1、授課教師：張柳英,24 河中石獸,俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個(gè)老河兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)河中石獸一文，從中找出答案。,新課導(dǎo)入,1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點(diǎn)） 2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。（難點(diǎn)） 3.理解“實(shí)踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重點(diǎn)）,學(xué)習(xí)目標(biāo),作者簡介,紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)

2、觀弈道人。清代文學(xué)家,卒后謚號(hào)文達(dá)。 四庫全書總纂官，著有文言筆記小說閱微草堂筆記。,本文選自閱微草堂筆記。題目是編者加的。閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。,寫作背景,筆記小說 是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點(diǎn)就是兼有“筆記”和“小說”的特征。“筆記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達(dá)別人及自己的思考以及觀點(diǎn)；而

3、“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢十分明顯。,文體知識(shí),河干（ ） 門圮（ ） 船棹（ ） 曳 ( ) 湮沒（ ） 嚙沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆斷（ ）,n,字詞注音,p,zho,y,yn,ni,kn,s,y,滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，,字詞釋義,地名，今屬河北。,接近，靠近。,倒塌。,河岸。,一起。,助詞，無義。,經(jīng)過，經(jīng)歷。,年。,募集。,求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。,終了，最后。,往下游去。,在河中尋找那

4、兩只石獸。求，尋找。,船槳。這作動(dòng)詞用，劃（船）。,拖。,農(nóng)具，用于除草、平土等。,蹤跡。,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不 能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃 石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。,設(shè)館教書。,代詞，指這件事。,你們這些人。,研究、探求。,事物的道理、規(guī)律。,這。,削小的木片。,被。,帶。,是。,埋沒。,語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。,順流而下。,精神失常，后來寫作“癲”。,信服。,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，,巡河、護(hù)河的士兵。,凡是。

5、,丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。,應(yīng)該。,表原因的發(fā)語詞。,咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。,坑洞。,漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是 再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如 其言，果得于數(shù)里外。,摔倒。,像這樣。,不停止。,于是。,逆流。,固然。,按照。,然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,既然這樣。,那么。,只。,主觀地判斷。,不更顛乎（ ） 曳鐵鈀（ ）,“顛”通“癲”，瘋,通假字,詞類活用,棹數(shù)小舟（ ） 豈能為暴漲攜之去（ ）,“鈀”通“耙”，整地的農(nóng)具,名詞用作動(dòng)詞，劃船,動(dòng)詞用作名詞，兇猛的河水,古今異義,

6、漸沉漸深耳（ ） 爾輩不能究物理（ ） 二石獸并沉焉（ ）,古義：罷了 今義：五官之一，用來聽聲音,古義：事物的原理 今義：一種學(xué)科,古義：一起 今義：并列,閱十余歲（ ） 是非木杮（ ） 蓋石性堅(jiān)重（ ） 但知其一（ ）,古義：經(jīng)歷 今義：閱讀,古義：代詞 ，這 今義：判斷詞，是,古義：發(fā)語詞，因?yàn)?今義：有遮蔽作用的器物,古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻,一詞多義,豈能為暴漲攜之去（ ） 必于石下迎水外嚙沙為坎穴（ ） 橘生于淮南則為橘 ( ) 為其來也 ( ),被,成為,是,在,乃石性堅(jiān)重（ ） 乃不知有漢（ ） 屠乃奔倚其下（ ） 家祭無忘告乃翁（ ）,而，又,于是，就,竟然,你，你的

7、,閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。,經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到。,重點(diǎn)句子,你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶了走呢?,爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?,正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮。（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在坑洞中。,蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。,這個(gè)故事講了一件什么事？ 說的是

8、一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。,課文解讀,由事到理，遇事不能主觀推論的道理。,老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。,課文可以分為哪幾個(gè)層次？試概括各層大意。,第一層,第二層,第四層,第三層,交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒有找著。,講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。,僧,僧,順流而下,講學(xué)家,原地沙下,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,無跡,故事中的物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結(jié)。,水沖物,石重沙松,幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),主觀想法,1.為什么老河兵的方法是對(duì)的？,合作探究,寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，

9、主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。 講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。 老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。,2.結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。,這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。,3.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？,這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？,板書設(shè)計(jì),河中石獸,寺僧,但

10、知其一，不知其二者多矣,順流而下,無跡,講學(xué)家,原地沙下,失敗,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,寫作鑒賞,1.層層鋪墊。 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來寫出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。,2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。 不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。,3.細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀