1、,文化生活： 2010年： 39(2)有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎？用文化知識(shí)說(shuō)明理由。(8分) 39(3)面對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在？（4分） 2011年： 39(1)說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人華僑的作用。（10分） 39(3)應(yīng)該如何發(fā)揮馬祖文化的作用提出兩條建議。（4分） 2012年：39(1)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的作用。（12分） 2013年：39(1)你是贊成還是反對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。（10分） 2014年：39(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明

2、教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。（10分) 2015年： 39(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分) (3)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。（4分）,20102014年全國(guó)各地高考材料題考查的知識(shí)范圍以及?？颊Z(yǔ)言 （在學(xué)案中做好標(biāo)記：考查的題型，考查的頻率）,1.（2011安徽文綜T37）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”人物篇和角度篇在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話(huà)題。 話(huà)題 文化是國(guó)家形象的靈魂 文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念

3、的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。 運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（12分）,【參考答案】 （1）文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。 （2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。 （3）文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。 （4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精

4、神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。,2.(2013浙江文綜T41（1）)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展,中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是,在當(dāng)今世界,涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此,黨的十八大以來(lái),中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路;在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí),推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),增強(qiáng)綜合國(guó)力,夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用文

5、化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí),分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。(10分),答案:(1)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。（2分） (2)當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。（6分） (3)只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),解決好軟實(shí)力不足的問(wèn)題,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。（2分）,3.(2011山東文綜T29（6）)（35分）漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料三 1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)

6、工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。 （6）結(jié)合材料三，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。(7分),【參考答案】 對(duì)漢陽(yáng)鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境；(2分) 在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛(ài)國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體；(2分) 在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分),4.（2011北京文綜T40（3）（23分）人類(lèi)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國(guó)

7、將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。 2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，有關(guān)部門(mén)發(fā)布全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（20112015年），提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。 （3）運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）,【參考答案】 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。 （3分） 文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社

8、會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。 （3分） 文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 （3分）,5(2014海南單科T25（1）)(22分)閱讀材料,完成下列問(wèn)題。 為了發(fā)展素質(zhì)教育,我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開(kāi)展“一校一品”活動(dòng):有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè),開(kāi)展“美麗”德育活動(dòng),彰顯美好品行文化;有的學(xué)校開(kāi)展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感;有的學(xué)校開(kāi)展?jié)h字書(shū)法教育,全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘;有的學(xué)校開(kāi)展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng),鼓

9、勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品 “一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化氛圍,受到學(xué)生的普遍歡迎。 (1)運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí),分析開(kāi)展“一校一品”活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義。(10分),答案: （1）“一校一品”活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化活動(dòng),營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境,(2分) （2）有利于豐富學(xué)生的精神世界,(2分) （3）增強(qiáng)學(xué)生的精神力量,(2分) （4）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,(2分) （5）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。(2分),6.(2013重慶文綜T14（2）)閱讀材料,回答問(wèn)題。 鋪張浪費(fèi)是背離我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象,公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為,敗壞黨風(fēng)、政

10、風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。2012年12月,中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定,要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約,嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定,鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制,政府的公信力顯著提高,崇廉尚潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。 (2)結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。,答案: 答案示例一 人創(chuàng)造了文化,文化潛移默化地影響人們的思想和行為,文化塑造人生。 堅(jiān)持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化,批判鋪張浪費(fèi)的落后文化。 在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。 答案示例二 人創(chuàng)造文化,文化影響人。 文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉

11、節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。 文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響,文化塑造人生。樹(shù)立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念,在全社會(huì)形成反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。,7.(2014浙江文綜T41（2）)(20分)中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材,應(yīng)時(shí)而作,搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料,或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀,精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗,還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享,都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng),嘆服一方人的智慧辛勞,感慨一蔬一飯來(lái)之不易,一飲一啄飽蘸苦辣

12、甜酸。近期,一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出,無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),眾多游子平添鄉(xiāng)愁。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。(10分),答案: (1)文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情,能夠維系社會(huì)生活,促進(jìn)社會(huì)和諧,增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。（3分） (2)中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后,無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3分） (3)中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食,引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛(ài),愉悅心情,陶冶情操,激

13、發(fā)精神力量。（4分）,8.（2011天津文綜T13）（7分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)下表左列館息，在右列空格內(nèi)填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。,發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)；文化對(duì)人有潛移默化的影響）； 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用）； 文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力）。,9.（2011新

14、課標(biāo)全國(guó)卷T39（1）（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟 5 000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳

15、門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。 2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（4分）,【參考答案】 (1)媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 (2)豐富其精神生活，滿(mǎn)足其精神需要。 (3)促進(jìn)了文化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。,結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，就 如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。（6分） 挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè);發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流;擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響;賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。,20102014年全國(guó)各地真題文化生活第一單元考查統(tǒng)計(jì),高頻考點(diǎn),3.(2013廣東文綜T37(3)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料三根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),人均GDP超過(guò)5 000美元時(shí),文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年,廣東人均GDP約為8 5