1、考古學(xué)概論,事繁勿慌， 事閑勿荒。,一、考古學(xué)概念,“考古學(xué)”一詞是從歐洲文字翻譯來的，如英文Archaeology（rkoldi）等，源于希臘文，泛指古代的學(xué)問（科學(xué)）。最初是指古代史的研究，后來指美術(shù)古物的研究，到19世紀(jì)才泛指對(duì)一切古跡和古物的研究。 在我國(guó)，“考古”一詞最初出現(xiàn)于水經(jīng)注滱水：“考古知今，事義全違”。這里的考古是指考證古代的事物。北宋時(shí)期，出現(xiàn)了專門研究古代“吉金”（青銅器）和石刻的“金石學(xué)”，其中呂大臨于1092年刊印的古器物圖錄取名為考古圖。這里所說的考古，實(shí)際是指古器物研究。清末民初，金石學(xué)的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到各種古代器物，成為真正意義上的古器物學(xué)，已接近近代的考古學(xué)。

2、以考古調(diào)查和發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的近代考古學(xué)，最初產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的歐洲，直到20世紀(jì)20年代才在我國(guó)出現(xiàn)。,二、考古學(xué)的形成和發(fā)展,世界：文藝復(fù)興的促進(jìn)；“進(jìn)化論”奠定思想基礎(chǔ)；十九世紀(jì)中葉形成近代意義的考古學(xué)。 中國(guó)：在東漢時(shí)期已經(jīng)有“古學(xué)”這個(gè)名詞，來泛指研究古代的學(xué)問。到了北宋中葉（11世紀(jì)）時(shí)，誕生了一門研究青銅彝器和石刻的學(xué)問金石學(xué)（原因），成為中國(guó)考古學(xué)的前身。到二十世紀(jì)二十年代形成近代意義的考古學(xué)。 “金石學(xué)”是在尚未進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的情況下，以零星出土的古代銅器和石刻為主要研究對(duì)象的學(xué)問。偏重于著錄和考證文字資料，希圖達(dá)到正經(jīng)補(bǔ)史的目的。清代由于乾嘉學(xué)派的影響，金石學(xué)發(fā)展到了頂峰。研究范

3、圍還包括甲骨、簡(jiǎn)牘、印章、封泥、瓦當(dāng)、文字等，這些都是考古學(xué)上所說的遺物，但大多是傳世的。,踩在三葉蟲上的腳印,三、考古學(xué)的性質(zhì),1.學(xué)科屬性：考古學(xué)的學(xué)科屬性至今也沒有得到統(tǒng)一，絕大多數(shù)認(rèn)為屬于人文科學(xué)，大致可分為兩種：一種是作為廣義的歷史學(xué)的一個(gè)重要組成部分（如我國(guó)），其與狹義的歷史學(xué)的主要區(qū)別是研究對(duì)象和方法不同，研究的時(shí)間起點(diǎn)和任務(wù)也不同。在歐洲歸于人類學(xué)和美術(shù)史，即史前考古學(xué)屬于人類學(xué)，歷史考古學(xué)歸屬美術(shù)史。 2.與其他學(xué)科的關(guān)系： A.與歷史學(xué)的關(guān)系 一方面，考古學(xué)是對(duì)歷史研究的重要補(bǔ)充和發(fā)展。另一方面，考古研究離不開歷史學(xué)。 B.與地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)、民族學(xué)、古文字學(xué)、銘

4、刻學(xué)、古錢學(xué)、古建筑學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、年歷學(xué)等學(xué)科的關(guān)系。,四、考古學(xué)研究對(duì)象和時(shí)間范圍,（一）考古學(xué)研究的對(duì)象是實(shí)物資料，統(tǒng)稱為文化遺存。具體可分為三個(gè)大類： 1人工遺存。包括遺跡和遺物兩類，遺跡指人工建造的各種工程和遺留下來的各種痕跡，如聚落、建筑、墓葬、道路，甚至人類留下的腳印等等。遺物指人類制作和使用的各類物品，如工具、武器、日用器具和裝飾品等等。遺物不僅包括制成品，也包括制作過程中的廢品、廢料和廢棄物。 2與人類活動(dòng)有關(guān)的自然遺存。包括動(dòng)植物遺存、人體化石骨骼以及制作石器的石料、冶煉金屬的礦石等等。 3采用自然科學(xué)技術(shù)手段經(jīng)實(shí)驗(yàn)室分析處理所得到的資料。如陶器器壁殘留物的化學(xué)成分分析等

5、。 （二）考古學(xué)研究的年代范圍是古代。我國(guó)考古學(xué)研究的時(shí)間范圍上限起于人類誕生，一般認(rèn)為止于明朝末年。,五、考古學(xué)基本研究方法,考古學(xué)的基本研究方法就是考古資料的收集和整理的方法。是如何去發(fā)現(xiàn)、揭露、觀察、記錄和整理古代人們遺留下來的實(shí)物史料的方法。這其中可以分為兩個(gè)部分：田野工作和室內(nèi)研究。 “田野考古學(xué)”是現(xiàn)代考古學(xué)的基礎(chǔ)，其名稱是20世紀(jì)初正式提出來的。最初的田野考古學(xué)主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進(jìn)行調(diào)查。以后進(jìn)一步深入到對(duì)地下遺跡和遺物的勘察、發(fā)掘、整理和研究。 遺物和遺跡整理后，面臨著進(jìn)一步保存的問題，而博物館學(xué)專門研究涉及博物館物品的陳列，博物館的功能是保藏并展出有關(guān)歷史

6、、文化、科技等方面的文物資料或標(biāo)本，對(duì)人們進(jìn)行教育和宣傳，所以現(xiàn)代的博物館學(xué)一般都和考古學(xué)專業(yè)或歷史學(xué)專業(yè)設(shè)置在一起。,六、為什么要學(xué)習(xí)考古學(xué),1.作為理論歷史的實(shí)踐； 2.了解文字出現(xiàn)以前的史前時(shí)期歷史； 3.了解沒有文字的少數(shù)民族歷史； 4.對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行補(bǔ)充和修正 。,七、考古地層學(xué),考古地層學(xué)是指借用地質(zhì)地層學(xué)的研究原理，在考古發(fā)掘中科學(xué)地取得實(shí)物資料的方法。 A.考古地層的含義和形成原理 考古地層，又稱文化層，是指由于人類的活動(dòng)而形成的包含有人類活動(dòng)遺存的土層堆積。 B.地層關(guān)系，又稱層位關(guān)系，是指遺跡和文化層之間的先后關(guān)系。最基本的地層關(guān)系有疊壓關(guān)系、打破關(guān)系和共存關(guān)系。 兩個(gè)

7、或兩個(gè)以上的文化層相互重疊稱為疊壓關(guān)系。根據(jù)文化層的形成原理，同一地點(diǎn)的文化層，如果未經(jīng)擾亂，下層的形成年代必然早于上層形成的年代。 晚期形成的遺跡破壞早期形成的文化層和遺跡稱為打破關(guān)系，在具有打破關(guān)系的遺跡單位中，打破者的形成年代晚于被打破者的形成年代。 共存指同一時(shí)期、地域，處在同一文化層上各個(gè)遺址、遺跡的關(guān)系。,C.地層學(xué)的作用,地層學(xué)是考古發(fā)掘中科學(xué)地獲取實(shí)物資料的基本方法，也是考古學(xué)的基礎(chǔ)研究方法之一。正確的識(shí)別和劃分文化層是做好考古發(fā)掘工作的前提條件 D.熟土與生土。包含有人類活動(dòng)痕跡的文化層稱熟土，也叫活土、花土，顏色不均，質(zhì)地疏松，由于含有有機(jī)物質(zhì)，所以土壤呈灰色或灰褐色。文化

8、層下面未經(jīng)人類擾亂的原生土壤稱生土，也叫死土、凈土。顏色均勻，有光澤，質(zhì)地純凈，結(jié)構(gòu)緊密。 E.文化層的形成原因：大自然運(yùn)動(dòng)與人類活動(dòng),地層,疊壓與打破,熟土與生土,七、考古學(xué)文化,代表同一時(shí)代、集中于一定地域內(nèi)的，有一定地方性特性的遺跡和遺物的共同體?？脊艑W(xué)文化命名規(guī)律：以具有顯著特征的遺物命名，如彩陶文化；以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址的小地名命名，如巫山文化；如果某一種文化的地域跨度較大，各地區(qū)文化又有某些差異，則在小地名前加前綴，如河南龍山文化、陜西龍山文化；以某一文化的某一時(shí)期來命名，如廟底溝二期文化；以族別來命名，如巴蜀文化。,地質(zhì)年代,是指地球上各種地質(zhì)事件發(fā)生的時(shí)代。包含兩方面含義： 一是指各地質(zhì)事件發(fā)生的先后順序，稱為相對(duì)地質(zhì)年代，以地層學(xué)為基礎(chǔ)；