1、在他訪問中國的第一站Xi安之后，他接受了一個模仿唐朝古代禮儀的歡迎儀式。在他的演講中，他引用了中國著名的書大路之行也是為了公眾，說他將鼓勵中國，共同建設(shè)一個平等的世界。資料來源：禮記，即儒家經(jīng)典之一的禮記，又名小戴笠，為西漢戴勝所編，其中包括秦漢以前的49部禮制著作，包括禮記、學(xué)記、中庸和大學(xué)。這是一本研究中國古代社會狀況、儒家思想和當(dāng)時文物系統(tǒng)的參考書。語言簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值。徐州市第五中學(xué)蔻馳路兵禮記大道行，考驗?zāi)悖骸按蟮馈笔鞘裁匆馑?？“大同”是什么意思？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。大道，古代指最高的政治理想。大同可以理解為一個理想的社會。走一趟大路也意味著，當(dāng)統(tǒng)治者實施了這

2、條大路，普通百姓就可以生活在一個穩(wěn)定和平的大同社會里。世界是為大眾的()選擇人才和能力()談?wù)撔叛龊团囵B(yǎng)和諧()年輕和有力量()孤獨()被男人分開()被拋棄在邪惡的土地上()發(fā)音：wi，j，m，鄭，槍，fn，w，大聲朗讀：抓住起主導(dǎo)作用的單詞。大道之旅也是儀式大道之旅。世界是為公眾服務(wù)的，選擇人才和能力，保持信念和修復(fù)相互理解。因此，/人們/不會單獨親吻他們的親戚，也不會只有一個兒子，這就使得/老年結(jié)束，強(qiáng)壯和有用，年輕和強(qiáng)壯，憐憫，寡居，孤獨，獨立，和疾病的廢棄都有一些支持，男人有一些點，女人有回報。商品/邪惡被遺棄在地下，它們不需要隱藏在自身之中；力量/邪惡不是來自自己的身體，也不一定是自

3、己的。因為/無利可圖/無利可圖/無利可圖/無利可圖/無利可圖/無利可圖/無利可圖/無利可圖，所以被稱為大同。解釋下列紅色單詞的意思，選擇好人并能夠談?wù)撔叛龊团囵B(yǎng)和諧人們不會單獨親吻他們的親戚他們沒有唯一的兒子他們是寡婦他們孤獨他們孤獨他們生病他們被男人分開他們屬于女人他們放棄他們的財產(chǎn)去土地他們尋求關(guān)閉但不快樂他們不關(guān)閉他們的家。沒有丈夫的老人、沒有父親的年輕人、沒有孩子的老人、殘疾人、職業(yè)和職責(zé)、結(jié)婚的婦女、憎恨和終結(jié)他們的人，通常指的是插有插銷的門。當(dāng)主干道實施后，整個世界被人們共享，賢惠的人才被挑選出來(為每個人工作)，而(每個人)強(qiáng)調(diào)誠信，營造和諧的氛圍。因此，人們不僅要贍養(yǎng)父母，還要

4、撫養(yǎng)孩子。老年人要過自己的生活，中年人要為社會服務(wù)，幼兒要順利成長。這樣，沒有妻子的老人、沒有丈夫的老人、童年失去父親的孩子、沒有孩子的老人和殘疾人可以得到社會支持。男人應(yīng)該有工作，女人應(yīng)該有家。人們討厭把東西扔在地上，但他們不必自己藏起來。人們愿意為公共事務(wù)盡最大努力，不一定是為了他們自己的利益。因此，背叛不會發(fā)生，偷竊、叛亂和傷害也不會發(fā)生。所以(家家戶戶)不必關(guān)門，這就是所謂的“大同”社會。比較譯文，檢查是否有漏洞，填補(bǔ)空白，仔細(xì)閱讀課文，探索和討論：1。什么陳述總是導(dǎo)致全文？2.本文所描述的大同社會的特征是什么？此行的目的也是為了公眾，選擇人才和能力，談?wù)撔叛龊团囵B(yǎng)相互理解。大同社會有

5、三個基本特征：(1)每個人都可以得到社會的關(guān)愛(2)每個人都可以安居樂業(yè)(3)物盡其用，人盡其用，那些不親不棄的人會得到一定的支持，男人會有一定的加分，女人會有自己的加分，如果放棄了自己的加分，就不用照顧自己了。這篇文章是禮記禮圖開頭的一段閆妍(即子游，孔子的學(xué)生)站在一旁說：“先生們?yōu)槭裁磭@氣？”(孔子嘆息？孔子說：“這條大道之行也是雄心勃勃的，有三代英國人(夏、商和周三的英雄)和邱誰沒有趕上(因為他出生晚，未能趕上)?！睆倪@段話可以看出，孔子之所以說這些話，是因為他生活在春秋晚期，渴望和平繁榮的生活。問：你對孔子心目中的“大同”社會有什么看法？試著用課文中的句子談?wù)勀愕睦斫狻Ｎ恼码m然是關(guān)于

6、理想社會的，但它實際上是將現(xiàn)實社會與大同社會進(jìn)行了暗地比較，指出現(xiàn)實社會中的許多現(xiàn)象，如陰謀、盜竊財物、作亂等，在大同社會將不復(fù)存在，取而代之的將是一種和平穩(wěn)定的“走出去不關(guān)門”的局面。這反映了現(xiàn)實社會的真實情況：社會混亂，動亂，陰謀，人人都有危險，小偷胡作非為和混亂?？鬃拥摹按笸崩硐胧墙⒁粋€合理的社會，從而消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理因素，表達(dá)作者對美好社會的向往和追求。它反映了當(dāng)時勞動人民的美好愿望。雖然“大同”的理想在當(dāng)時的社會無法實現(xiàn)，但這個崇高的目標(biāo)激勵著有崇高理想的人們?yōu)橹畩^斗了兩千多年。陶淵明：世外桃源，有飯吃，有衣穿，有田耕，有錢賺；到處都很溫暖，到處都不平坦。洪秀全領(lǐng)

7、導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義?？涤袨榈拇笸瑝艨涤袨榈拇笸瑫鲝垺耙孕轮R舊習(xí)”，用19世紀(jì)末一位先知的全部想象描繪了一個中國的“大同夢”。今天，如果你想實現(xiàn)大同，你必須去人民的私有財產(chǎn)，然后你可以：所有的工業(yè)農(nóng)業(yè)，工業(yè)和商業(yè)必須屬于公眾(財產(chǎn)是公共的，按勞分配，每個人都工作，每個人都是平等的)。去一個層次，去一個國家，去一個家庭，做一個自然人，去一個物種世界，和人類在一起，去打破國界，迎接地球(沒有國家，沒有皇帝，每個人都是相親對象，世界是一樣的)。1898年9月28日，在北京宣武門外菜市口的刑場上，一個人非常榮幸地向監(jiān)獄官喊道：“過來，我有話要說！”監(jiān)工拒絕注意，示意劊子手立即處決。面對圍觀者，這個人大聲說：“如果你有殺賊的心，你就不能回到天堂，你會死得很好，你會很快！”然后倒在屠刀下。這個人就是譚嗣同，楊銳、劉光弟、康、等都在他的身邊。后來人們稱他們?yōu)椤拔煨缌印?。?905年11月人民日報發(fā)表以來，孫中山開始系統(tǒng)地宣傳資本主義民主革命思想。他在第一個問題上提出了由民族、民權(quán)和民生組成的“三民主義”，正式完成了他相對完整的“民主夢”構(gòu)想。林覺民，永別了，他的妻子，1911年4月24日，林覺民，仁者老，我老，年輕，年輕。我也