1、第十四講：蕭紅和她的小說“沒有風(fēng)格的作家等于沒有命中的箭?！?鄭阿平主講,生平經(jīng)歷 她本名張辶西瑩，1911年6月2日出生于黑龍江省呼蘭縣的一個(gè)地主家庭里。幼年喪母，父親張廷舉是一個(gè)冷酷的官僚，只有祖父張維禎給她疼愛和溫暖，并成了她的第一位啟蒙教師。1920年，在祖父的支持下，得以進(jìn)入本縣南關(guān)小學(xué)讀書。1925年，又進(jìn)入本縣第一女子高小讀書。這一年，她參加了本校支持“五卅”受難工人的募捐義演，在一出名叫傲霜枝的話劇中，飾演一個(gè)抗拒包辦婚姻的姑娘。1927年，離開故鄉(xiāng)呼蘭縣，進(jìn)入哈爾濱市東省特別區(qū)立第一女子中學(xué)讀書，在此期間，對(duì)美術(shù)和文學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。1930年，祖父去世，在家中失去了唯一的

2、保護(hù)人，父親即在繼母的調(diào)唆之下，為蕭紅訂下了一門親事，并與第一女中的校長(zhǎng)串通一氣，取消了蕭紅在第一女中的學(xué)籍，被迫返回家里。,蕭紅為了反抗家庭對(duì)她的桎梏，曾二次到北京：一次與表兄陸宗舜：一次是“九一八”以后搭車到了北京。后來由于因經(jīng)濟(jì)上的原因，跟找上門來的王恩甲回到哈爾濱同居。不久蕭紅懷孕。這時(shí)哈爾濱被日寇占領(lǐng)，他們欠了旅館600大洋，王恩甲回老家取錢，一去不歸。旅館老板天天逼債，并揚(yáng)言要把她賣到妓院。她無奈中寫信給哈爾濱國(guó)際協(xié)報(bào)主編，敘述她的遭遇。該報(bào)文藝副刊主編裴馨園，看到蕭紅的信以后就安排一部分作者、編輯去旅館采訪，并警告了旅店老板。老板迫于報(bào)社的壓力，(去年的這個(gè)時(shí)節(jié),正是在北平吃著青

3、杏 沒想到今年的這個(gè)時(shí)節(jié),我的命運(yùn)比青杏還酸.)使蕭紅的生活有所改變。在采訪與聲援蕭紅的作者、編輯中有蕭軍、舒群、羅峰、白朗。等。,蕭軍對(duì)蕭紅的遭遇甚為同情。二人通過交談、詩書來往很快就結(jié)合了。由于無多少經(jīng)濟(jì)來源，二人一直過著顛沛流離的生活。蕭紅的小生命生下來也死了。他們雖然也在報(bào)刊上發(fā)表詩歌，但生活仍然非常窘困。直到蕭紅寫的王阿嫂之死在征文中獲獎(jiǎng)后，有了名氣，他們作了記者，每月20塊大洋，生活稍為安定。不久他倆完成了小說跋涉。舒群是共產(chǎn)國(guó)際的代表，資助他們出書。日本當(dāng)時(shí)在東北進(jìn)行文化圍剿，書被查抄，進(jìn)步人士被抓。他們經(jīng)舒群聯(lián)系就到了青島。在青島，蕭紅寫了生死場(chǎng)，并與魯迅取得了聯(lián)系。當(dāng)他們接到

4、文壇巨匠魯迅的回信時(shí)，高興的不得了 。,由于叛徒出賣，黨組織遭到破壞，舒群等被抓，他們受到牽連，心里非常恐惶，于是乘船到了上海。到上海以后，租了一間亭子間住下，立即與魯迅先生取得了聯(lián)系。魯迅作為一位熱愛青年的德高望重的長(zhǎng)者，首先從生活上接濟(jì)了他們，先后將蕭紅的生死場(chǎng)、蕭軍的八月的鄉(xiāng)村寫了序言并推薦出版。作品問世后，他倆很快成為上海的文化明星、一對(duì)引人注目的知名作家。但是蕭紅很快陷入了新的煩惱，二人感情出現(xiàn)了裂痕。此后二人再到魯迅家，彼此沉默寡言，許廣平很為難，二人決定分開一段時(shí)間。,蕭紅在朋友黃源建議和幫助下，買了上海至東京的船票（8塊大洋）到了東京，住在正在日本學(xué)習(xí)日語的黃源夫人許粵華家里。

5、生活還可以，但她的處境總是孤獨(dú)的，期待會(huì)面的弟弟提前回國(guó)，寫東西因心神不定很難下筆。社會(huì)對(duì)華人的歧視，刑事的騷擾，使她煩悶。她的詩作異國(guó)反映這種心情，使她下決心回國(guó)的，是魯迅先生的逝世。,蕭紅在編輯抗戰(zhàn)文藝的活動(dòng)中，與另一位文化人端木蕻良結(jié)識(shí)相處。端木與蕭軍不一樣，他較為文弱。上海淪陷后，蕭軍、蕭紅、端木蕻良等同許多左翼文化人輾轉(zhuǎn)武漢、西安、重慶。蕭紅與蕭軍的矛盾未能彌合，而與端木的情感進(jìn)一步加深，以致由蕭紅向朋友們公布了她與端木蕻良的關(guān)系。在處理婚姻問題上，胡風(fēng)婉轉(zhuǎn)地批評(píng)過她，她懷著端木的孩子到重慶，由白朗照顧她。臨產(chǎn)時(shí)，由白朗送她到醫(yī)院，孩子生下，蕭紅還算平安，而小孩卻死了。,由于日軍對(duì)重

6、慶的狂轟濫炸，蕭紅同端木蕻良乘飛機(jī)到了香港。蕭紅在香港文壇很活躍，出席招待會(huì)、報(bào)告會(huì)、會(huì)見了美國(guó)記者史沫特萊。蕭紅還把書稿交給史女士請(qǐng)她帶到美國(guó)出版。在這期間她創(chuàng)作了呼蘭河傳、后花園、馬伯樂和若干短篇。由于勞累，她病倒了，經(jīng)史沫特萊介紹住進(jìn)了醫(yī)院。這段時(shí)間的蕭紅身體是病弱的，而創(chuàng)作是高產(chǎn)的，是她短暫生涯中的又一個(gè)豐收期。,后來，蕭紅曾一度出院，最后終因病重，住進(jìn)了香港瑪麗醫(yī)院。由于工作上的原因，端木委托駱賓基照顧病重的蕭紅。在她生命最后的一段時(shí)間里，與駱賓基互吐由衷。蕭紅臨死之前說：我一生最大的痛苦和不幸，因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人。 蕭紅漂泊流離反抗的一生，就這樣結(jié)束在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中，未竟的事業(yè)，卓越

7、的才華，都隨風(fēng)飄逝了，只有心靈與那不朽的作品，還保留在人們的記憶中。,思想與才華 蕭紅在1933年至1941年不到十年的歲月里，寫下了近百萬字的作品，是一位才華橫溢的多產(chǎn)作家。 蕭紅無疑是一個(gè)有著深刻思想的作家，她由幼稚到成熟，由投身到左翼文藝思潮到逐漸獨(dú)立，有意識(shí)地疏離意識(shí)形態(tài)話語，思想經(jīng)歷了明顯的兩個(gè)發(fā)展階段。,二十世紀(jì)初，中國(guó)內(nèi)憂外患。蕭紅讀中學(xué)時(shí)，就熱衷于學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。她閱讀了大量國(guó)內(nèi)外左翼文學(xué)作品，啟發(fā)了她社會(huì)人生的思考。她的早期作品反映出了對(duì)人民革命的理解與同情，看風(fēng)箏甚至寫了職業(yè)革命者的生活，說明當(dāng)時(shí)她的思想是激進(jìn)的。 生死場(chǎng)是蕭紅早期創(chuàng)作的一個(gè)巔峰。這部作品奠定了蕭紅作為抗日作

8、家的地位，使她成為三十年代最引人注目的作家之一。特別是魯迅為之作序，胡風(fēng)為其寫后記，都使生死場(chǎng)成為一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。,生死場(chǎng)是三十年代最早出現(xiàn)的抗日小說之一。它的出版，是魯迅先生關(guān)懷和幫助的結(jié)果。1934年10月初，住在青島的蕭軍，開始給住在上海的魯迅先生寫信。10月底，因?yàn)楹糜咽嫒罕徊?，兩蕭倉促離開青島至上海，與魯迅先生開始頻繁的通信往來。11月30日，蕭軍、蕭紅在內(nèi)山書店第一次與魯迅先生會(huì)面。之后，蕭紅的創(chuàng)作、生活等事宜，就都得到了魯迅先生的關(guān)懷和幫助。蕭紅把生死場(chǎng)的手稿交給魯迅，魯迅先生認(rèn)真地對(duì)此稿進(jìn)行修改之后，又及時(shí)介紹給黃源，建議在生活書店出版的文學(xué)雜志上發(fā)表。但是，國(guó)民黨

9、統(tǒng)治下的舊中國(guó)書報(bào)檢查制度極其嚴(yán)格，文學(xué)雜志雖然愿意發(fā)表，還必須先送到控制文化的官僚衙門國(guó)民黨中央宣傳部書報(bào)檢查委員會(huì)去審查。,這些文化刀斧手們，在把書稿扣壓了半年之后，作出的結(jié)論是：不準(zhǔn)出版。為了支持反映抗日斗爭(zhēng)的文學(xué)作品出世，在魯迅的安排下，生死場(chǎng)終于作為“奴隸叢書”之三，于1935年12月由上海容光書局出版，并親自為它寫序。蕭紅自己為書皮作了一幅封面畫，畫的是一幅中華民族的版圖，在東北三省部分被一條直線粗暴地截開，宛如一支利斧劈斷了一樣，象征著東北三省正在遭受日本侵略者的蹂躪與摧殘。,從寫作技巧方面看，生死場(chǎng)雖然比幾年前在哈爾濱創(chuàng)作的短篇小說有了很大提高，但是也還存在著明顯的不足，正如魯

10、迅先生在蕭紅作生死場(chǎng)序里很委婉地指出的：“敘事和寫景，勝于人物的描寫”，除去人物性格不夠鮮明之外，結(jié)構(gòu)有時(shí)也顯得松散和不完整。但是，這部年輕的東北流亡作家創(chuàng)作的作品，卻填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)上海文壇抗日題材小說的空白，它使上海及大后方的讀者們，了解了東北人民的苦難與斗爭(zhēng)。正如魯迅所指出的：“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”（魯迅蕭紅作（生死場(chǎng)）序）。,這部抗日小說一出版，就立刻引起了廣泛的注意和轟動(dòng)。正如許廣平后來所說的，生死場(chǎng)的出版，“給上海文壇一個(gè)不小的新奇與驚動(dòng)，因?yàn)槭悄敲葱酆窈蛨?jiān)定，是血淋淋的現(xiàn)實(shí)縮影。而手法的生動(dòng)，生死場(chǎng)似乎比八月的鄉(xiāng)村更覺得成熟些，每逢和朋友談起，總聽

11、到魯迅先生的推薦，認(rèn)為在寫作前途上看起來，蕭紅先生是更有希望的?！保ㄔS廣平追憶蕭紅）在藝術(shù)手法上，生死場(chǎng)也別具一格，雖然它有上述的不足，卻也有著自己的特色；它以“女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致”（魯迅蕭紅作生死場(chǎng)序），運(yùn)用類似散文那樣鋪開的寫法，在筆法上顯得從容不迫，瀟灑自如，然而同時(shí)它又有一根貫串其中的線索，引導(dǎo)著故事情節(jié)的發(fā)展和人物性格的展開，這就形成了蕭紅小說的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。,當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，她卻放棄了正面描寫抗日題材的創(chuàng)作。主要精力放在描寫故鄉(xiāng)風(fēng)俗及童年回憶及社會(huì)諷剌上。在七月編輯部的一個(gè)座談會(huì)上，蕭紅明確表示：作家不是屬于某個(gè)階段的，作家是屬于全人類的?，F(xiàn)在或是過去，作家

12、寫作的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)著人類的愚昧。 促成她的這一思想從朦朧到明確，顯然和魯迅對(duì)她的影響是相關(guān)的。1936年，她抵達(dá)上海之后，即受到魯迅的關(guān)懷與幫助，成為魯迅圈子中的一員。蕭紅對(duì)魯迅的理解是深刻而獨(dú)到的。她向聶紺弩說：魯迅小說調(diào)子是低沉的，那些人物多是自在性的，甚至可以說是動(dòng)物性的，沒有人的自覺。他們不自覺地在那里受罪，而魯迅卻自覺地和他們一起受罪。但如果他不寫小說而寫別的，主要是雜文，他就立刻變了。從最初起，到最后止，他都是個(gè)戰(zhàn)士，是個(gè)勇者，魯迅是個(gè)自覺的知識(shí)分子，從高處去悲憫他的人物，他的人物，有的也是自覺的知識(shí)分子，但環(huán)境卻壓迫著他，使他變得聽天由命，不知怎么好，也無論怎么都好的人了。,她那幾

13、篇回憶魯迅先生的散文，是蕭紅作品中最為光輝的篇章。在蕭紅短促的一生中，可以毫不夸張地說，與魯迅相處的日子，是她坎坷不幸的一生中，少有的閃爍著燦爛陽光的日子。因此，她對(duì)魯迅先生一直懷著深沉的崇敬與感激之情。魯迅先生的早逝，對(duì)她是一個(gè)沉重的打擊，給她留下難以消除的悲痛。她下決心要描繪魯迅先生的形象與音容。她在字里行間，都流露出對(duì)于魯迅先生的深深的崇敬與感激。她還運(yùn)用自己善于機(jī)敏地捕捉細(xì)節(jié)的特長(zhǎng)，充分地施展女性作者細(xì)膩、清新的筆調(diào)，為讀者刻畫出一個(gè)特別富有人情味的魯迅先生的形象。,蕭紅曾經(jīng)常出入于魯迅先生的家中，她用自己的筆，把讀者輕輕地領(lǐng)進(jìn)魯迅家敞開的大門，讓讀者看到魯迅家庭的和諧、樸素的生活。她

14、細(xì)膩地描繪了魯迅、許廣平、海嬰一家生活起居的習(xí)慣，魯迅先生飲食的愛好、衣著的怪癖、工作的勞累、臨終前的病容，以及許廣平先生的操勞，海嬰的頑皮，甚至描繪了兩位年老保姆與日本醫(yī)生的面影，她還細(xì)致地描繪了客廳、臥室的陳設(shè)，一草一木的姿態(tài)，以及她與魯迅全家之間的感情。在蕭紅的筆下，魯迅不僅是一個(gè)偉大的思想家，還是一個(gè)和藹寬厚的老人；他不僅是中國(guó)文化界的思想領(lǐng)袖，他還是一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)，一個(gè)尊重妻子的好丈夫，一個(gè)了解兒子的好父親，一個(gè)辛勤培植晚輩作家的情義深重的慈祥寬厚的長(zhǎng)者。蕭紅這些回憶魯迅先生的文章，非常富有女性作家的特點(diǎn)，比起其他一些紀(jì)念魯迅先生的文章來，特別具有清新雋永的藝術(shù)風(fēng)格,蕭紅同情人民

15、革命，但不愿參加黨派之爭(zhēng)，她寧肯離群索居，過著孤獨(dú)的生活，這反映了她自由主義的立場(chǎng)。這種立場(chǎng)是不能為她的那些共產(chǎn)黨員朋友所認(rèn)同，自然也會(huì)使她感到孤獨(dú)和寂寞。 冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴,蕭紅身為女性，很早就敏感于男權(quán)文化的壓迫，她的女權(quán)思想由來已久，一直是她創(chuàng)作的主題之一。 蕭紅的晚期作品，還觸及到人生與人性的隱秘之處，這與她早期對(duì)生殖與死亡的獨(dú)特敏感相呼應(yīng)，成為貫穿她全部創(chuàng)作的線索。,蕭紅雖然極有思想，卻極少有意識(shí)形態(tài)說教。她幾乎是用女性獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，洞察歷史，忠實(shí)于自己的感覺，以細(xì)微的筆觸，深入到語言所不能抵達(dá)的隱秘之處。 蕭紅的感知方式是充分感性化和個(gè)性化的，這使她的作品具有鮮活生動(dòng)的特征。

16、蕭紅的藝術(shù)才華還表現(xiàn)在表達(dá)方式的充分自由。她不屈從什么權(quán)威，也沒有一定的圭臬。即使對(duì)她極尊崇的魯迅先生，她也不盲目效法。她說：有一種小說學(xué)，小說有一定寫法，一定要具備幾種東西，一定要寫得像巴爾扎克或契可夫那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。,蕭紅雖然極有思想，卻極少有意識(shí)形態(tài)說教。她幾乎是用女性獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，洞察歷史，忠實(shí)于自己的感覺，以細(xì)微的筆觸，深入到語言所不能抵達(dá)的隱秘之處。 蕭紅的感知方式是充分感性化和個(gè)性化的，這使她的作品具有鮮活生動(dòng)的特征。 蕭紅的藝術(shù)才華還表現(xiàn)在表達(dá)方式的充分自由。她不屈從什么權(quán)威，也沒有一定的圭臬。即使對(duì)她極尊崇的魯迅先生，她也不盲目效法。她

17、說：有一種小說學(xué)，小說有一定寫法，一定要具備幾種東西，一定要寫得像巴爾扎克或契可夫那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。,蕭紅具有詩人的天賦，這不僅表現(xiàn)在她寫作的詩歌中，也浸透在她的小說里。呼蘭河傳不僅語言精練，韻律感強(qiáng)，而且具有復(fù)沓的節(jié)奏。呼蘭河傳是作者在閱歷了人生之后寫的一本童年回憶錄。她在這部長(zhǎng)篇小說里，不僅以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，而且也真實(shí)生動(dòng)地勾勒出故鄉(xiāng)人民的生活場(chǎng)景。她用素描的手法，樸素地描繪出東北農(nóng)村那種富有地方色彩的風(fēng)俗畫。,她鞭答了那些愚昧保守但又自得其樂的農(nóng)民身上的弱點(diǎn)，歌頌他們之中那些勇敢善良、追求自己幸福的人們。除此之外，她還毫不留情

18、地描繪了我國(guó)農(nóng)村由于長(zhǎng)期受到封建主義思想的統(tǒng)治而造成的種種弊?。好つ康胤磳?duì)革新和大多數(shù)人的甘愿當(dāng)看客，以及喜歡虐待違反傳統(tǒng)習(xí)慣的人與事，非常輕視做人的基本權(quán)利而可笑地敬鬼神。她一方面描繪出這種令人窒息的生活，另方面又留戀自己記憶中的童年，對(duì)兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。這是一本具有獨(dú)特的思想風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)格的作品，是一部散文化的小說，正像茅盾先生在蕭紅的小說呼蘭河傳一文里說過的那樣：,蕭紅還具有諷刺的才能，這在女作家中是非常罕見的。她鞕辟入里地揭示出社會(huì)上的各種丑惡現(xiàn)象，同時(shí)又用輕松而詼諧的語言表達(dá)出來。 蕭紅的偉大之處在于她用生命和鮮血寫出了自己的跋涉之路，這既是整個(gè)民族解放之路，也是現(xiàn)代

19、女性艱辛的解放之路。她以自己的思想和才華，使她的大部分作品成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。,年代丁玲回憶的蕭紅，是這樣的。 “蕭紅和我認(rèn)識(shí)的時(shí)候，是在一九三八年春初。那時(shí)山西還很冷，很久生活在軍旅之中，習(xí)慣于粗獷的我。驟睹著她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺得很特別，而喚起許多回憶，但她的說話是很自然而真率的。我很奇怪作為一個(gè)作家的她，為什么會(huì)那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時(shí)顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧?！?題外的想法。人其實(shí)生來并不平等。奮斗一生，也不平等。只是用你一生的所為，你的能和力，改變你生來的樣貌，贏得識(shí)貨人的掌聲和喝彩，贏得后來學(xué)習(xí)者的

20、尊敬罷了。,三冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴 當(dāng)所有人忙著救亡的時(shí)候，她卻仍執(zhí)著于啟蒙。從某種意義上說，蕭紅更接近于魯迅，魯迅也非常欣賞蕭紅，認(rèn)為她的天才甚于蕭軍，必將大有所為。然而天妒英才，蕭紅竟然如此受難，如此早逝。當(dāng)時(shí)人人都在尋找出路，不是生存的出路，就是信仰的出路。 匯入挾裹一切的洪流，不容置疑的向前方奔騰。 魯迅、蕭紅還有一些文人，更顯得執(zhí)拗些，尊重自己內(nèi)心對(duì)人生、社會(huì)最初、最忠實(shí)看法，竭力保持精神上的獨(dú)立，不受外擾。 這讓他們總是在矛盾的痛苦中煎熬，一面為著憧憬的光明與陰暗做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，一面又要承受著誤解、懷疑甚至排斥。 孤獨(dú)而頑強(qiáng)的走自己的信念之路。,蕭紅小說的文體風(fēng)格 蕭紅，在中國(guó)現(xiàn)

21、代文學(xué)史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家。 文體這是才能本身，思想本身。文體是思想的浮雕性、可感性，在文體里表現(xiàn)著整個(gè)的人；文體和個(gè)性、性格一樣，永遠(yuǎn)是獨(dú)創(chuàng)的。”別林斯基.,蕭紅是個(gè)有著自覺文體意識(shí)的作家，她曾經(jīng)說過：“有各式各樣的生活，有各式各樣的作家，就有各式各樣的小說?！笔捈t是憑著天賦和敏銳的藝術(shù)感覺進(jìn)行創(chuàng)作的，她以獨(dú)特的藝術(shù)感受力和表達(dá)才能創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體；這種文體突破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，以獨(dú)特的超常規(guī)語言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩化風(fēng)格形成別具一格的“蕭紅體”文體風(fēng)格，從而構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)具韻味的藝術(shù)世界。,在中國(guó)現(xiàn)代文壇上，

22、具有不同藝術(shù)風(fēng)格的女作家都呈現(xiàn)出不同的語言特色。如冰心的清瑩圓潤(rùn)、蘊(yùn)藉空靈，丁玲的細(xì)膩直白、激切酣暢，廬隱的凄麗悱惻、感傷沉郁，均各呈異彩，各有千秋。而蕭紅的語言風(fēng)格和表達(dá)方式別具一格，表現(xiàn)為超常規(guī)的句法形式及由此而來的新鮮自然、稚拙渾樸的美學(xué)意趣，形成了獨(dú)特的“蕭紅味”。 讀蕭紅的小說，最初最直接的感受便是她超常規(guī)的文體語言。她并不是按照常人的思維循規(guī)蹈矩地寫，而是以一種極自然的陌生語言去描寫她所熟悉的一切，借用作者的話來說，就是“非常的生疏，又非常的新鮮”（九一八致弟弟書）。比如王阿嫂的死中的首段文字：,“草葉和菜葉都蒙蓋上灰白色的霜。山上黃了葉子的樹，在等候太陽。太陽出來了，又走進(jìn)朝霞去

23、 這里，不說霜覆蓋了草葉和菜葉。而說草葉和菜葉都蓋上霜；不說山上的樹黃了葉子，而用一個(gè)修飾語來修飾中心詞“樹”，讓它去“等候”太陽；不說太陽被朝霞擋住，而說它“走進(jìn)朝霞去”。顯然，前者都是日常的語言，而后者則多少都超乎規(guī)范了。這就給讀者帶來了一種生疏感和新鮮感一種“明麗和新鮮”,蕭紅對(duì)語言的超常規(guī)運(yùn)用既表現(xiàn)為新鮮、生疏，同時(shí)又表現(xiàn)為直率、自然。蕭紅語言的直率首先表現(xiàn)在她率性而言，以她特有的童心觀照世界時(shí)對(duì)這個(gè)詩意世界不加雕飾的語言描繪。這里有小城三月中的初春原野等等，它們都是一個(gè)個(gè)兒童眼中的世界，毫不雕飾，秀韻天成。同時(shí)，這種直率的語言又表現(xiàn)出自然的特點(diǎn)，因?yàn)橹甭剩阌箓物?、矯情，就更顯得自然

24、質(zhì)樸。在蕭紅的文學(xué)語言中，直率和自然這兩種特性是水乳交融、渾然一體的。且看呼蘭河傳第三章第一節(jié)中一段寫景文字：,花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就象鳥上天了似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它愿意長(zhǎng)上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè),這段文字完全以兒

25、童的眼光來描寫自然景物，借用了兒童語言的簡(jiǎn)短樸素的形式特點(diǎn)，率意而言，顯得真誠(chéng)坦率。這種語言沒有著意雕琢的痕跡，它宛如白云出岫，風(fēng)行水上，一派自然。 蕭紅的小說語言的新鮮、生疏不但表現(xiàn)為直率、自然，而且那種超常規(guī)的文句蘊(yùn)含著一種稚拙渾樸的美，一種獨(dú)特而醇厚的情調(diào)。再看呼蘭河傳“尾聲”里的幾段話：,我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十了。祖父一過了八十，祖父就死了。 從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。 以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。,蕭紅在本質(zhì)上是一

26、位自傳型和情感型的作家，她認(rèn)為“一個(gè)題材必須要跟作者的情感熟悉起來，或者跟作者起著一種思戀的情緒”。正是基于這樣的審美意識(shí)，自傳式敘事方法才成為蕭紅自覺的選擇與追求。在她的小說中，這種自傳式敘事方法主要體現(xiàn)在下述的兩個(gè)方面： 首先，是自傳性的懷舊筆調(diào)。,蕭紅最成功、最富藝術(shù)魅力的作品，大多是那些融進(jìn)她個(gè)人生命體驗(yàn)和生活經(jīng)歷的自傳體小說，如后花園、家族以外的人、呼蘭河傳、小城三月等，它們均無一例外地運(yùn)用了自傳性的懷舊筆調(diào)，通過回憶的方式，“以我觀物”敘事記人，寫景狀物。 蕭紅之所以如此執(zhí)著地運(yùn)用自傳性的懷舊筆調(diào)，緣于其一種自覺的創(chuàng)作觀。一般說來，與現(xiàn)實(shí)貼得太近，常常不容易把握住生活的本質(zhì)與內(nèi)涵；

27、而隨著時(shí)間的推移造成適當(dāng)?shù)膶徝佬睦砭嚯x以后，才有可能看清它的全部?jī)r(jià)值。因此，蕭紅非常重視“思索的時(shí)間”，,其次，是第一人稱限制敘述。 從總體上看，蕭紅小說的敘事角度是多樣的，有全知敘事角度（生死場(chǎng)、馬伯樂等），也有旁知敘事角度（王阿嫂的死等）。然而，她的大部分小說名篇（如家族以外的人、手、牛車上、呼蘭河傳、后花園、小城三月等）則重點(diǎn)運(yùn)用了第一人稱“我”的限制敘述角度。蕭紅小說中的“我”，實(shí)際上都有作家自己在不同時(shí)期的影子，作品中的“我”決非是強(qiáng)加的旁觀者和局外人，而是作為小說中的一個(gè)角色，作為生活的見證人而存在,在蕭紅對(duì)于第一人稱的敘事角度的運(yùn)用中，兒童視角作為一個(gè)顯著的特征，給她的小說帶來特

28、殊的審美效果。在這類作品中，作者是從一個(gè)未諳世事的女孩“我”所特有的心理視角來作出情感評(píng)價(jià)的，所以常常故意舉重若輕，大事小言甚至言不及意。這樣，由這種心理視角所作出的情感評(píng)價(jià)，與作品的客觀傾向之間就形成了一定的暌離，于是出現(xiàn)了藝術(shù)的反諷。,與蕭紅對(duì)語言的超常規(guī)運(yùn)用一樣，她在小說文體結(jié)構(gòu)上的追求，也獨(dú)具特色，呈現(xiàn)出一種“非情節(jié)化”的超常規(guī)趨向?！斑@些作品，沒有貫穿始終的人物，沒有曲折完整的故事情節(jié)。蕭紅不熱心對(duì)事件的展開，不去交代事件的來龍去脈，不著意去揭示其邏輯層面上的因果關(guān)系，取而代之的是一幅幅風(fēng)景畫、人物畫、生活片斷和生活場(chǎng)景，通過這些片斷和場(chǎng)面的細(xì)膩描寫，從某個(gè)側(cè)面去揭示事物的社會(huì)意義，

29、表現(xiàn)人物的命運(yùn)。這種寫法，鮮明地體現(xiàn)了小說文體結(jié)構(gòu)的散文化傾向。,蕭紅對(duì)詩意詩境的追求，使她的小說創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的抒情意味。她有自己的抒情方式，既不象魯迅小說那樣，以在深沉濃烈的抒情中包孕著對(duì)生活哲理的概括來發(fā)人深省，也不象郁達(dá)夫小說那樣，以直抒胸臆、大膽坦露心理苦悶來震撼人心。在她的小說中，抒情性以抒情主體“我”的存在為前提。她的小說常用第一人稱“我”的形式，把自己整個(gè)地融化到故事和人物的際遇中，渾然一體，其豐富的藝術(shù)情愫構(gòu)成了作品抒情成分的主要來源。小說家族以外的人。自我形象是一個(gè)聰慧、純樸、天真無邪的少女，通過這個(gè)少女的眼睛，反映了一個(gè)善良卻又愚拙的老人有二伯的不幸，整部作品充滿了一種溫柔

30、而委婉動(dòng)人的抒情詩格調(diào)。,情境和氛圍是蕭紅小說中富有情致的片斷和背景。而使這二者融為一體的則是意味，它是貫穿蕭紅小說的內(nèi)在的情理線索。如前文所述，意味來自于蕭紅對(duì)歷史過程和現(xiàn)實(shí)生活的詩意感悟，它是蕭紅敏感而憂郁的心靈觀照東北大地上蟻?zhàn)影闵娴挠薹蛴迡D們時(shí)產(chǎn)生的一種深刻而悲涼的人生哲學(xué)。這種意味浸潤(rùn)著蕭紅整個(gè)作品，我們能隨時(shí)感覺得到、體察得到：,意蘊(yùn)不僅表現(xiàn)在情境、意味等中，還常經(jīng)由詩歌的抒情形式直接傳達(dá)蕭紅小說的詩情。如呼蘭河傳第二章： 滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么如此悲涼。 跳到夜靜時(shí)分。又是送神回山，送神的鼓啊，個(gè)個(gè)都打得漂亮！ 若是一個(gè)陰雨的夜啊，鼓聲更加凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫

31、就要起來彷徨。 這里已不是通常意義上的抒情，它不但有詩的意境，連語言、韻律、節(jié)奏也都詩化了，整段文字不是在敘述故事情節(jié)，也不是在進(jìn)行情景描繪，而是創(chuàng)作主體悲涼心理情緒的流動(dòng)，直接感染著讀者。,張愛玲蕭紅三毛瓊瑤 比較 1、冷傲的張愛玲 胡蘭成這樣說張愛玲:她從不同情任何人,憐憫布施她一概全無；臨事心狠手辣。 張愛玲這樣說自己：姑姑說我自私，可是又說只有炎櫻比愛玲更自私。 胡在今生今世中把張愛玲夸得神人一般，唯獨(dú)在冷漠這一點(diǎn)上沒有為她矯飾。可見張 愛玲確是冷；炎櫻是張愛玲唯一的知已，兩人在一起互相攀比誰更自私，可見她不但自 私，而且以自私自居。,如果僅僅是冷酷和自私，那么這人也沒什么可敬的，但她的另一點(diǎn)傲，確是讓人 敬佩。她的傲表現(xiàn)：一，對(duì)于本階級(jí)的傲：張出身于滿清貴族之家，但她也沒管李鴻章叫什么太姥 爺，而是直呼其大名。二，對(duì)于當(dāng)權(quán)者的傲：日本當(dāng)權(quán)時(shí)曾要她加入大東亞洲共榮什么 的，她拒絕，而且拒絕書就兩字“謹(jǐn)辭”，就是男的會(huì)有這樣的氣魄嗎？共