1、第五章現(xiàn)代人民教師和學(xué)生理解教育過程的一些基本要素，理解它們的關(guān)系，理解人民教師職業(yè)的產(chǎn)生和人民教師勞動的意義，理解人民教師勞動的任務(wù)，掌握人民教師勞動的特點(diǎn)，掌握人民教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)， 職業(yè)道德修養(yǎng)和職業(yè)智能訓(xùn)練的覺悟性提高師生關(guān)系人民教師勞動的任務(wù)人民教師勞動的特征人民教師的職業(yè)素養(yǎng)，本章的重點(diǎn)難點(diǎn)是，對學(xué)生認(rèn)為“用黃金棒出好人”的人，也有人認(rèn)為“沒有不會教的學(xué)生，只有不會教的老師”，但贊成什么觀點(diǎn)為什么？ 教育活動的基本要素、教育活動是指將教育者選擇的一定的外在教育內(nèi)容和活動方式內(nèi)化為自己的智慧、才能、思想、觀點(diǎn)和質(zhì)量的過程。 教育者、受教育者、教育中介、教育者、教育者也是教育活動的

2、主導(dǎo)，擔(dān)負(fù)著教教育者、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。 他是一個(gè)接受社會的委托，以教育為目的以受教育者為對象，通過自身的活動促進(jìn)受教育者身心發(fā)展和變化的人。 受教育者、受教育者也就是學(xué)生是教育實(shí)踐活動的對象，是學(xué)習(xí)的主體。 萩名教學(xué)論專門人才李秉德教授指出，學(xué)生這一要素主要指學(xué)生的身心發(fā)展水平、現(xiàn)有的智能結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征、能力傾向和學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備情況等。 第一，學(xué)生是發(fā)展中的人。 第二，學(xué)生是獨(dú)特的人。 第三，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。 也稱為教育中介、教育中介、教育影響、教育資料，是指教育活動中教育者的選擇和安排、教育者的影響及其影響的活動方式和方法，包括教育目標(biāo)、教育的具體內(nèi)容、課程、教育方

3、法和手段、教育組織形式、種子文件背景和教育環(huán)境(學(xué)校的氛圍、教室、教育活動、 教育的三要素之間相互獨(dú)立，相互制約，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一個(gè)社會實(shí)踐活動系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)組合。 人民教師是教育的影響和學(xué)生之間的中介。 教育的影響是人民教師教學(xué)生橋梁學(xué)生對人民教師選擇和使用教育的影響依據(jù)，代表人物：赫伯特的主要觀點(diǎn)：人民教師主導(dǎo)教育過程。 人民教師精通教育內(nèi)容，有了解學(xué)生身心，支配教育過程的資格，有能力。 人民教師中心論、赫伯特、人民教師中心評價(jià)說，雖然重視知識傳遞、教法和教育結(jié)果，有一定的合理性，但一旦所有的教育活動以人民教師為中心展開，就會給教育活動帶來片面的認(rèn)識，產(chǎn)生重

4、大的“教育”輕“學(xué)”致命的問題。 代表人物：杜威的主要觀點(diǎn)：學(xué)生最了解自己(人民教師不完全了解)，最好的教育，教育是由學(xué)生自己主導(dǎo)，人民教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，而小盆友是教育中的太陽。學(xué)生中心論、學(xué)生中心論的重要意義是否定教育教學(xué)中的人民教師、教材的中心地位，極大地強(qiáng)調(diào)小盆友在教育中的地位，在某種意義上否定現(xiàn)代知識的霸權(quán)，強(qiáng)調(diào)小盆友接受自然教育和社會教育，使小盆友體驗(yàn)生活，調(diào)動小盆友在教育中的主導(dǎo)性和能動性，小盆友的自我發(fā)展但是，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，盲目的上尊重學(xué)生，至少沒有限制和制約，也有可能導(dǎo)致不好的效果。 學(xué)生中心論的評價(jià)，師生關(guān)系中的后現(xiàn)代主義教育思想，代表人物：美國萩名的后現(xiàn)代主

5、義課程學(xué)者威廉多爾(W. Doll )。 在后現(xiàn)代主義中，“兒童中心論”依然無視人民教師的地位和作用。這是因?yàn)榻逃彩巧鷳B(tài)，人民教師和學(xué)生平等和諧統(tǒng)一在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，既不存在“人民教師中心”也不存在“小盆友中心”，人民教師和學(xué)生應(yīng)該在教育中構(gòu)建“我的你”的互動師生關(guān)系。 威廉多爾教授認(rèn)為，人民教師確實(shí)是引導(dǎo)人，不過是學(xué)習(xí)者小組中的平等成員。 他對人民教師角色的定位是“平等中的首席”。 從我們的觀點(diǎn)來看，在教育有很大發(fā)展的今天，教育過程是認(rèn)識過程、心理過程、社會過程復(fù)合的整體，是人民教師和學(xué)生以交流、平等對話為表現(xiàn)形式的生命意義的實(shí)現(xiàn)過程，是生活力出現(xiàn)的過程，是人民教師和學(xué)生對生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過

6、程。 師生關(guān)系是雙向的，是“人民教師和學(xué)生”的關(guān)系，不是單方面的“人民教師和學(xué)生”的關(guān)系。 在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系是“人機(jī)交互主體”的關(guān)系，人民教師的責(zé)任是為學(xué)生創(chuàng)造能夠成為學(xué)習(xí)活動主體的應(yīng)答性的“人機(jī)交互型學(xué)習(xí)環(huán)境”，是學(xué)生自己參加、尊重個(gè)性的“人機(jī)交互型學(xué)習(xí)環(huán)境”。 人民教師的作用就是組織這種“人機(jī)交互的學(xué)習(xí)環(huán)境”。 教材中心論、教材中心論主張，教材是學(xué)生獲得知識的源泉，沒有教材，教育活動不能開展。 以教材為中心，被動地機(jī)械地“以書(教科書)為基礎(chǔ)”的話，“人民教師成為教材的奴隸人，把自己看作是教材和大綱的被動執(zhí)行者，被教材束縛”，容易無視學(xué)生的實(shí)際、人民教師的實(shí)際和教育的實(shí)際。 現(xiàn)代人民

7、教師、人民教師是根據(jù)社會和階級的需要，用自己的知識、智慧和思想道德向年輕一代傳播人的知識財(cái)富和思想意識，把他們培養(yǎng)成一個(gè)社會需要的人的專門人才。 一、人民教師職業(yè)的發(fā)生、人民教師是人類文明的傳遞者，對人類社會的繼續(xù)和發(fā)展前啟后橋梁作用人民教師的勞動是社會勞動力再生產(chǎn)的重要手段，對提高勞動效率，促進(jìn)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn)的生產(chǎn)，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展有很大意義。 人民教師是人類靈魂的工程師，對小二哥一代的成長起著重要作用，堅(jiān)持人民教師勞動的意義、人民教師勞動的任務(wù)、思想品德教育的工作，關(guān)心學(xué)生的身心健康，復(fù)雜創(chuàng)造性的典型長期個(gè)體性和集體性的統(tǒng)一，人民教師勞動的特征，人民教師勞動對象的復(fù)雜人民教師勞動對

8、象本身是四面八方、千家影響學(xué)生的外在因素是復(fù)雜的學(xué)生在開放型社會大系統(tǒng)中，各種物質(zhì)、精神因素直接或間接地作用于學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生正反兩個(gè)方向的多方面影響，這些個(gè)增加了人民教師勞動的復(fù)雜性。 復(fù)雜性、人民教師工作復(fù)雜性人民教師工作的基本任務(wù)是使人民教師育人，即學(xué)生在德智體美等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。 作為全面發(fā)展的各個(gè)方面，內(nèi)容極其豐富復(fù)雜。 全面發(fā)展的各個(gè)方面的關(guān)系都非常復(fù)雜。 在復(fù)雜性、人民教師勞動過程復(fù)雜性人民教師勞動過程中，學(xué)生不僅是教育對象和課題，還是教育和自我教育的主體，具有主觀能動性。 由人民教師勞動培養(yǎng)出來的“產(chǎn)品”，無論對于個(gè)人還是家庭還是社會，其影響深遠(yuǎn)的作用范圍是其他任何勞動產(chǎn)品都無法

9、比擬的，對于人民教師勞動的成果也不能簡單的“淘汰”。 人民教師工作的時(shí)間范圍不僅限于每天8小時(shí)，勞動空間上也不僅限于校內(nèi)，人民教師工作的復(fù)雜性和困難性在增加。具有復(fù)雜、人民教師應(yīng)具備的勞動力也復(fù)雜的人民教師廣博的學(xué)識(專業(yè)知識和教育科學(xué)知識)和特殊能力(如語言表達(dá)能力、注意分配能力、組織控制能力、文字表達(dá)能力、處理突發(fā)事件的能力、學(xué)生思想辦事兒能力等)的人民教師作成教學(xué)用具、格拉夫、唱歌、彈琴、跳舞， 具有體育活動技能和技術(shù)等特殊技能和技術(shù)的人民教師本主兒的智力因素和非智力因素直接參與教育教學(xué)過程，復(fù)雜，教育對象的特殊性需要創(chuàng)造性勞動的護(hù)發(fā)素牛鼻子對人民教師說。 “你應(yīng)該記住，你是創(chuàng)造未來人的

10、雕塑家，是與眾不同的雕塑家。 人民教師，做一個(gè)真正的人是你的職業(yè)。 社會把你看作雕刻工人，我們國家的未來很大程度上依賴這個(gè)雕刻工人。 記住，你的一切錯(cuò)誤都可能成為個(gè)人畸形、精神痛苦和煩惱。 作為人類的創(chuàng)造者，必須以自己的水平、能力和藝術(shù)為其他的雕塑家樹立榜樣。 創(chuàng)造性、教育過程的復(fù)雜性是需要創(chuàng)造性勞動的“教育是有法律的，但是無法定法”。 創(chuàng)造性、人民教師教育、機(jī)智創(chuàng)造性、勞動教育、機(jī)智是人民教師善于根據(jù)具體情況的變化進(jìn)行創(chuàng)造性教育的才能。 創(chuàng)造性、人民教師職業(yè)的本質(zhì)決定了人民教師勞動的典型人民教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。 孔子提出“以身行事”的教育原則，“身體正確，不命令行事的身體不正確，但命令

11、也不服從”。 所以，作為人民教師應(yīng)該是“育人先育己”。 榜樣(以學(xué)高為師，以身分為范)，學(xué)生的“向師”心理，決定人民教師勞動的模范“向師”，意味著大多數(shù)學(xué)生尊敬人民教師，樂于接受人民教師的教導(dǎo)和指導(dǎo)的心理傾向。 夸梅新聞消息認(rèn)為，人民教師的任務(wù)是以自己為榜樣來教育學(xué)生，無論人民教師是否意識到，實(shí)際上人民教師的言論行為、處世態(tài)度，都被視為學(xué)生的榜樣，并努力模仿。 典型(以學(xué)高為師，身在正范圍)，人民教師的勞動資料決定，人民教師工作的典型人民教師本主兒既是工人，也是勞動的手段。 在人民教師自身的思想、人品、感情、意志、知識、技能等方面的因素，對教育、教育、教育工作有著重要的影響。 示范性(以學(xué)高為

12、師，身為范圍)，人民教師工作是學(xué)生物化的潛在形式的勞動能力。 這樣的勞動力一個(gè)需要長期培育人民教師，二個(gè)需要很長時(shí)間才能出現(xiàn)。 十年樹木、百年樹人、人民教師勞動的長期性、個(gè)體性是指人民教師勞動方式的個(gè)體性，即人民教師在教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，基本是以個(gè)人方式獨(dú)立進(jìn)行的。 從勞動結(jié)果來看，學(xué)生的全面發(fā)展、成長，很難說是哪個(gè)人民教師的成績，但是是人民教師集體勞動的結(jié)晶。 個(gè)性與集體性相結(jié)合，二、現(xiàn)代人民教師的職業(yè)素質(zhì)、人民教師的職業(yè)素質(zhì)是人民教師履行職責(zé)所必需的，是在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)其教育教學(xué)效果而決定的，是對學(xué)生全面發(fā)展有重要影響的身心特征的總和。 愛戀的人民教師職業(yè)道德人民教師的智能結(jié)構(gòu)、概

13、念理解、教育事業(yè)(愛崗敬業(yè))是最基本的職業(yè)道德要求。 愛戀的學(xué)生是人民教師職業(yè)道德的核心。 嚴(yán)格要求自己，以身作則，相互尊重，相團(tuán)結(jié)協(xié)作。人民教師職業(yè)道德、知識結(jié)構(gòu)；(1)較全面的馬克思列寧主義理論修養(yǎng)；(2)精深的專業(yè)知識；(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識；(4)系統(tǒng)教育科學(xué)知識、人民教師智能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)教材加工能力。 根據(jù)學(xué)生的思維能力，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，選擇教學(xué)方法、教學(xué)思路。 人民教師的智能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)能力語言是人民教師傳授給學(xué)生知識、影響學(xué)生的重要手段，人民教師的語言表達(dá)能力直接影響教學(xué)效果，因此高度的語言修養(yǎng)是人民教師職業(yè)的特殊需要。對人民教師語言表達(dá)的要求主要有四個(gè)方面：

14、一是準(zhǔn)確、簡便、科學(xué)性。 二是光滑、明亮、有邏輯性心。 三是生動形象，具有啟發(fā)性。 第四，語言和非語言手段結(jié)合得很好。人民教師的智能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)組織控制能力是保證教學(xué)工作有理由系統(tǒng)的發(fā)展，要求人民教師有多方面的組織控制能力。 善于建立表現(xiàn)優(yōu)秀的教育、教育訂稿實(shí)施能力的強(qiáng)團(tuán)體；善于讓學(xué)生積極開展第二教室；善于搞好校外活動(積極觀眾)任何課程的人民教師、工作團(tuán)隊(duì)、監(jiān)護(hù)者，善于協(xié)助一致的教育學(xué)生(班主任的協(xié)調(diào))。 在人民教師的智能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)教育、機(jī)智教育活動中，善于正確快速判斷新的意外情況，善于解決問題。 自我控制能力有兩個(gè)方面。 一是根據(jù)客觀需要控制自己主體結(jié)構(gòu)的能力。 其二，人民教師自我控制個(gè)人心境、情感、情感的能力。 人民教師的智能結(jié)構(gòu)、終身教育、終身教育是當(dāng)今影響最大、傳播最廣泛的世界性教育思潮。 1965年，法國教育家保羅朗南非蘭特在巴黎召開的第三次聯(lián)合國教科文組織成人教育會議上，發(fā)表了題為終身教育引用論的報(bào)告。 在終身教育理念中，教育不再是工具，不再是給人外表，而是成為人的內(nèi)在需求。 人民教師不再是教育活動中單純的教育者和唯一的主體，學(xué)生也不再是被教育對象和被動的對象，學(xué)生必須成為教育的主體，人民教師從“獨(dú)奏者”的角色轉(zhuǎn)移到“伴奏者”的角色。 人民教師越來越少地傳遞知識，要激勵越來越多的思考。 討論題目：你理