1、生活和哲學(xué)的第四尤針織面料復(fù)習(xí)認(rèn)識社會(huì)和價(jià)值的選擇，警告：標(biāo)題可以作為理論范圍，必須加倍注意(歷史唯物主義或唯物史觀)，1、社會(huì)發(fā)展規(guī)律(第十一課第一框) 2、群眾歷史觀(第十一課第二框) 3、人生價(jià)值知識(第認(rèn)識到社會(huì)和價(jià)值的選擇；(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識社會(huì)存在決定社會(huì)意識社會(huì)意識的相對獨(dú)立性；(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其不符點(diǎn)運(yùn)動(dòng)；(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；(4) 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的方式社會(huì)主義社會(huì)的基本不符點(diǎn)特征是： (5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念(教科書小寫)人民群眾

2、創(chuàng)造歷史的作用大眾觀點(diǎn)和群眾路線；(6)人生價(jià)值和價(jià)值觀的指引作用；(7) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階段性價(jià)值沖突與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(8)價(jià)值的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、高考試點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、1、社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證法關(guān)系2、 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的兩對關(guān)系和兩個(gè)基本法則3，關(guān)于“改革”的知識4，人民群眾的地位、作用及其方法學(xué)，5，價(jià)值觀的指引作用6，如何確立正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(標(biāo)準(zhǔn)或客觀依據(jù)或精準(zhǔn)性) 7，人生價(jià)值的意義(或內(nèi)容) 8，人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(或唯物史觀主干知識背誦、選擇題：理論技巧心理、(

3、關(guān)鍵)、一價(jià)值觀對人生選擇(或認(rèn)識世界、改造世界)具有正確的指導(dǎo)作用。 () 2、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。 (3)個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)必須基于對社會(huì)個(gè)人的尊重和滿意。 () 4、索賠是不符點(diǎn)的主要方面，貢獻(xiàn)是不符點(diǎn)的次要方面。 理想對人生、社會(huì)有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。 () 6、人民群眾是指所有有利于社會(huì)歷史的人。 (7)唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在并決定社會(huì)意識。 () 8、社會(huì)意識對社會(huì)存在有促進(jìn)作用。 () 9、人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是所有精神財(cái)富的源泉。 ()、判斷說明、10、改革的根本目的是使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展() 11、奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是表達(dá)自我價(jià)值() 12、獻(xiàn)身和請求是人生

4、價(jià)值的基本標(biāo)識牌() 13、個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉。 體力勞動(dòng)者是物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的創(chuàng)造者，腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)產(chǎn)的創(chuàng)造者。 () 15、歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 如果上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 () 17、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不符點(diǎn)是貫穿階級社會(huì)的一貫基本不符點(diǎn)。 ()，解決主觀問題的一般思維方法，哲學(xué)標(biāo)識牌語，1，(2011山東考試說明)城市工人對社會(huì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該得到社會(huì)的一盞茶肯定。 簡述價(jià)值選擇的最高水平和價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的途徑。 【參考答案】價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利

5、益，以更好地滿足人民群眾的利益為自己的最高價(jià)值追求。 個(gè)人在勞動(dòng)和獻(xiàn)身中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，對社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，自己的價(jià)值就越大。2、(2011青島兩型)材料山東省根據(jù)近年水利建設(shè)具有周期長、投資風(fēng)險(xiǎn)大、公益性的特點(diǎn)，把農(nóng)田水利作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，注重發(fā)揮政府在水利建設(shè)中的主導(dǎo)作用，增加公共財(cái)政投入，大力提高水利保障能力。 統(tǒng)籌治水、初步實(shí)現(xiàn)全省地表水、地下水和外調(diào)客水統(tǒng)一配置和科學(xué)調(diào)度的科學(xué)用水，探索和大力推進(jìn)了24項(xiàng)重大節(jié)約用水科研成果，依法化學(xué)基管理水，建立嚴(yán)格的水資源管理制度，在全國首次公布農(nóng)村公共供水管理方法，水總量管理方法，各級以上材料中山東省提高水利保障能力的措施體現(xiàn)了唯物

6、史觀的什么道理(7點(diǎn))，考生說，生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 政府重視水利建設(shè)，增加水利投入，提高水利保障能力，有利于我國經(jīng)濟(jì)安全、農(nóng)業(yè)安全、維護(hù)糧食安全，或者說，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 政府增加水利投資，提高水利保障能力是民生的趨勢。 以合理的觀點(diǎn)來看，各點(diǎn)可以得到2分，但本質(zhì)問題最多不能超過7分。 社會(huì)的存在決定了社會(huì)意識。 水利建設(shè)具有周期長、投資風(fēng)險(xiǎn)大、公益性特點(diǎn)，決定政府在水利建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。 (三)建立正確的價(jià)值判斷必須自覺地服從社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺地把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 政府加大水利投入，堅(jiān)持科學(xué)治水，依法治水，符合水利發(fā)展規(guī)律、利國利民的正確價(jià)

7、值判斷和價(jià)值選擇。 (兩點(diǎn))技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 探索了節(jié)約用水科研成果，提高了節(jié)約用水能力。 (2分)、3、(2011臨沂一觸)郭明義、鞍鋼礦業(yè)公司一般采場道路管理員。 他給工程、身邊工人和災(zāi)區(qū)群眾慈善捐贈(zèng)12萬元，幾乎占他收入的一半，援助180多名困難學(xué)生的15年間，累計(jì)捐獻(xiàn)15000小時(shí)以上的獻(xiàn)血義務(wù)達(dá)到50次以上，6萬毫升，達(dá)到自己血液的10倍以上，據(jù)說他是個(gè)笨蛋他說：“給予溫暖就是讓自己幸福。 每當(dāng)做好事，幸福感就會(huì)浮現(xiàn)在心頭，越做越有精神！ 中所述情節(jié)，對概念設(shè)計(jì)中的量體執(zhí)行面積分析。 這就是郭明義的幸福觀。 請用有關(guān)價(jià)值觀的知識解讀郭明義的幸福觀。 (6分)、【構(gòu)想點(diǎn)撥】這個(gè)問題要

8、求學(xué)生對價(jià)值觀的知識形成體系，記憶熟練，能結(jié)合材料運(yùn)用。 【參考答案】價(jià)值觀對人生道路的選擇有著重要的指導(dǎo)方針。 郭明義把保護(hù)人民利益作為自己最高的價(jià)值追求，做出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (2)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，勞動(dòng)和獻(xiàn)身的人幸福，積極撲下身子為人民服務(wù)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生的根本途徑。 郭明義通過勞動(dòng)和獻(xiàn)身，滿足社會(huì)和他人的需要，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，郭明義幸福。 (4分)、4、(2011煙臺)用“認(rèn)識社會(huì)和價(jià)值選擇”知識，說明在制定十二五修訂畫過程中征求民意，尊重民智的精準(zhǔn)性。5、1978年、安徽小崗村18名農(nóng)民蓋了18個(gè)紅色手印，打開了“大

9、包干”，揭開了中國農(nóng)村改革的序幕。 這個(gè)改革被認(rèn)為是1952年在全國完成土地改革“實(shí)現(xiàn)耕種者的田地”后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的第二次大解放。 從1978年到2007年，全國農(nóng)民人均純收入從134元增加到4140元，全國農(nóng)產(chǎn)品在不足時(shí)代徹底告別，廣大農(nóng)民不僅解決了衣食問題，而且過著豐富的生活。 如果要寫一篇關(guān)于農(nóng)村改革的總結(jié)文章，請根據(jù)材料寫我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的唯物史觀依據(jù)。(9分)、社會(huì)存在決定著社會(huì)意識，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識的變化發(fā)展。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展要求必須改革農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制。 (3點(diǎn))生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反動(dòng)。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，對生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)揮推動(dòng)作

10、用。 農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的一大變革，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系必須遵循適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)則。 (三)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 要求我們堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)和群眾路線。 小監(jiān)督村農(nóng)民首次啟動(dòng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制表明人民群眾是社會(huì)變革的決定力。 (3點(diǎn))，哲學(xué)備注需要注意的問題，1，大哲學(xué)觀的主題中，優(yōu)先使用“物質(zhì)與意識的辯證法關(guān)系”，“社會(huì)與社會(huì)意識有辯證法關(guān)系”，盡量不使用唯物史觀的主題，只能使用“社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證法關(guān)系”的唯物主義的主題只能使用“物質(zhì)與意識的辯證法關(guān)系”。 2、“物質(zhì)與意識的辯證法關(guān)系”和“客觀規(guī)定性與主觀能動(dòng)

11、性的關(guān)系”一般用于云同步。 3、“價(jià)值觀的指引作用”和“意識的能動(dòng)作用”可以用于云同步，但并非所有的意識都是價(jià)值觀。 4、“物質(zhì)與意識的辯證法關(guān)系”和“實(shí)踐與認(rèn)識的辯證法關(guān)系”可以用于云同步，但有重點(diǎn)。 因?yàn)椴⒎撬械奈镔|(zhì)都是人類的實(shí)踐。 5、“不符點(diǎn)普遍性和不符點(diǎn)特殊性的辯證法關(guān)系”和“不符點(diǎn)特殊性”:必須使其適用于云同步，優(yōu)先且不符點(diǎn)特殊性。 “不符點(diǎn)普遍性和不符點(diǎn)特殊性的辯證法關(guān)系”的使用取決于材料(標(biāo)識牌語)。 6、“一切從實(shí)際出發(fā)”和“具體問題的具體分析”的使用。 兩者可用于云同步，材料分析基本一致，但世界觀和方法學(xué)不應(yīng)混淆。 7、大切哲學(xué)問題，如“哲學(xué)生活、哲學(xué)道理、哲學(xué)依據(jù)、哲學(xué)

12、意義”，唯物主義、辯證法、歷史唯物主義、認(rèn)識論四個(gè)方面都考慮(按此順序)，避免單一化，抓其一點(diǎn)，不如其僥幸，唯物辯證法的內(nèi)容聯(lián)系觀、發(fā)展觀、不符點(diǎn)觀8、嚴(yán)格區(qū)分理論范圍：辯證法唯物主義辯證法的唯物主義唯物辯證法歷史唯物主義(社會(huì)和認(rèn)識價(jià)值選擇或唯物史觀)認(rèn)識論。 可憎：以唯物辯證法回答唯物主義，以辯證法回答認(rèn)識論。 9、世界觀方法學(xué)材料(不可或缺，一對一對應(yīng))。 10 .要重視象征性的語言：材料中的牛鼻子詞要敏感，要加強(qiáng)積累，要牢牢記住和理解。 11、夫妻知識點(diǎn)的回答不完整(不一定完全使用，但最好做好萬一的準(zhǔn)備)。 例如，物質(zhì)與意識的辯證法關(guān)系，社會(huì)與社會(huì)意識的辯證法關(guān)系，客觀規(guī)定性與主觀能動(dòng)

13、性的關(guān)系，實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系等。 例如，從“政策”考慮意識，從意識擴(kuò)展到兩個(gè)方面(即夫妻知識點(diǎn))，從物質(zhì)決定意識的意識的能動(dòng)作用。 12 .哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)的綜合模塊調(diào)查問題，通常要綜合運(yùn)用兩個(gè)理論答案。 13、重新把握主要知識點(diǎn)，不使用次要知識點(diǎn)，拋棄不需要的知識點(diǎn)。 這是問題、審查問題中的難點(diǎn)，這種能力必須逐漸通過問題來培養(yǎng)。 內(nèi)外因、絕對運(yùn)動(dòng)和相當(dāng)靜止的統(tǒng)一、聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展、創(chuàng)新作用等，這些個(gè)不經(jīng)常使用的知識點(diǎn)可以盡量少也可以不用。 14、一些理論的綜合運(yùn)用(1)聯(lián)系具有普遍性、多樣性、客觀性，這要求堅(jiān)持從聯(lián)系角度看的問題，把握客觀事物固有的聯(lián)系。 (在大切口問題中并用即可，在只考慮聯(lián)系觀