1、“新基礎(chǔ)教育”的探索方向以“國家世界”為橫坐標(biāo)系統(tǒng)，以“生活時代”為縱坐標(biāo)系統(tǒng)，在學(xué)校教育和管理的諸多領(lǐng)域進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的探索。探索1:在學(xué)?！叭恕钡陌l(fā)展和管理中確立了“生命關(guān)懷”的價值取向。探索二：教學(xué)管理和班級管理是學(xué)校改革和發(fā)展中不可分割的兩翼，注入了“生命關(guān)懷”。探索3:致力于現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)和創(chuàng)新，使之成為理論小組實(shí)踐的樞紐。探索4:重建學(xué)校文化，在“生活實(shí)踐”的基礎(chǔ)上實(shí)踐學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。葉瀾構(gòu)建的新教育理念是：(1)基礎(chǔ)教育“價值觀”的更新，包括新基礎(chǔ)教育的“未來”、“生活”和“社會性”。基礎(chǔ)教育應(yīng)該為社會和學(xué)生生活的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師不僅要有思想上的人，還要有完整的人，從發(fā)

2、展和成長的角度關(guān)注人類生命的存在；教育過程是學(xué)生的社會化過程，學(xué)生應(yīng)該意識到自己的社會責(zé)任；基礎(chǔ)教育不能忽視社會變革。教師學(xué)生觀的具體化包括“主動性”、“潛在性”和“差異性”。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動中不可替代的主體，讓他們可以體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程的快樂。學(xué)生有許多潛在的發(fā)展機(jī)會。每個學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，每個人都是獨(dú)特的，他們之間也有差異。學(xué)校教育活動理念的更新提出了“雙向共時性”、“柔性結(jié)構(gòu)”、“動態(tài)生成”和“綜合滲透性”四個新概念。師生共同參與，真正形成一個同步、多向、互動的有機(jī)整體。教育活動的內(nèi)容、過程和方法應(yīng)處于結(jié)構(gòu)狀態(tài)，結(jié)構(gòu)應(yīng)靈活。在教育活動中，由于各種因素會產(chǎn)生新的動態(tài)要素。真正的教育活動具有綜合

3、性的特點(diǎn)，需要人們在許多方面的投入。葉瀾提出了改造的想法：用生命動態(tài)生成的理念審視課堂教學(xué)；課堂是師生生命意義的有機(jī)組成部分，具有個體生命價值；多方面促進(jìn)師生生活的發(fā)展，讓課堂煥發(fā)生機(jī)；以人的發(fā)展為中心，讓教學(xué)設(shè)計脫去外衣；教師不能對整個課堂教學(xué)做出完整的安排，教學(xué)過程有時需要改變；課堂教學(xué)中有許多生成性資源。教師應(yīng)該開發(fā)和利用這些資源。教師是學(xué)生生命發(fā)展的激活者，是學(xué)生生命的對話者。老師和學(xué)生全心全意地投入，他們的生活在課堂上涌動和成長。充滿活力的課堂對教師和學(xué)生來說都有無限的可能性。在這個班級里，老師和學(xué)生不僅僅是教和學(xué)，不僅僅是認(rèn)識世界，不僅僅是利用現(xiàn)有的文化資源，不僅僅是翻書，更重要的

4、是，他們的生活向無限的可能性敞開。這種課堂教學(xué)是真正的育人。教師的專業(yè)素質(zhì)主要包括以下幾個方面：(1)與時代精神相通的教育理念。具體而言，新的教育價值觀、學(xué)生和教育活動是在理解基礎(chǔ)教育的未來、生活和社會性的基礎(chǔ)上形成的。(2)知識結(jié)構(gòu)。即多維、多層次的復(fù)合知識和相互關(guān)聯(lián)。包括“科學(xué)和人文的基本知識；儀器學(xué)科和應(yīng)用技能和技術(shù)的堅實(shí)基礎(chǔ)；一兩個學(xué)科的專業(yè)知識和技能；教育學(xué)科知識。新的能力結(jié)構(gòu)。即溝通能力、管理能力和教育研究能力。包括：理解他人并與他人互動的能力，包括學(xué)生、其他教師、學(xué)生家長、主管領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)成員等。規(guī)劃教育活動的決策和設(shè)計能力，組織和領(lǐng)導(dǎo)的管理能力；研究學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力及教育實(shí)踐

5、。教師專業(yè)素質(zhì)的成熟標(biāo)志是教育智慧的形成。這種教育集中在教育教學(xué)實(shí)踐中：一是敏銳地感受和準(zhǔn)確地判斷活動過程中的新情況、新問題；其次，它具有抓住教育機(jī)會、化解矛盾、消除矛盾的機(jī)智；第三，是在特定的教育場景中及時做出教育決策和調(diào)整教育行為的勇氣；最后，正是這種魅力使學(xué)生積極參與學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人真誠對話?！靶禄A(chǔ)教育”對新建學(xué)校的要求；首先，價值提高了。從以知識為基礎(chǔ)向培養(yǎng)人的健康意識和能力以及積極發(fā)展轉(zhuǎn)變是提升現(xiàn)代學(xué)校價值的核心組成部分。其次，重心下移。首先，我們應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。其次，教學(xué)內(nèi)容的重心下移。最后，重心的下移也包括管理重

6、心的下移。第三，結(jié)構(gòu)是開放的。主要表現(xiàn)在兩個維度的開放性：一是外向性，包括對網(wǎng)絡(luò)和媒體的開放性；向社區(qū)和社會開放；以及學(xué)校和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)之間的交流和開放。另一種是內(nèi)向型的，在管理上對教師和學(xué)生開放，在教學(xué)活動中對學(xué)生發(fā)展的可能世界開放。第四，過程互動。第五，權(quán)力內(nèi)部化。權(quán)力內(nèi)化是指學(xué)校形成自己內(nèi)部的發(fā)展需求、動力和權(quán)力機(jī)制，這是最深刻的變革。十大要素：1.“新基礎(chǔ)教育”應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注學(xué)校教育的價值觀，為每一個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)幸福生活。這是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第一個含義。2.我們建議把學(xué)生作為“特定的個體”來理解和研究，即“承認(rèn)人的生命是在特定的個體中生存、成長和

7、發(fā)展的；每個特定的個體都是不可分割的有機(jī)體；個體生命以整體的方式在環(huán)境中生存，并在與環(huán)境不間斷的相互作用和相互形成中生存和發(fā)展。只有通過主觀努力、奮斗、反思、學(xué)習(xí)和不斷超越自己，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)特定個體的生命價值；沒有對具體個人生活經(jīng)歷的關(guān)注和促進(jìn)，就很難理解個人的成長和發(fā)展；特定的個體是獨(dú)特的個體，體現(xiàn)了人類的普遍性和共同性，是個性和群體的特定統(tǒng)一?！?。這是生活在學(xué)生眼中的教育價值觀的具體發(fā)展，是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第二層含義。3.“新基礎(chǔ)教育”的理論探討和實(shí)踐更新始終關(guān)注人的積極發(fā)展。積極發(fā)展的概念強(qiáng)調(diào)個人的發(fā)展只能通過人與人之間的相互作用及其相關(guān)的關(guān)系和活動來實(shí)現(xiàn)，這是一個開放的、生成

8、性的動態(tài)過程。主動參與活動，形成積極的人際關(guān)系，并在活動中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的人，是在當(dāng)今社會中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，創(chuàng)造幸福生活的人，是在復(fù)雜、多樣、多變、具有多種可能性和不確定性的生活環(huán)境中把握和創(chuàng)造新的確定性的人。讓學(xué)生學(xué)會在不確定性中通過主動選擇和主動實(shí)踐來把握確定性，這是培養(yǎng)目標(biāo)中最具當(dāng)代價值和個體生命價值的選擇，也是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第三層含義。4.明確提出了課堂教學(xué)價值觀三層次重構(gòu)的理論。第一個層面指的是所有學(xué)科的共同價值觀，即課堂教學(xué)應(yīng)該從簡單地傳授課本中現(xiàn)成的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)能夠在當(dāng)代社會實(shí)現(xiàn)積極健康發(fā)展的新一代。把教學(xué)價值和培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一起來，把“教”和“育人”統(tǒng)一起來。第二

9、個層面涉及特定學(xué)科教學(xué)價值觀的重建。教師以學(xué)科為載體開展教學(xué)活動，僅僅通過在總體層面上重建價值觀來實(shí)現(xiàn)“育人”的目標(biāo)是不夠的。因此，我們提出了拓展學(xué)科教育價值的要求。第三個層次涉及教師在教學(xué)中如何更具體地處理學(xué)科知識。首先，根據(jù)其內(nèi)在邏輯，將學(xué)科的書本知識組織成由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，教學(xué)內(nèi)容基本上以結(jié)構(gòu)為單位進(jìn)行組織，從而將貫穿教學(xué)的認(rèn)知主線從點(diǎn)的積累轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)的逐漸復(fù)雜，形成“遠(yuǎn)程兩階段”的教學(xué)設(shè)計。其次，以各種符號為主要載體的結(jié)構(gòu)化書本知識與人類的生活世界、學(xué)生的體驗(yàn)世界和成長需求進(jìn)行溝通，即知識還原到一種新鮮的狀態(tài)，與人的生活和生活密切相關(guān)，呈現(xiàn)出一種生活狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求、興

10、趣和學(xué)習(xí)信心，為他們提供積極參與教學(xué)活動的可能性，增強(qiáng)他們積極探索的欲望和能力，獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)設(shè)計中也應(yīng)該研究學(xué)生的先在狀態(tài)、潛在狀態(tài)和發(fā)展需求，而不僅僅是了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)。只有這樣，教學(xué)與育人才能在教學(xué)準(zhǔn)備階段走向統(tǒng)一。以上三個層面的價值重構(gòu)是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第四層含義。5.重建課堂教學(xué)過程觀。在深入探討了學(xué)生在日常生活中的學(xué)習(xí)與成長和在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)與成長的區(qū)別后，發(fā)展性研究將教學(xué)的基本任務(wù)定位為：讓學(xué)生學(xué)會不斷地從不同的方面豐富自己的經(jīng)驗(yàn)世界，學(xué)會實(shí)現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)世界與社會共享的“精神文化世界”之間的交流和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，逐步完成個人精神世界對社會共享的精神財富的個性

11、化和創(chuàng)造性占有。這是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第五層含義。“個性化”是指個人動機(jī)、需求、基礎(chǔ)、興趣、特長、愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格和思維方式的結(jié)合。一方面，“創(chuàng)造性占有”的過程意味著這一過程不是知識的灌輸和簡單積累，而是用科學(xué)文化所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力來激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生個體生命創(chuàng)造力發(fā)展的過程，是理解和體驗(yàn)創(chuàng)造性活動的過程；另一方面，這一過程對學(xué)生的發(fā)展具有生成性意義，不僅表現(xiàn)在豐富、形成和發(fā)展學(xué)生的內(nèi)心精神世界，培養(yǎng)各種能力，加速社會化進(jìn)程，還表現(xiàn)在提高學(xué)生的自我期望、自信心、發(fā)展意識和策略。6.教與學(xué)在教學(xué)過程中是密不可分、密不可分的有機(jī)整體，是一個“單元”，不是“教”與“學(xué)”相加而成的。教學(xué)過程是教師和學(xué)生圍

12、繞教學(xué)內(nèi)容共同參與，通過對話、交流和各種合作活動進(jìn)行互動，以動態(tài)方式促進(jìn)教學(xué)的活動過程。教學(xué)過程中師生之間的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程中創(chuàng)造性主體之間的合作關(guān)系。因此，分析課堂教學(xué)過程的基本單位不是“教”或“學(xué)”，而是“教”如何“互動生成”。這里的互動不僅指師生之間的“一對一”或“一對多”(整體或群體)，還包括學(xué)生之間、群體之間和群體之間的各種教學(xué)活動。這是一種每個人都參與的網(wǎng)絡(luò)互動。作為網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點(diǎn)，每個人不僅是信息的接收者，也是重組者、發(fā)送者和生產(chǎn)者。教師和學(xué)生都處于課堂教學(xué)的多重變革過程中。教學(xué)中的“生成”是指開放互動產(chǎn)生新的教學(xué)資源，我們稱之為“資源生成”；第二，它是指對新生的教學(xué)資源進(jìn)行

13、即時分析和重組，形成一個不同于教學(xué)設(shè)計原有內(nèi)容或程序的新過程，我們稱之為“過程生成”。從認(rèn)知方法論的突破到教學(xué)過程“單元”的重新理解和呈現(xiàn)，教學(xué)過程的重新理解和表達(dá)是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第六層含義。7.這就決定了課堂教學(xué)中的互動應(yīng)該以“積極”、“有效”和“高質(zhì)量”為基礎(chǔ)。教師不僅要成為教學(xué)過程中學(xué)生資源的激發(fā)者，還要不斷捕捉、判斷和重組課堂教學(xué)過程中生成的資源，成為課堂教學(xué)過程中生成的“重組者”和動態(tài)生成的“推動者”。將最難理解的“生成”要求融入到對課堂不同資源的理解中，提出課堂五種資源和“交互生成”教學(xué)的內(nèi)在邏輯，這是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第七層含義。課堂上的五種資源：學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是

14、進(jìn)行教學(xué)的“基本資源”。學(xué)生之間存在的差異在任何時候和任何情況下都是不可避免的。這不僅是教學(xué)必須面對的事實(shí)，也是互動中不可或缺的“互動資源”。學(xué)生在課堂中的狀態(tài)和行為在不同程度上是“生成資源”、“原始資源”和“程序資源”8.傳統(tǒng)的教學(xué)只關(guān)注兒童的發(fā)展，只關(guān)注兒童能夠獨(dú)立完成的事情，而好的教學(xué)在于激發(fā)和形成目前不存在的心理功能，這是先于現(xiàn)有發(fā)展的，是一個可能的領(lǐng)域。本研究最大的啟示是方法論，即我們應(yīng)該從發(fā)展的角度把握學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生在不同發(fā)展階段所呈現(xiàn)的與成長相關(guān)的特殊需求。這種內(nèi)在需要是內(nèi)外因素綜合作用的產(chǎn)物，如學(xué)生的生理發(fā)展、生活環(huán)境的氛圍、所提供的刺激或?qū)嵺`可能性、同伴和教師的影響以及

15、發(fā)展主體現(xiàn)有生活史的積累。它不僅反映了發(fā)展可能性所指向的領(lǐng)域，還包括學(xué)生在不同發(fā)展階段必須跨越的領(lǐng)域。這可以說是“新基礎(chǔ)教育”在班級建設(shè)領(lǐng)域的“新”視角和焦點(diǎn)，也是“新基礎(chǔ)教育”的“新”的第八層含義。9.通過對實(shí)驗(yàn)學(xué)校大量“新基礎(chǔ)教育”研究的綜合過程進(jìn)行抽象，我們提出了“研究性改革實(shí)踐”的綜合抽象概念，作為對“新基礎(chǔ)教育”中學(xué)校改革實(shí)踐特殊性的總結(jié)。這是“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第九層含義?！把芯啃宰兏飳?shí)踐”的特征主要包括：第一，研究性變革實(shí)踐是一種具有變革理論的實(shí)踐。每個教師參與學(xué)校研究性變革的實(shí)踐，不僅是他自己的選擇，也是他自己努力學(xué)習(xí)相關(guān)理論，理解和領(lǐng)會這些理論與已經(jīng)成為他自己頭腦的傳統(tǒng)個

16、人理論之間的差異甚至沖突，從而產(chǎn)生改變自己思想和行為的需要、愿望和行動，逐步使自己成為一個自覺、自我引導(dǎo)和獨(dú)立的變革實(shí)踐者。第二，以研究為基礎(chǔ)的變革實(shí)踐是一種超越經(jīng)驗(yàn)、具有新方向的實(shí)踐?！把芯啃宰兏飳?shí)踐”強(qiáng)調(diào)教師的日常教學(xué)和反思，要求研究滲透到實(shí)踐中，這與行動研究有相似之處。然而，它強(qiáng)調(diào)行動前的探索性取向和行動設(shè)計中的理論滲透，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐本身包含有意識的變化，強(qiáng)調(diào)教師反思的參照系因新觀念的介入而更新，這帶來了反思的新質(zhì)和重構(gòu)的可能性。在實(shí)驗(yàn)教師的發(fā)展過程中，明顯體現(xiàn)了理論和理論工作者介入的價值。第三，研究變革的實(shí)踐是創(chuàng)造性實(shí)踐，它指出了變革在實(shí)踐中成功或失敗的原因，并要求在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)。實(shí)踐

17、后反思、重建和再實(shí)踐是教師最終實(shí)現(xiàn)新理念與新行為統(tǒng)一，全面發(fā)展新的實(shí)踐能力、素養(yǎng)和習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。第四，研究變革的實(shí)踐是通過實(shí)踐的全過程和多方面的實(shí)踐來貫徹研究的態(tài)度、意圖和內(nèi)容。10.開展評價改革，使評價成為推動學(xué)校轉(zhuǎn)型的重要力量。“新基礎(chǔ)教育”要求的評價是對變革本身的評價，而不是變革的結(jié)果。因此，促進(jìn)變革，反映變革過程的新質(zhì)，已成為研究和形成“新基礎(chǔ)教育”評價指標(biāo)的指導(dǎo)思想。此外，評價作為一種手段，特別是作為一種促進(jìn)變化的手段，不能只靠集中來進(jìn)行，它應(yīng)該滲透到變化的過程中去，而且在某種意義上，它本身就是變化的一個組成部分。“新基礎(chǔ)教育”的評價改革不僅僅局限于指標(biāo)體系的改革和集中評價，而是深入到全方位、全過程的評價改革，如評價理念、評價對象的評價期望、日常教育實(shí)踐和研究中的評價等?！靶禄A(chǔ)教育”的評價具有多元性、與時俱進(jìn)性、承前啟后性和促進(jìn)變革性的特點(diǎn)。它在學(xué)校管理和改革研究中發(fā)揮了積極作用，走上了學(xué)校評價改革的新路。這可以稱為“新基礎(chǔ)教育”中“新”的第十層含義。新基礎(chǔ)教育：恢復(fù)教育的本來面目就是尊重和實(shí)踐教育規(guī)律。讓教育