1、寡人之于國也,孟子,讀準(zhǔn)下列字音,王好（ ）戰(zhàn),ho,棄甲曳（ ）兵,y,數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,餓殍（ ）,pio,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河內(nèi),s,申之以孝悌（ ）,t,梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(y)兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”,曰：“王如知此

2、，則無望民之多于鄰國也?！?曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！?“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝(shng)食也。數(shù)（c）罟（g）不入洿（w)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。雞豚狗彘(zh)之畜（x），無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠（xing）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wng)者，未之有也。,“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（pio）而不知發(fā)，人死，則曰：非

3、我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”,戰(zhàn)國,何謂戰(zhàn)國，戰(zhàn)事不斷之國，戰(zhàn)事不斷之期。群雄逐鹿，蠶食鯨吞。百姓水深火熱，社會動蕩混亂。,民,梁惠王為何對什么問題倍感憂慮？問題的實(shí)質(zhì)是什么？,民不加多,“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力?！表n非子 “地大國富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也?！惫茏?全文結(jié)構(gòu),第一部分：提出“民不加多”的疑問。 第二部分：分析“民不加多”的原因。 第三部分：陳述“使民加多“的措施。,實(shí)行“王道”的七種措施的句子。,數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。,斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。,五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。,雞豚狗彘

4、之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。,百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。,謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。,不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。,排比,孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治-“仁政”的具體內(nèi)容是什么？,仁政,王道之始,不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）,保護(hù)魚類（漁）,按時(shí)砍伐（林）,王道之成,鼓勵(lì)養(yǎng)蠶（紡）,繁興六畜（牧）,生產(chǎn)糧食（農(nóng)）,興辦教育,初步措施,根本措施,不可勝食,不可勝用,養(yǎng)民,教民,孟子從王道之始和王道之成兩方面闡述使民加多的辦法,從保民、教民角度提出了七條措施。,“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族） “涂有餓莩而不知發(fā)” （下層百姓）,一方面揭示出社會的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民(對梁惠王自認(rèn)為“于國盡心”的反駁)。,第7段哪兩句使用對比手法？反映了當(dāng)時(shí)社會怎樣的情況？目的何在?,孟子還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的？,涂有餓殍歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。,本段寫什么內(nèi)容？,狗彘食人食,涂有餓莩,非我也，歲也,王無罪歲,錯(cuò)誤態(tài)度,闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度,斯天下之民至焉,小結(jié)： 課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本