1、考試要點42宋明理一、宋明理學(xué)的代表人物和思想主張(b)時代學(xué)派代表性人物主張注釋北宋理學(xué)鄭浩程頤確定新留學(xué)最高類別“千里”(世界本院)。千里的核心是“仁”，修養(yǎng)的最高境界也是“仁”?！翱罪L(fēng)箏的音樂”理學(xué)先驅(qū)者南宋朱熹主論(1)利己關(guān)系論：理要比氣(物質(zhì))更根本，理要先于氣。道理不能呼吸。萬物皆有道理，萬物的道理最終成為一個(即太極)。(2)修養(yǎng)論(以本體論為基礎(chǔ)的個人學(xué)習(xí)，關(guān)于實踐的學(xué)問):慎重思考辨別力、激物?！按缺笔侨祟悙酆偷赖聝r值的最終源泉。仁人要有強烈的社會責(zé)任感。(3)社會政治理論主張的價值內(nèi)涵是“三綱五常”。儒家介入政治的關(guān)鍵是“正軍心”。(4)編纂四書集注(大學(xué) 中庸 論語

2、孟子 中國婚姻史 虎墩崔氏族譜族約 010303010)，使其成為理學(xué)經(jīng)典。理學(xué)家大圣人南宋心學(xué)陸九淵提出了“心即利”(本心是千里)的核心命題，即所謂“本心理解”?！坝钪媸俏业男?，我的心是宇宙?！迸u朱熹理學(xué)太“雕塑”，反對說書賣，主張在人生的日常生活中直接理解道理，“發(fā)明本心”。主張“水浴”和“意見”，這可以掃人的興。心理學(xué)先驅(qū)者明代王守仁認為人是天地之心，“英名”是人心，所謂“英名”是天理、本心、良心。(“心里什么都沒有，心里什么事也沒有，心里沒有道理?！保W(xué)習(xí)和性修養(yǎng)的關(guān)鍵是以“良心”強調(diào)“知識和實踐的統(tǒng)一”。心學(xué)集大圣人二、留學(xué)復(fù)興運動和理學(xué)出現(xiàn)的背景下的(b)1.魏晉南北朝時期，佛祖

3、的傳播也震驚了儒學(xué)的地位。2.唐中后期：韓愈、李佑的思想成為北宋留學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲。3.北宋：士大夫們掀起留學(xué)復(fù)興運動后，理學(xué)在牙齒留學(xué)復(fù)興運動中孕育了出來。三、宋明時代留學(xué)的發(fā)展和考試(c)北宋錯別字開拓理學(xué)。朱熹建立了理學(xué)體系。六王心理學(xué)促進了理學(xué)的新發(fā)展。宋明理學(xué)的出現(xiàn)和成熟使儒學(xué)進入了嶄新的階段。鄭州理學(xué)自南宋以來長期成為支配的官方哲學(xué)，心學(xué)自明朝中期以來廣泛傳播，對中國政治文化教育倫理產(chǎn)生了巨大影響。宋代發(fā)生了一些理學(xué)，引起了明代的高潮。鄭州理學(xué)主張“理”是萬物的本源，強調(diào)“擊”。六王心學(xué)認為“心”是牙齒萬物的本源，“心”以“理”強調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)。主題強調(diào)倫理修養(yǎng)、加國責(zé)任意識的宋

4、明理學(xué)。1.道德觀：倫理觀成為社會道德標(biāo)準(zhǔn)歷史資料1逆節(jié)女性列女人數(shù)統(tǒng)計直方圖歷史資料2中國的當(dāng)?shù)赜胸S富的女性資料。明確表明，女性的貞節(jié)是當(dāng)?shù)孛u的象征。對風(fēng)俗的描寫、列女志的序言，甚至很多地方雜志的編纂體例也清楚地表明，女性貞節(jié)是向外界描述地方道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合價值的一部分。 陸九淵集歷史鄭州理學(xué)成為地方道德教化的標(biāo)準(zhǔn)，成為維護封建統(tǒng)治的工具。女性貞節(jié)觀是圣周理學(xué)的體現(xiàn)，受到地方推崇和強化，成為地方道德標(biāo)準(zhǔn)。修養(yǎng)觀：入身行動標(biāo)準(zhǔn)有統(tǒng)一的傾向歷史資料法司圣諭，諭曰：“孝順父母，尊重喪父和諧的農(nóng)村，訓(xùn)誡子孫，各教安生，不要是非?！薄把例X六茄子為使高祖(朱元璋)歌唱人間的道理，每一項都要遵守。能遵守的

5、就是好人。沒有遵守一個茄子的就是惡人。希望我的宗族張裕會在祠堂(黨)里聽朗讀，盡心行善，大家都成為好人，馬上改正，都為盛世良民，繼承子孫無窮的福澤。明 象山老師全集注射隨著統(tǒng)治者廣泛傳播理學(xué)主張，理學(xué)成為正式正統(tǒng)思想。民間崇尚信仰理學(xué)是立信的行為標(biāo)準(zhǔn)。3.加國觀：強化責(zé)任、責(zé)任、憂患意識飼料苦力用法律殺人，后乳用道理殺人。鄭氏戴震茍延殘喘的國家的生死，怎能以禍福避開趨勢。鄭氏林則徐反映了歷史上圣周理學(xué)的消極和積極影響。客觀地評價宋明理學(xué)(1)積極宋明理學(xué)具有強調(diào)人與自然、家庭、國家和諧的和諧意識。宋明理學(xué)具有憂患意識，鼓勵歷代認知士胸懷天下，進取，為理想不斷追求。宋明理學(xué)崇尚道德，重視正義，強

6、調(diào)自我約束，可以促進文明的進步。宋明理學(xué)強調(diào)體力，強調(diào)自主自強的精神，起到了促進和促進中國文化發(fā)展的作用。(2)消極約翰比等級觀念。中南輕女的觀念。輕視科學(xué)技術(shù)的概念。輕視個人自由的觀念。中禮法的封建倫理觀念是維護君主專制的工具，是踐踏人性，壓制思想進步的工具。專題2“外在性格”和“內(nèi)在認知”的劇變3心理學(xué)心理學(xué)對理學(xué)主張的發(fā)展歷史資料1宇宙是我的心，我的心是宇宙。心都是理，心都是理。 四書章句集注從歷史上看，世界的本院是心，心是千里。歷史資料2萬物都在方形英寸之間填滿了宇宙，只不過是牙齒的道理。(威廉莎士比亞哈姆雷特) 中國哲學(xué)簡史歷史上把握千里的方式是用心領(lǐng)悟的，不需要格調(diào)。歷史資料三王陽

7、明說：“夫人，天地之心，天地萬物，本我一體?！鄙竦睦Э嗪投舅?，哪一個在我身上切了鼻煙壺？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，生)我不知道我身體的病是病，還是沒有對錯之心的人。不考慮是非的心，知道，不學(xué)就能做，還有所謂的良心。(威廉莎士比亞哈姆雷特)。我想論歷史上的千里，克服私利，弄清是非之心，就能達到良心。1.鄭州理學(xué)與六王心學(xué)的異同比較項目鄭州理學(xué)六王心學(xué)不同點理學(xué)思想道理是世界的根本“心”是萬物的根本方法學(xué)強調(diào)“擊退”“發(fā)明本心”或“制造良心”道德觀人主張以外在的天理為行為準(zhǔn)則人要靠“心”的自學(xué)、自覺達到良心，克服私利哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想獎相同的點本質(zhì)都以儒家的綱領(lǐng)約束社會，維

8、護獨裁統(tǒng)治，抑制人們的自然欲望內(nèi)容都認為世界的本院是理，旨在繼承孔孟的“仁”“禮”，維護封建統(tǒng)治影響有助于提倡獨裁統(tǒng)治，抑制人類的自然欲望。強調(diào)社會責(zé)任和歷史使命，對形成中華民族的性格起到了積極的作用2.程朱理學(xué)的社會地位(1)鄭周禮學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治要求，受到推崇，成為南宋以來長期占據(jù)統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹編纂的0103010成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)朱熹的學(xué)術(shù)思想在日本、朝鮮、歐洲、日本和朝鮮也形成了“朱自學(xué)”學(xué)派。1.了解史料心理主張內(nèi)涵(201610月浙江禪修考試)心理學(xué)集大成者王陽明認為：“真正的知識就是這樣做的，這樣做渡邊杏?！彼鲝?/p>

9、的是()A.用格子通知b .發(fā)明本心C.心中什么都沒有d .知識和實踐的統(tǒng)一答案d分析表明，王陽明強調(diào)的是“知行統(tǒng)一”，所以選擇D。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)時空概念宋明理學(xué)家的時空分布(201510月浙江學(xué)考試)“某某今天說知行合，就是對病的藥，不是通過什么虛功而造的，知行體本來就是這樣的?！闭f一位著名的思想家。他住在()A.北宋b .南宋c .明代d .清代答案c在分析資料中，“智行聯(lián)合”是明代文人的核心主張，所以選擇了C。3.理解歷史心理主張(20159年浙江禪考試)一些學(xué)者對理學(xué)的一個觀點這樣評論?！耙苍S一個人可以天馬行空，細心地談?wù)撔⒌馈５侵挥兴木唧w行動才能真正顯示出他對牙齒思想

10、的理解深度?！毖例X觀點是()A.“心也有道理”b .“知識和實踐的統(tǒng)一”C.“格知識”d .“孔焉的樂趣”答案b分析是以具體行動實踐孝道，不是公論孝道，而是符合“智行一體”的意思，所以選擇B。4.(2017年普塔學(xué)考試滿分練習(xí))0103010把朱姬稱為“新留學(xué)”的代表。(牙齒“新”在思想上具體出現(xiàn)。)A.“天封”和“大統(tǒng)一”B.“水能裝船，能翻船”C.“民眾很貴.軍隊很輕D.把天理和人性有機地結(jié)合起來答案d從東中書、順子、孟子、朱熹的思想觀點分析a、B、C、D四種。朱熹將天理與人性有機結(jié)合，形成了理學(xué)體系。5.(2017年臨安學(xué)考試滿分練習(xí))明朝人提出了“百姓日用調(diào)理處，即成人調(diào)理處”的觀點，

11、從儒家世俗化的角度看，與傳承關(guān)系最密切的思想家是()A.鄭浩和鄭正與b .朱熙六九淵C.王守仁和李智d .黃宗羲和王夫之答案c分析百姓的工作是圣人的工作，類似于蘇人的“如牛和成人”、李維的“穿衣服吃飯是人倫物理學(xué)”的觀點。選擇c段。6.(2017號，女高三月質(zhì)量檢查) (陸九淵的門徒普自然，鎮(zhèn)靜期之間的對話)陳文：“陸老師先教什么？”答案：“辯論(智：儀式動機)。鄭吉又問：“什么爭論？對此表示：“義氣的爭論”。陸九淵聽了牙齒對話后說?！叭绻笞匀皇菍Φ?，可以說是迫切的?！标懢艤Y強調(diào)的是()A.用格子通知b .發(fā)明本心C.知識與實踐的和諧d .人與自然的感知答案b分析資料調(diào)查了陸九淵的心理學(xué)，“意識動機”一詞強調(diào)資料發(fā)明本心，選擇B符合宗旨，正確。激物是朱熹的主張，選項A與主題不符，排除在外。智行合是王守仁的主張，選項C與主題不符，排除在外。天人感應(yīng)是東中西的主張，期權(quán)D不符合問題的意思，排除在外。所以牙齒問題選擇B。7.(2017年寧波學(xué)高評價)鄭周理學(xué)是南宋以來長期占據(jù)統(tǒng)治權(quán)的正式哲學(xué)，其思想主張包括()A.“無為而治”b .“重體序用”C.“世界使用”d .“晶格知識”答案d分析“無為而治”是道思想，所以是A項的錯誤?！爸杏埂笔茄髣?wù)派的思想，是B項的錯誤。“景稅效用”是在