘉靖四十一年進士第一，狀元。歷官翰林院修撰、禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣大學(xué)士、首輔、太子太師、中極殿大學(xué)士。,申時行是張居正后下一任首輔，一個富有現(xiàn)實感的人，他懂得為臣之道。他清晰地認識到：朝廷最大的任務(wù)是促進文官之間的互相信賴與和諧。即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調(diào)濟折衷的原則。他確實看透了國家為解決問題而設(shè)立文官

6、，但國家的最大問題也就是文官。 編者對申時行的評價是：和事佬,海 瑞,海瑞（15151587），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。歷任知縣、州判官、尚書丞、右僉都御史等職。為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢于蔑視權(quán)貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經(jīng)買好棺材，告別妻子，冒死上疏。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。被譽為“海青天”，亦稱“包公再世”。明朝后期進步思想家李贄評價海瑞：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁。”,編者對他的評價是：他不是政治家，改革家，但他是一個好人！,戚繼光,戚繼光（1528年11月1

7、2日1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，漢族，山東登州人。明代著名抗倭將領(lǐng)、軍事家，與俞大猷齊名。 率軍之日于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患，被現(xiàn)代中國譽為民族英雄，謚號武毅。世人稱其帶領(lǐng)的軍隊為“戚家軍”。有多部軍事著作及詩作傳世，戚繼光紀念館現(xiàn)為福建省愛國教育基地。,編者對戚繼光的評價是：“每個成功的男人背后總有一個彪悍的女人”一個被老婆休掉的民族英雄！,李 贄,李贄（15271602）明代官員、思想家、禪師、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。初姓林，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。 嘉靖三十一年舉人，不應(yīng)會試。歷共

8、城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學(xué)時，從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。李贄著有焚書、續(xù)焚書、藏書等。,當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家道德限制，法律缺乏創(chuàng)造性，社會必然受到限制。即便宗旨是善良的，也不能彌補巨大的漏洞。 李贄代表的是明朝那個時代獨有的自由的思想，他沒有直接的經(jīng)濟利益，但也需要別人的支援，所以，一半的他胡說八道，一半的他畏畏縮縮。 李贄個人的不幸，代表著當(dāng)時思想界普遍反映出的苦悶思想。因為李蟄對政治的剖析爭辯

9、，使得我們從另一個角度得以觀察孔孟思想的影響。,為何將李贄置于本書最后章節(jié)？,編者對李贄的評價是：你一個反對八股的人這個放在當(dāng)今，這就屬于主流思想不服的人，本應(yīng)該被和諧的對象，但我敬佩他是一位勇士！,矛盾 陰陽 道德 文官集團,（三）編者對本書的四個關(guān)鍵詞總結(jié),以熟讀詩書的文人治理農(nóng)民,他們不可能改進這個司法制度,更談不上保障人權(quán).法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理,組織上也沒有對付復(fù)雜的因素和多元關(guān)系的能力.而文官集團,就是這種制度的產(chǎn)物。其結(jié)果是,個人道德之長,仍不能補救組織和技術(shù)之短。,矛盾,文官本身也是這個陰陽的結(jié)合體。一方面口口聲聲治國天下，另一方面口行不一。文官集團中有誓死捍衛(wèi)尊嚴的

10、，也有屈膝攀附權(quán)貴的。這其中也是陰陽矛盾的體現(xiàn)。 文官何來形成這樣的局面，從何時開始，什么是主導(dǎo)，本書沒有給出完整的答案。但是很明顯，以道德代替法治是很令人信服的解釋。道德的標(biāo)準本來就是很虛無的。理學(xué)的出現(xiàn)，讓道德再次成為巨大的力量。然而，道德的存在對于一個龐大的帝國來說，他在治理社會并推進發(fā)展方面所能發(fā)揮的力量已經(jīng)微乎其微了。甚至，成為治理社會的絆腳石。,陰陽,道德,道德標(biāo)準的高低不一出現(xiàn)了文官行為的千奇百怪。所以，當(dāng)出現(xiàn)“以德治國”理論 時候，這樣的明代的教訓(xùn)看來還是沒有好好吸取。 追求體系的穩(wěn)固、追求自身道德的完整、追求祖法的懶政行為，這些都是這個龐大帝國緩步不前的重要原因。所以在一個標(biāo)

11、準的法治體系沒有確立之前，依靠道德和狹隘的利己主義，是顯然不行的。 所以當(dāng)一個強悍的落后的馬上文明出現(xiàn)在明帝國面前的時候，先進的文明顯得軟弱無力，而遭到幾乎是毀滅性的打擊。中國現(xiàn)代文明的進步倒退了至少500年。我們失去了發(fā)展的最好時期，當(dāng)別人大踏步向前的時候，我們卻在落進倒退的深淵?？磥砹钊硕笸髧@息。,文官集團,編者總結(jié)文官集團三大特點： 1.文官集團有雙重性格 理想與現(xiàn)實之間總有差距。正如申時行把人們口頭上公認的理想稱為“陽”，而把人們不能告人的私欲稱為“陰”。一方面，儒家觀念確實已經(jīng)深入某些官員心間，理想雖然單薄卻也不是一文不名，在某些時候涌現(xiàn)的官員的“英勇事跡”可以體現(xiàn)這一點。 2.文官集團“技術(shù)低能” 文官集團總竭力維持一種“平衡”，任何不平衡都被他們視為不安定的因素，不容許出現(xiàn)兩套制度。維護落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、不愿發(fā)展商業(yè)和金融；軍事上只求保全自己，應(yīng)對國內(nèi)叛亂。長此以往，“文官集團已經(jīng)喪失了發(fā)展技術(shù)的可能，也沒有對付新的歷史問題的能力?！?3.文官集團脫離平民 成千上萬的官僚，各懷鬼胎，在維護成憲的名義下保持各方面的平衡，卻忽視民眾真正的訴求，更不用提開發(fā)民智了。面對農(nóng)村愈演愈烈的高利貸，大明王朝始終沒有有效的貨幣制度和商業(yè)法律；審判案件，政府僅僅依靠法官的感性判斷，常常缺乏有力的證據(jù)，“清官萬能”。政府不用