1、哲學(xué)試題特點(diǎn)及復(fù)習(xí)建議,2007年北京文科各科難度比較表 語(yǔ)文 文科數(shù)學(xué) 英語(yǔ) 文綜 歷史 地理 政治 0.66 0.55 0.55 0.51 0.52 0.51 0.50,2007年 政治試題三科知識(shí)比例及難度與2006年比較表,2005年北京政治高考考到23個(gè)考點(diǎn)，2006年則增加到35個(gè)，2007年又增加到38個(gè)，基本呈逐年遞增的趨勢(shì)，這表明北京的政治高考，在加大考查考生能力的同時(shí)，也加大了對(duì)知識(shí)考查的力度。 2005年-2007年北京政治高考考查知識(shí)點(diǎn)數(shù)量比較表 經(jīng)濟(jì) 哲學(xué) 政治 2005年 9 8 6 2006年 14 14 7 2007年 14 16 8,一、哲學(xué)試題特點(diǎn) 試題結(jié)構(gòu)

2、 立意（為什么要考） 情景（怎樣考） 設(shè)問(wèn)（考什么） 答案,（一）立意（為什么要考） 1、理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求 （政治學(xué)科特點(diǎn)） 實(shí)際：世情（人類共同關(guān)注的問(wèn)題、國(guó)外重大時(shí)事） 國(guó)情（中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在現(xiàn)階段重大 方針政策） 地情（地區(qū)特色） 生情（學(xué)生生活）,（北京卷）38（32分）一般地說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期”、“成長(zhǎng)期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其運(yùn)動(dòng)軌跡被稱為“第一曲線”為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來(lái)之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。完成下列問(wèn)題。 （1）從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們

3、的啟示。（11分）,（全國(guó)卷）39.（32分）閱讀材料回答下列問(wèn)題。 農(nóng)民“看病難，看病貴”是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的民生問(wèn)題之一。為促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨和政府根據(jù)我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，在逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度的同時(shí)，采取農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資的辦法，建立農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，力求解決“看病難、看病貴”的問(wèn)題。 （3）從矛盾分析的角度說(shuō)明解決民生問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)公平對(duì)解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的重要意義。（9分）,江蘇卷38題： 材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低

4、。據(jù)此，省委和省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、資源依賴向科技依托、江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。 （1）結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。,廣東卷40題：閱讀以下材料，回答問(wèn)題。 材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，并虛心求教解決這些問(wèn)題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬(wàn)多字的鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。 問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材

5、料，分析該學(xué)生深入實(shí)際，調(diào)查研究，完成真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。,2、哲學(xué)性質(zhì)決定的 哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,北京卷35題：在平面解析幾何中，當(dāng)動(dòng)點(diǎn)到一個(gè)定點(diǎn)的距離與它到一條定直線（定點(diǎn)不在定直線上）的距離之比是常數(shù)時(shí)，該動(dòng)點(diǎn)的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同。當(dāng)常數(shù)小于1時(shí)，軌跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1時(shí)，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于1時(shí)，軌跡是雙曲線。上述結(jié)論表明 共性寓于個(gè)性之中 矛盾的同一性推動(dòng)事物的發(fā)展 事物的量變引起質(zhì)變 事物的聯(lián)系是具體的、多樣的 ABC D,山東23題：下列古訓(xùn)名言與漫畫啟示的人生哲

6、理相一致的是 A盡信書，則不如無(wú)書。 (孟子) B君子恥其言而過(guò)其行。 （論語(yǔ)） C善者不辯，辯者不善。 (道德經(jīng)) D博學(xué)而無(wú)窮，篤行而不倦。 (札記) 答案:B,山東24題“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能 答案:D,（二）情景（怎樣考）,學(xué)與考的關(guān)系 聯(lián)系： 學(xué)習(xí)的原則是理論聯(lián)系實(shí)際 考試的原則是理論聯(lián)系實(shí)際 區(qū)別： 實(shí)際聯(lián)系理論,實(shí)際=

7、情景 文字 漫畫 圖片,現(xiàn)代文,文言文,古詩(shī)詞,名言警句,實(shí)際聯(lián)系理論,山東23題：下列古訓(xùn)名言與漫畫啟示的人生哲理相一致的是 A盡信書，則不如無(wú)書。 (孟子) B君子恥其言而過(guò)其行。 （論語(yǔ)） C善者不辯，辯者不善。 (道德經(jīng)) D博學(xué)而無(wú)窮，篤行而不倦。 (札記) 答案:B,（全國(guó)卷）39.（32分）閱讀材料回答下列問(wèn)題。 農(nóng)民“看病難，看病貴”是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的民生問(wèn)題之一。為促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨和政府根據(jù)我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，在逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度的同時(shí)，采取農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資的辦法，建立農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，力求解決“看病難、看病貴”的問(wèn)題。

8、（3）從矛盾分析的角度說(shuō)明解決民生問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)公平對(duì)解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的重要意義。（9分）,實(shí)際聯(lián)系理論要求,首先：根據(jù)實(shí)際選擇、確定理論 這是由實(shí)際聯(lián)系理論的類型決定的 其次，運(yùn)用理論分析實(shí)際 這是由學(xué)科特點(diǎn)決定的,實(shí)際聯(lián)系理論類型 實(shí)際確定理論確定 （全國(guó)卷）39.（32分）閱讀材料回答下列問(wèn)題。 農(nóng)民“看病難，看病貴”是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的民生問(wèn)題之一。為促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨和政府根據(jù)我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，在逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度的同時(shí)，采取農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資的辦法，建立農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，力求解決“看病難、看病貴”的問(wèn)題。 （3）從矛

9、盾分析的角度說(shuō)明解決民生問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)公平對(duì)解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的重要意義。（9分）,難點(diǎn)：運(yùn)用理論分析實(shí)際。關(guān)鍵是掌握思路,實(shí)際確定理論不確定 廣東卷40題：閱讀以下材料，回答問(wèn)題。 材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，并虛心求教解決這些問(wèn)題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬(wàn)多字的鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。 問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際，調(diào)查研究，完成真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。,難點(diǎn)

10、：選擇理論。關(guān)鍵：建立知識(shí)體系,全國(guó)卷30題：人類在太空活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動(dòng)留下的大量航空器殘髓等太空垃圾卻可能給人類帶來(lái)巨大的危害。這個(gè)事實(shí)印證了一個(gè)古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所伏”。這個(gè)命題表明 矛盾雙方逐漸融合趨向一個(gè)無(wú)差別的統(tǒng)一體 矛盾雙方相互對(duì)立、相互分離的趨勢(shì) 矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾雙方相互依賴，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 A. B. C. D. 答案:D,（三）設(shè)問(wèn)（考什么） 知識(shí)要求 能力要求,知識(shí)要求： 科：哲學(xué)依據(jù)、生活與哲學(xué)、辯證 唯物主義 塊：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生觀 點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾普遍性等,試題綜合性強(qiáng) 05年26

11、 ：2005年3月國(guó)務(wù)院總理溫家寶就宏觀調(diào)控答記者問(wèn)時(shí)指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢了不行，那樣就業(yè)壓力就會(huì)更大，財(cái)政收入會(huì)減少，許多應(yīng)該辦的事業(yè)就會(huì)缺乏資金；經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快也不行，那樣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緊張，難以為繼。我們要根據(jù)具體情況，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。 溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了 看問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持適度原則 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A B. C. D.,廣東卷40題：閱讀以下材料，回答問(wèn)題。 材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，并虛心求教解決這

12、些問(wèn)題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬(wàn)多字的鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。 問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際，調(diào)查研究，完成真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。,全國(guó)卷40題：材料二：1153年，金遷都燕京。據(jù)史書記載，在遷都前后，朝臣曾有激烈爭(zhēng)論(反對(duì)遷都者提出，“上都之地，我國(guó)旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便，唯燕京乃久地之中”；“燕都地處雄妻居席、古北，松牛、榆林等關(guān)，東西千里，山峻相連，近在都鼓，易于據(jù)守”；“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮

13、父之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國(guó)家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益?使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂(lè)，皆習(xí)漢風(fēng)”(摘編自大金國(guó)志等) (5)從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，支持遷都方的主張?bào)w現(xiàn)了哪些合理思想?（12分） (6)運(yùn)用辯證唯物主義原理淬柝陰陽(yáng)五行說(shuō)與“國(guó)家吉兇，在德不在地這兩種建都觀點(diǎn)。(8分),考查易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn) 06年北京34“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來(lái)傳頌的至理名言。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，汲取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀之精華

14、，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題，面向中華民族未來(lái)，具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，上述材料說(shuō)明 社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 價(jià)值觀對(duì)人的行業(yè)有導(dǎo)向作用 事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐 A B。 C。 D。 難度0.36 區(qū)分度為0.15,能力要求 認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力 解決問(wèn)題能力 明辨是非能力 具有創(chuàng)新能力,認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力： （全國(guó)卷）39.（32分）閱讀材料回答下列問(wèn)題。 農(nóng)民“看病難，看病貴”是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的民生問(wèn)題之一。為促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨和政府根據(jù)我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，在逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度的同時(shí)，采取農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多

15、方籌資的辦法，建立農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，力求解決“看病難、看病貴”的問(wèn)題。 （3）從矛盾分析的角度說(shuō)明解決民生問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)公平對(duì)解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的重要意義。（9分）,山東28題(3)：新聞宣傳部們?cè)诳偨Y(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐富的資料；再進(jìn)抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。 請(qǐng)寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括說(shuō)明這哲學(xué)依據(jù)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。（8分） 答案:(1)經(jīng)濟(jì)信息:表2說(shuō)明目前我國(guó)農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率比過(guò)

16、去有較大提高,但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距,農(nóng)民科技文化素質(zhì)總體不高.我國(guó)必須加快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的跨越. 推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵因素。推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，有利于推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增加農(nóng)民收入；有利于提高農(nóng)民科技文化素質(zhì),促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用；有利于提高農(nóng)業(yè)整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。,06年25在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，產(chǎn)能過(guò)剩在鋼鐵、水泥等行業(yè)顯現(xiàn)。推動(dòng)這些行業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，控制新增產(chǎn)能，支持優(yōu)勢(shì)企業(yè)，淘汰落后生產(chǎn)能力。是當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)的調(diào)整可以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，這說(shuō)明 要善

17、于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) 具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵 要注意重量的變化、學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu) 搞好局部可以使整體功能得到最大發(fā)揮 A B。 C。 D。,（2）結(jié)合材料一和二，運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。,2002年全國(guó)文綜40題（5）：如今古城開封煥發(fā)了新的青春。旅游業(yè)已成為該市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，2000年旅游收入已占該市國(guó)民生產(chǎn)總值的10.9%。分析該市為什么把發(fā)展旅游業(yè)作為“興市之本”。,06全國(guó)乙卷39題（7）歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須實(shí)行對(duì)外開放，同時(shí)還要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，簡(jiǎn)述其中的哲學(xué)依據(jù)。（10分）,解決問(wèn)題能力 （北京卷）38（

18、32分）一般地說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期”、“成長(zhǎng)期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其運(yùn)動(dòng)軌跡被稱為“第一曲線”為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來(lái)之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。完成下列問(wèn)題。 （1）從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示。（11分）,北京卷2005-2007哲學(xué)主觀性試題設(shè)問(wèn)統(tǒng)計(jì),全國(guó)卷30題：頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會(huì)導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強(qiáng)，對(duì)人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上稱為配伍禁忌。在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致

19、死的案例。衛(wèi)生主管部門在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并沒(méi)有禁止使用這種藥物，而是要求在藥品使用說(shuō)明書中寫明配伍禁忌的有關(guān)情況?；卮?930題。 30.藥物的配伍禁忌問(wèn)題啟示我們 應(yīng)該在普遍聯(lián)系中認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和作用 應(yīng)該客觀地認(rèn)識(shí)事物在聯(lián)系中的性質(zhì)和作用 應(yīng)該摒棄那種控制條件研究事物的方法 應(yīng)該摒棄那種分門別類研究事物的方法 A. B. C. D.,06年北京32隨著各國(guó)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際社會(huì)正成為個(gè)不可分割的整體，一國(guó)安全問(wèn)題解決得好可能惠及別國(guó)，反之，則可能殃及他國(guó)，國(guó)家安全在一事實(shí)上程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點(diǎn)。以下選項(xiàng)中與上述特點(diǎn)無(wú)關(guān)的哲道理是 A內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) B。 事物

20、之間相互影響，相互制約 C外因是事物變化發(fā)展的條件 D。事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中,明辨是非及創(chuàng)新能力,（四）答案要求 觀點(diǎn)全面 運(yùn)用術(shù)語(yǔ) 闡述到位 邏輯嚴(yán)謹(jǐn),（北京卷）38（32分）一般地說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期”、“成長(zhǎng)期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其運(yùn)動(dòng)軌跡被稱為“第一曲線”為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來(lái)之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。完成下列問(wèn)題。 （1）從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示。（11分）,事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，居安思危，認(rèn)識(shí)到“第二曲線”

21、代表企業(yè)發(fā)展的方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。（發(fā)展） 事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極開辟“第二曲線”。（發(fā)展有規(guī)律） 事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新要把握時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。（發(fā)展的形式） 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，“第二曲線”的開辟和發(fā)展會(huì)受到習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過(guò)程，應(yīng)正確對(duì)待遇到的困難，促成新事物的成長(zhǎng)。（發(fā)展趨勢(shì)）,廣東卷40題：閱讀以下材料，回答問(wèn)題。 材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，

22、并虛心求教解決這些問(wèn)題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬(wàn)多字的鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。 問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際，調(diào)查研究，完成真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。,（1）堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。該學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查，真實(shí)反映農(nóng)村實(shí)際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實(shí)際，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。（唯物論） （2）堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。該學(xué)生認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，說(shuō)明他承認(rèn)矛盾、不回避矛盾，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。（辯證法） （3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，

23、堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。該學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，在實(shí)踐中了解掌握農(nóng)村真實(shí)情況，堅(jiān)持在實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)。 （4）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，該學(xué)生虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中汲取智慧，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。（認(rèn)識(shí)論）,全國(guó)卷40題：材料二：1153年，金遷都燕京。據(jù)史書記載，在遷都前后，朝臣曾有激烈爭(zhēng)論(反對(duì)遷都者提出，“上都之地，我國(guó)旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便，唯燕京乃久地之中”；“燕都地處雄妻居席、古北，松牛、榆林等關(guān)，東西千里，山峻相連，近在都鼓，易于據(jù)守”；“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮父之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山

24、北我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國(guó)家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益?使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂(lè)，皆習(xí)漢風(fēng)”(摘編自大金國(guó)志等) (5)從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，支持遷都方的主張?bào)w現(xiàn)了哪些合理思想?（12分）,以客觀的地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)政治條件作為是否遷都的決策依據(jù)，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義傾向。 以變化了的疆土面積的政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移人微言輕是否遷都決策的根據(jù)，體現(xiàn)了隨客觀實(shí)際的變化而變化的辯證發(fā)展的見識(shí)。 從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素綜合考慮地理區(qū)際聯(lián)系作為是否遷

25、都的決策根據(jù)，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。,（全國(guó)卷）39.（32分）閱讀材料回答下列問(wèn)題。 農(nóng)民“看病難，看病貴”是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的民生問(wèn)題之一。為促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨和政府根據(jù)我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，在逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度的同時(shí)，采取農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資的辦法，建立農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，力求解決“看病難、看病貴”的問(wèn)題。 （3）從矛盾分析的角度說(shuō)明解決民生問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)公平對(duì)解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的重要意義。（9分）,次要矛盾影響主要矛盾，解決好次要矛盾，有利于主要矛盾的解決。 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾包括人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)

26、生產(chǎn)兩個(gè)方面。 解決民生問(wèn)題促進(jìn)社會(huì)公平，可以使人民群眾在已有生產(chǎn)發(fā)展水平上更普遍地享受生產(chǎn)力發(fā)展的成果，逐步滿足人民的物質(zhì)文化需要；有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。,二、哲學(xué)復(fù)習(xí)建議,講好哲學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 明確哲學(xué)的性質(zhì)與特點(diǎn) 處理好事實(shí)與知識(shí)的關(guān)系 堅(jiān)持原理與方法論的統(tǒng)一 用哲學(xué)思維講哲學(xué) 明辨正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn),（一）知識(shí)方面 點(diǎn)： 點(diǎn)點(diǎn)復(fù)習(xí) 講清原理內(nèi)容 （66個(gè)考點(diǎn)）講清方法論意義 正確觀點(diǎn)、錯(cuò)誤觀點(diǎn) 例如：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),突出重點(diǎn) 根據(jù)學(xué)科的重點(diǎn)難點(diǎn)確定 根據(jù)社會(huì)重?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題確定 做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一,塊： 包括的考點(diǎn) 考點(diǎn)間的內(nèi)在

27、聯(lián)系,唯物論：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；物質(zhì)；自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的；人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提；意識(shí)；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用；意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約；客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；了解國(guó)情，立足國(guó)情；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。13,馬克思主義哲學(xué)唯物論,物質(zhì)觀 物質(zhì)定義、物質(zhì)的根本屬性 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的

28、活動(dòng)以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不 同的反作用,意識(shí)觀 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約,物質(zhì)和意 識(shí)的關(guān)系,客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,了解國(guó)情，立足國(guó)情,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn),從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,唯物辯證法： 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性；整體和部分的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；欲運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)；要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；要有創(chuàng)新精神，與

29、時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維；規(guī)律；規(guī)律的普遍性和客觀性；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提；矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面；內(nèi)因和外因；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)；量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情；堅(jiān)持適度原則；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。27,唯物辯證法,聯(lián)系,運(yùn)動(dòng),發(fā)

30、 展,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律、按規(guī)律辦事,聯(lián)系的普遍性、客觀性、復(fù)雜性、多樣性 把握因果聯(lián)系的重要性 整體和部分的辯證關(guān)系,新事物戰(zhàn)勝舊事物，要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題，有創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性思維,動(dòng)力,實(shí)質(zhì),矛盾的含義、矛盾的普遍性、客觀性、特殊性 主要矛盾次要矛盾的辯證關(guān)系 矛盾主要方面次要方面辯證關(guān)系 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系,原因,內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn),狀態(tài),量變和質(zhì)變,趨勢(shì),事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,構(gòu)成,構(gòu) 成,矛 盾 觀 點(diǎn),認(rèn)識(shí)論：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素

31、的制約；現(xiàn)象與本質(zhì)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能通過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用；實(shí)踐的基本特征；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。（10）,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),實(shí)踐的含義 實(shí)踐的基本特征,實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐 現(xiàn)象 本質(zhì),充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,分析與綜合 創(chuàng)造性思維 合理想象,辯證發(fā)展過(guò)程：,性質(zhì)

32、,正確認(rèn)識(shí)即真理 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)即謬誤,方法,人生觀和價(jià)值觀：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；樹立正確的價(jià)值觀；個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用；反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑；走出人生價(jià)值的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義；樹立崇高理想；正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀

33、與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。（16）,歷史觀和人生價(jià)值觀,價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，具有導(dǎo)向作用,歷 史 觀,人 生 價(jià) 值 觀,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,集體主義是正確的價(jià)值取向 在新的歷史條件下堅(jiān) 持集體主義價(jià)值取向,人生價(jià)值兩方面,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 的條件和途徑,人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義,人生理想,樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,實(shí)踐,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展 反對(duì)極端主義保護(hù)個(gè)

34、人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中倡誠(chéng)信,個(gè)人利益與集體利益,個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,科知識(shí) 包括的考點(diǎn) 考點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系,馬 克 思 主 義 哲 學(xué),辯 證 唯 物 主 義,歷史觀和人生價(jià)值觀,辯證唯物論,唯物辯證法,認(rèn) 識(shí) 論,世界是客觀存在的物質(zhì)世界 人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 矛盾的觀點(diǎn),實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系,歷史觀,人生價(jià)值觀,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,樹立正確的價(jià)值觀 集體主義價(jià)值觀是正確的價(jià)值觀 人生價(jià)值兩方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 人生理想,（二

35、）提高應(yīng)試能力,1、提高審題能力 （提取解讀信息能力） 審什么（對(duì)象、結(jié)構(gòu)） 怎樣審（過(guò)程、方法）,（1）審清設(shè)問(wèn),是否結(jié)合材料 知識(shí)要求 是什么：含義、體現(xiàn)） 答題要求 為什么：分析、原因、意義、依據(jù)） 怎樣做（途徑、如何、啟示、建議） 分?jǐn)?shù)限定,陳述句 疑問(wèn)句,科：哲學(xué)、辯證唯物主義 塊：辯證唯物論、唯物辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生價(jià)值觀 點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)、矛盾觀點(diǎn),是否結(jié)合（依據(jù)）材料,06年北京文綜38題（2） 材料一：改革開放前，平均主義分配體制嚴(yán)重制約了效率的提高，常的十四屆三中全會(huì)針對(duì)這一狀況提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。近年來(lái)，針對(duì)貧富差距拉大的趨勢(shì)，黨的十六

36、屆五中全會(huì)又適時(shí)提出要“更加注重社會(huì)公平”。 材料二：效率可以給社會(huì)帶來(lái)更多的財(cái)富，從而為促進(jìn)公平制造條件；公平有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而為提高效率奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。 （2）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。（11分）,06年北京文綜39（3） “世界給我16天，我給世界5000年”2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。 運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)

37、會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。（9分）,知識(shí)范圍要求 運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化,內(nèi)容要求 a.是什么 用語(yǔ)：涵義、區(qū)別、聯(lián)系、關(guān)系等 如：簡(jiǎn)述土地退化及治理與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。,b.為什么 用語(yǔ)： 為什么、原因、意義、重要性、必要性、分析、作用、理由、影響、依據(jù)等。,2005年全國(guó)文綜卷33題：一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利。這是由于 矛盾主要方面與次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化 外因起了決定性的作用 具體事物的性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生轉(zhuǎn)化 A。 B。 C。 D。 ,c.怎樣做 用

38、語(yǔ)：途徑、如何、認(rèn)識(shí)、啟示、建議、措施等。 北京2005文綜39題（3）：從認(rèn)識(shí)論角度就當(dāng)前人與自然的矛盾提出解決思路。 北京06文綜38（2） 結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。11分 北京文綜39（3） 運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。9分,分?jǐn)?shù)限定 北京06文綜38（2）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。11分 北京文綜39（3）運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。9分,審清設(shè)問(wèn) 是否結(jié)合（依據(jù)）材料 知識(shí)范圍 程度要求 分?jǐn)?shù)限定,（2）刪繁就減,刪去與考試

39、要求無(wú)關(guān)的語(yǔ)句 減掉帶有干擾性質(zhì)的語(yǔ)句 依據(jù)：設(shè)問(wèn)要求,根據(jù)設(shè)問(wèn)要求 2005年全國(guó)文綜卷38題：范仲淹在：岳陽(yáng)樓記中感嘆道：“予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！睔v史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來(lái)，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來(lái)，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。 （1）上述材料反映了洞庭湖區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了怎樣的變化

40、？ （2）在上述變化中政府是怎樣履行其管理經(jīng)濟(jì)職能的？ （3）從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟 示？,范仲淹在：岳陽(yáng)樓記中感嘆道：“予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！睔v史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來(lái)，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來(lái)，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。 （1）上述材料反映了洞庭湖區(qū)經(jīng)濟(jì)

41、發(fā)生了怎樣的變化？ （2）在上述變化中政府是怎樣履行其管理經(jīng)濟(jì)職能的？ （3）從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟 示？,06北京39（3）“世界給我16天，我給世界5000年”2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。 運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。（9分）,06北京39（3）“世界給我16天，我給世界5000年”2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。

42、運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。（9分）,06北京28題：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，產(chǎn)能過(guò)剩在鋼鐵、水泥等行業(yè)顯現(xiàn)。推動(dòng)這些行業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，控制新增產(chǎn)能，支持優(yōu)勢(shì)企業(yè)，淘汰落后生產(chǎn)能力，是當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)的調(diào)整可以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，這說(shuō)明 要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) 具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵 要注意重量的變化、學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu) 搞好局部可以使整體功能得到最大發(fā)揮 A B C D ,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，產(chǎn)能過(guò)剩在鋼鐵、水泥等行業(yè)顯現(xiàn)。推動(dòng)這些行業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，控制新增產(chǎn)能，支持優(yōu)勢(shì)企業(yè)，淘汰落后生產(chǎn)能力，

43、是當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)的調(diào)整可以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，這說(shuō)明 要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) 具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵 要注意重量的變化、學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu) 搞好局部可以使整體功能得到最大發(fā)揮 A B C D ,（3）研讀材料 從題目結(jié)構(gòu)看：情景、設(shè)問(wèn)、選項(xiàng),看情景,文字,圖表,漫畫,文言文 古詩(shī)詞 現(xiàn)代文,情景,圖像,文言文 文字類 古詩(shī)詞 現(xiàn)代文,抓住關(guān)鍵 主體 抓文字 字詞句 P154,（黨、政府、企業(yè)、 居民、勞動(dòng)者）,抓標(biāo)點(diǎn)符號(hào),看字詞句 抓相同的字詞句 抓諧音的字詞句 抓意思相近相似的字詞句,2005年北京文綜25題：北京農(nóng)業(yè)在借鑒全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展

44、成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際，依靠大城市輻射，大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農(nóng)業(yè)，從而走在全國(guó)前列。這說(shuō)明 A。事物之間都存在必然聯(lián)系 B。矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) C。整體功能大于部分功能之和 D。外因通過(guò)內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向,抓主體,05北京：非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問(wèn)題，在遵循市場(chǎng)法則、追求企業(yè)利益的同時(shí)，還需堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀，維護(hù)國(guó)家利益。這是因?yàn)?A集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自發(fā)產(chǎn)生集體主義 集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性,2005年全國(guó)文綜卷33題：一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的

45、少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利。這是由于 矛盾主要方面與次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化 外因起了決定性的作用 具體事物的性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生轉(zhuǎn)化 A。 B。 C。 D。 ,抓意思相同的字詞,一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利。這是由于 矛盾主要方面與次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化 外因起了決定性的作用 具體事物的性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生轉(zhuǎn)化 A。 B。 C。 D。 ,看標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 改革開放以來(lái)，為了發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，黨和政府根據(jù)農(nóng)村實(shí)際推行了包括家庭承包制、科技興農(nóng)及減免農(nóng)業(yè)稅等一系列興農(nóng)富民的政策。試分析

46、這些政策的哲學(xué)依據(jù)。（12分）,（1）改革開放以來(lái)，為了發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，黨和政府根據(jù)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際推行了一系列改革措施，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。 （2）根據(jù)我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力落后而公有制程度過(guò)高情況，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系改革，實(shí)行家庭承包制，體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。 （3）振興農(nóng)業(yè)不僅要靠政策，還要靠科技，體現(xiàn)了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的原理。 （4）生產(chǎn)力的發(fā)展最終要體現(xiàn)在人民利益的滿足上，減免農(nóng)業(yè)稅“以人為本”利為民所謀的價(jià)值追求。,圖像類 觀察圖形 注意文字 比較數(shù)字 善于想象,北京06年，圖9畫的是位少女，圖10是位老嫗，有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓兩組人分別看圖9和

47、圖10、再共同看圖11，看過(guò)圖9的人認(rèn)定圖11是少女，看過(guò)圖10的人認(rèn)定是老嫗。事實(shí)上，圖11是圖9和圖10的結(jié)合，從中既可看出少女，也可看出老嫗。圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明A藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺(jué)的集合 B藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異C藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約 D藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的,如果將右側(cè)漫畫中影與物的關(guān)系比喻為思想與事實(shí)， 那么這幅漫畫可以表明（ ） 思想是對(duì)事實(shí)的反映 思想與事實(shí)總有些出入 事實(shí)對(duì)思想有決定作用 思想對(duì)事實(shí)有反作用 A B C D. ,圖7 晚了一步 圖7是一幅題為”晚了一步”的漫畫 據(jù)此回答29-31題。 29漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A正確把握事物的因果聯(lián)系，

48、才能提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的自主性和創(chuàng)新性 B正確把據(jù)事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見性 C承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性，是人們進(jìn)行科學(xué)研究，正確認(rèn)識(shí)事物的前提 D承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性，是人們正確判斷形勢(shì)，趨利避害的必然要求,（2）看設(shè)問(wèn),4歸納提煉,提煉題文的意義 提煉設(shè)問(wèn)的要求 目的：明確題意或是立意 確定考什么,近代學(xué)者王國(guó)維把審美意境分為“有我之境”與“無(wú)我之境”；“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去有我之境也寒波澹澹起，白鳥悠悠下，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！保ㄈ碎g詞話）上所題引杜詩(shī)便是“有我之境”之一例。據(jù)此，下

49、列詩(shī)句中同屬“有我之境”的是。 A 明月出天山，蒼茫云海間。 B 明月松間照，清泉石上流。 C 星垂平野闊，月涌大江流。 D 片云天共遠(yuǎn)，用夜月同孤。,近代學(xué)者王國(guó)維把審美意境分為“有我之境”與“無(wú)我之境”；“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去有我之境也寒波澹澹起，白鳥悠悠下，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！保ㄈ碎g詞話）上所題引杜詩(shī)便是“有我之境”之一例。據(jù)此，下列詩(shī)句中同屬“有我之境”的是。 A 明月出天山，蒼茫云海間。 B 明月松間照，清泉石上流。 C 星垂平野闊，月涌大江流。 D 片云天共遠(yuǎn)，用夜月同孤。,答題注意事項(xiàng),理例結(jié)

50、合 （理論聯(lián)系實(shí)際） 學(xué)會(huì)替換、套用 運(yùn)用術(shù)語(yǔ),基本含義： 理論說(shuō)明實(shí)際 理論符合實(shí)際,2005年全國(guó)文綜卷38題（3）：運(yùn)用普遍聯(lián)系的原理說(shuō)明企業(yè)理性投資和政府宏觀調(diào)控的依據(jù)。 答案：世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著。 對(duì)鋼鐵企業(yè)來(lái)說(shuō)，它的發(fā)展固然受社會(huì)需求的刺激與拉動(dòng)，但同時(shí)也受其他因素如能源等的制約企業(yè)必須從整體上把握關(guān)于投資的各種相關(guān)因素，才能做出理性的投資決策。 對(duì)政府來(lái)說(shuō)，要把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)看成一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，根據(jù)實(shí)際條件來(lái)制定發(fā)展戰(zhàn)略，用經(jīng)濟(jì)、法律和等行政手段來(lái)協(xié)調(diào)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。,材料一 改革開放前，平均主義分配體制嚴(yán)重束縛了效率的提高，黨的十四屆

51、三中全會(huì)針對(duì)這一狀況提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。近年來(lái)，針對(duì)貧富差距拉大的趨勢(shì)，黨的十六屆五中全會(huì)又適時(shí)提出要“更加注重社會(huì)公平”。 材料二 效率可以給社會(huì)帶來(lái)更多的財(cái)富，從而為促進(jìn)公平創(chuàng)造條件；公平有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而為提高效率提高奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。 （2）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。（11分,效率與公平是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 效率與公平是對(duì)立的。過(guò)分重視一方，另一方就會(huì)受到影響。 效率與公平又是統(tǒng)一的，二者相互依存。

52、一方的合理解決可以為另一方的發(fā)展創(chuàng)造條件。不能離開效率談公平，也不能離開公平談效率。 矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)。要具體問(wèn)題具體分析。要針對(duì)效率與公平在不同時(shí)期出現(xiàn)的問(wèn)題采取不同的解決方法。 要全面地看問(wèn)題。既要重視效率，也要注重公平，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。,理例結(jié)合的方法 替換 即將理論中的術(shù)語(yǔ)由設(shè)問(wèn)中的實(shí)際問(wèn)題所替換。,2005年全國(guó)文綜卷38題（3）：運(yùn)用普遍聯(lián)系的原理說(shuō)明企業(yè)理性投資和政府宏觀調(diào)控的依據(jù)。 答案：世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著。 對(duì)鋼鐵企業(yè)來(lái)說(shuō)，它的發(fā)展固然受社會(huì)需求的刺激與拉動(dòng)，但同時(shí)也受其他因素如能源等的制約企業(yè)必須從整體上把握關(guān)于投資的各種相關(guān)因素，才能做出理性的投資決策。 對(duì)政府來(lái)說(shuō)，要把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)看成一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，根據(jù)實(shí)際條件來(lái)制定發(fā)展戰(zhàn)略，用經(jīng)濟(jì)、法律和等行政手段來(lái)協(xié)調(diào)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。,02 年北京卷：今年中共中央國(guó)務(wù)院“一號(hào)文件”要求各級(jí)政府切實(shí)落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度北京市政府結(jié)合本市的實(shí)際，決定將五環(huán)和六環(huán)之間的原