1、追蹤和檢測課時(17)無知中的覺醒第一，選擇題(每個小問題4分，共32分)1.公元前5世紀(jì)中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家的研究中心。主要原因是()A.對研究和探索自然失去了興趣B.隨著民主制度的發(fā)展，公民在社會政治生活中的地位逐漸提高C.他們認(rèn)為對自然的研究不利于人類社會的發(fā)展D.他們認(rèn)為人與自然密切相關(guān)，研究人的目的是為了更好地研究自然。分析：選擇B使人們在社會中扮演越來越重要的角色。思想家們開始把他們的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到人和人類社會，所以他們選擇了b2.普羅泰戈拉有句名言：“至于神，我不知道它們是否存在，也不知道它們長什么樣?！庇性S多事情我們不能知道。問題令人尷尬，生命短暫。”對這

2、篇演講的內(nèi)涵的理解恰恰是()A.人們應(yīng)該在自己的靈魂中找到上帝B.否認(rèn)上帝的意志，反思人類自身C.我想知道上帝是否存在D.哀嘆生命短暫，知識有限分析：從物質(zhì)信息中選擇“至于上帝，我不知道他們是否存在或他們看起來像什么”，反映了否認(rèn)上帝的意愿；從“有許多事情我們不知道”，它反映了對人類的反思。b項(xiàng)的表達(dá)與問題的意思一致。3.智者派的代表人物普羅塔哥拉的思想觀點(diǎn)的核心內(nèi)容是：“人是萬物的尺度，萬物存在的尺度，萬物不存在的尺度?！睂Σ牧系恼_理解是()A.強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值B.美德是知識，了解美德是其中之一C.法律不能違背人類的理性D.順應(yīng)自然的生活是最好的分析：根據(jù)“人是萬物的尺度”這一材料，結(jié)合

3、所學(xué)知識，這段話體現(xiàn)了人的價值和尊嚴(yán)；b項(xiàng)是蘇格拉底的思想；c和d材料沒有反映出來。4.普羅塔戈拉被認(rèn)為是西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。他思想的核心內(nèi)容是()A.提倡人性，反對神性，肯定人的角色B.提倡懷疑主義，強(qiáng)調(diào)人類的價值和地位C.尊重理性，批判傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)道德功能D.珍惜個人自由，強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)的至高無上分析：普羅塔戈拉選擇B項(xiàng)思想的核心內(nèi)容是“人是萬物的尺度”，懷疑神性，否定絕對權(quán)威，肯定人的價值和功能，因此B項(xiàng)符合主題的意義。5.蘇格拉底認(rèn)為“沒有回顧和反思的生活就是沒有生存價值的生活”；“一個有思想的人是了解一切的尺度”。蘇格拉底的這種理解()A.為“人是萬物的尺度”的命題注入理性精神

4、B.完全否定了智慧學(xué)校的想法代表古希臘智者學(xué)派的思想D.阻礙了雅典民主政治的發(fā)展分析：選擇甲的蘇格拉底是西方著名的思想家。這個話題反映了他不斷認(rèn)識自己，追求人生真諦的思想。6.他對追求真理的熱情將希臘哲學(xué)引向了一個新的方向。他強(qiáng)調(diào)內(nèi)在道德?？梢哉f，他是第一個關(guān)注倫理和道德的哲學(xué)家。哲學(xué)家是()A.蘇格拉底B. ProtagoraC.芝諾西塞羅分析：材料A中的“他是第一個關(guān)注倫理道德的哲學(xué)家”符合蘇格拉底的思想特點(diǎn)。與智者派對道德和法律制度的無知和蔑視相反，蘇格拉底高度重視道德的重要性，提出了“美德即知識”的命題，所以答案是a7.一位古希臘思想家說：“其他一切都與靈魂相連，而靈魂本身，如果它是好

5、的，就與智慧相連?！彼枷爰?)A.提出“人是萬物的尺度”B.讓哲學(xué)成為對“人”的研究C.鼓勵人們獨(dú)立理性地思考D.自然科學(xué)領(lǐng)域的杰出成就分析：“善有善報，必有智慧”，強(qiáng)調(diào)善惡與智慧(知識)之間有著直接而密切的聯(lián)系，這與古希臘哲學(xué)家蘇格拉底“德性即知識”的內(nèi)涵是一致的，所以選擇了B項(xiàng)。8.孟子認(rèn)為“性善如水”，蘇格拉底則認(rèn)為“性善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人是自愿作惡的?！彼麄兊墓餐c(diǎn)是()A.注意對人自身的研究B.強(qiáng)調(diào)啟蒙對人的作用C.實(shí)施民主政治D.實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧分析：選擇乙材料表明，孟子和蘇格拉底都認(rèn)為人性是好的，并在此基礎(chǔ)上，他們都認(rèn)識到教育在人的作用，所以乙項(xiàng)是正確的。二、選擇題(

6、18分)9.古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，為現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)鋪平了道路。閱讀下列材料并回答問題。材料：一個聰明人肯定知識依賴于一個特定的有認(rèn)知能力的人，這對一個人是真實(shí)的，對他也是真實(shí)的。沒有客觀的真理，只有主觀的意見。因此，普羅塔戈拉教導(dǎo)人們，就知識而言，人們以自己為標(biāo)準(zhǔn)。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使得研究正確的思維規(guī)則成為必要，從而加速了邏輯的誕生。美國蒂莉西方哲學(xué)史材料2:“參賽者在辯論時并不關(guān)心問題是否正確，而是急于說服他的觀眾。目前，我和這種人的唯一區(qū)別只有。他想讓他的觀眾相信他所說的一切都是正確的，但我想說服自己。我請你們思考真理，而不是蘇格拉底?！碧K格拉底(死前與朋友的對話)

7、(1)在材料一和材料二中總結(jié)智者派和蘇格拉底的哲學(xué)貢獻(xiàn)，并簡要描述這些哲學(xué)貢獻(xiàn)的意義。(12分)(2)根據(jù)材料1和2的答案以及所學(xué)的知識，智者派和蘇格拉底在獲取知識方面的共同觀點(diǎn)是什么？(6分)分析：(1)問第一個問題。根據(jù)材料1和2中的信息，我們可以看出，它們都闡述了人的價值。智者派主張“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)“自我”，主張“尊重理性，追求思想自由”；第二個問題可以通過結(jié)合智者派和蘇格拉底思想的影響來回答。第一個問題(2)，根據(jù)材料，“智者肯定知識取決于具體的認(rèn)知者”和“我想說服自己”，可以得出兩者之間的共同點(diǎn)。答：(1)哲學(xué)貢獻(xiàn)：闡述人的價值。智者派主張“人是一切事物的尺度”(或“人以自己為準(zhǔn)繩”)，蘇格拉底則主張“發(fā)現(xiàn)自我”(或主張