1、專題三,近代中國思想解放的潮流,沖擊嬗變抉擇,專題三 近代中國思想解放的潮流,第1課,順乎世界之潮流,課標(biāo):了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會(huì)進(jìn)程中所起的作用。,導(dǎo)學(xué)提綱,會(huì)考要求： 概括康有為、梁啟超等人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想，理解戊戌變法思想在近代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 高考要求： 林則徐“開眼看世界”、魏源的海國圖志、維新變法,近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足。 -梁啟超 五十年中國進(jìn)化概論1923年,導(dǎo) 學(xué) 提 綱,林則徐、魏源“向西方學(xué)習(xí)

2、”、“師夷長技以制夷”的思想主張, 海國圖志是一部什么樣的書？主要思想是什么？有何意義？,第一篇 霧里看花 花非花,材料一： 林則徐在廣東主持軍務(wù)期間，積極探求西方軍事技術(shù)科學(xué)，引進(jìn)西方先進(jìn)船艦大炮并加以仿制。他主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”新式水師。,材料二： 彼之大炮，遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，我炮不能及，是器不良也。彼之放炮，連聲不斷，我放一炮后，須轉(zhuǎn)展移時(shí)再放一炮，是技不熟也。 林則徐,林則徐(17851850年)，福建侯官(今福州)人，中國睜眼看世界的第一人。,情景創(chuàng)設(shè)： 第一篇 霧里看花 花非花,時(shí)間：1841年8月 人物：林則徐、魏源，徹夜長談林則徐表達(dá)了對國事的擔(dān)憂，寄希望于好友,

3、是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作。 ,1、材料反映出作者的一種什么樣的思想（主張）？,師夷長技以制夷,向西方學(xué)習(xí),具體表現(xiàn)為,海國圖志,重 難 點(diǎn) 精 講,魏源,地位：當(dāng)時(shí)第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作。,3.影響 (1)新思想啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)技術(shù),以探求強(qiáng)國御侮之策。 (2)19世紀(jì)60年代,洋務(wù)派以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。,如何理解“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想？如何評價(jià)？,材料一：以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù) 馮桂芬校邠廬抗議 材料二：洋務(wù)派創(chuàng)造性的提出了中體西用的理論，三綱五常的倫理道德觀依然是本，

4、是體，西方的奇技淫巧不過是用來衛(wèi)吾之道的木和器，這是最大程度上減少了向西學(xué)學(xué)習(xí)的阻力，可悲的是中體西用的提出是被動(dòng)的無奈之舉，是洋務(wù)人士的應(yīng)急之作，圈定了西學(xué)傳入的范疇和規(guī)模，當(dāng)運(yùn)動(dòng)一旦突破器物層面，突破中體西用設(shè)定的框架，必然會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)的夭折。 鄧海城、高峰中體西用的思想及歷史啟示,答案提示：一方面 認(rèn)識到了學(xué)習(xí)西方的必要性,改變了天朝上國自居的蒙昧，促進(jìn)了中國的近代化。另一個(gè)方面,只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的技術(shù),而未涉及西方的政治制度，最終的目的也是為了維護(hù)清朝的統(tǒng)治。故而有其局限性.也是因?yàn)檠髣?wù)派是地主階級的階級性決定的,第二篇移花接木 綻新芽,那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)，世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋，落日的

5、紫禁城里突然熱鬧起來，幾個(gè)讀書人呼號變亦變，不變亦變?！睔v史在這里沉思，世紀(jì)末的落日，王朝的落日，文明的落日.不經(jīng)意間，眼淚里滑落了一行濁淚，悲哀？抑或是感動(dòng)？,合作探究：維新變法的背景？,材料一：甲午海戰(zhàn)之后的中國已處在“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，四萬萬民眾為奴隸、為牛馬、為犬羊，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！?康有為,二、維新思潮,（一）背景,1、早期維新派思想的基礎(chǔ),民族資本主義興起;民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生,2、19世紀(jì)末民族資本主義初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級力量隨之壯大,3、甲午戰(zhàn)敗后民族危機(jī)加深（帝國主義掀起瓜分中國的狂潮），維新思想逐步走向成熟,

6、4、外來先進(jìn)思想的影響,（進(jìn)化論和西方政治學(xué)說等）,（二）代表人物,孔子改制考、 新學(xué)偽經(jīng)考,借孔子旗號，宣傳維新變法理論；,按照西方資本主義國家的模式改變中國的政治和社會(huì)制度（君主立憲制）,變法通議,宣傳民權(quán)學(xué)說，提倡維新變法。,批判封建君主專制，要求實(shí)行君主立憲制。,大膽批判封建君主專制體和綱常名教。,翻譯赫胥黎天演論等,人類社會(huì)同樣受“物競天擇，適者生存”的天演法則支配，；,宣傳進(jìn)化論思想,“世道必進(jìn)，后勝于世”，弱國,托古改制 變革維新,開設(shè)議院 變法圖存,物競天擇 適者生存,激進(jìn)派 批君主 與綱常,閱讀史料，思考： 1、君臣也，夫婦也，亂世人道所好為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也。

7、而君之專制其國，魚肉其民，視若蟲沙，恣其凌暴。 -康有為大同書 2、法何以必變？凡在天地之間者，莫不變。吾今一言以蔽之曰：變法之本，在于人才：人才之本，在開學(xué)校：學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 -梁啟超變法通議 3、惟中國之積弱，至于今為已極矣。此其所以然之故，由于內(nèi)治者十之七，由于外患者十之三耳。 嚴(yán)復(fù)擬上皇帝書 4、以天演為體，而其用有二，曰物竟，曰天擇，此萬物莫不然物竟者，物爭自存也，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭焉而獨(dú)存。則其存也，必有其所以存 天演論,材料一：”馬克思指出:“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助,借他們的名字、口號、衣服,以便穿著這種久受崇敬

8、的服裝,用這種借用的語言,演出歷史的新面?！?圖1,合作探究：頑固派指責(zé)康有為采用“移花接木”的辦法來宣傳維新變法，你對此如何評價(jià)？,材答案提示:“移花接木”:打著孔子的旗號宣傳維新變法理論。 把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合，宣傳變法的道理，把西方政治學(xué)說蒙上一層儒學(xué)的外衣，其目的是利用儒家的權(quán)威來宣傳變法的合理性，從而減小變法的阻力，反映了康有為敢于向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)的精神和發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望。 局限性：也包露了中國的民族資本主義發(fā)展不充分而導(dǎo)致資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性,維新運(yùn)動(dòng)失敗,合作探究：維新思想的影響？,材料一：一批一批的中國人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在

9、洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄。 陳旭麓近代中國社會(huì)的新陳代謝 材料二：戊戌維新之可貴，在精神耳！看其形式，則殊多缺點(diǎn)看其精神，則純以國民公利公益為主，務(wù)在養(yǎng)一國之才，更一國之政，采一國之意，辦一國之事，蓋立國之大原，于是乎在，精神既立，則形成隨之而來，雖有不備，不憂其后不改良也，此戊戌維新之真相也。 戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國開宗明義第一章也 - 梁啟超,（三）評價(jià)（性質(zhì)和歷史作用）,（思想對政治反作用）,1、直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng),在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，提出通過維新變法的方式，挽救民族危

10、機(jī)，充滿著,2、是愛國的：,要求改革封建制度，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義，力圖，具有進(jìn)步意義,3、是進(jìn)步的：,吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功。 陳獨(dú)秀,著力傳播西方資階的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，批判.，具有啟蒙意義,4、具有啟蒙作用：,是近代中國第一次思想解放潮流。,5、對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播,【誤區(qū)警示】 從封建士人階層成長起來的康有為等人,雖代表著新興資產(chǎn)階級的政治主張、經(jīng)濟(jì)利益,但他們的思想并非完全西化,傳統(tǒng)的儒家理論還是帶來一定的影響,沒能同封建思想徹底決裂,并未徹底批判封建思想,

11、反而從傳統(tǒng)的封建思想中尋找理論依據(jù)。,目標(biāo)檢測階段,1.（2010江蘇單科7）近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張？ A魏源 B李鴻章 C康有為 D孫中山,2.（2011上海單科31）有人說：“康有為不是一個(gè)政治家，實(shí)是光緒皇帝以及全中國的不幸。假如康氏的謹(jǐn)慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開維新，早就帶來了未來的中國?！边@段話主要說明了（ ） A只有政治家才能帶來“未來的中國” B康有為性格對維新運(yùn)動(dòng)的重要影響 C康有為性格中的弱點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn) D改革家應(yīng)兼具謹(jǐn)慎與熱情的性格,（2008江蘇單科7）如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是（ ）

12、A. 魏源 B. 林則徐 C洪仁玕 D. 嚴(yán)復(fù),3.（2009天津文綜4）胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁耍?） A民主科學(xué)，自由平等 B民主共和，主權(quán)在民 C托古改制，變革維新 D開設(shè)議院，變法圖存,順乎世界之潮流,本課小結(jié),器物層面,制度層面,“睜眼看世界”,(地主階級抵抗派),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),（地主階級洋務(wù)派）,維新變法,（資產(chǎn)階級維新派）,民主共和,（資產(chǎn)階級革命派）,我面對藍(lán)色文明的海洋， 問何處是船，渡我華夏泊向國富民強(qiáng)？ 問什么是燈，照我民族航船前途敞亮？ 可那些躍進(jìn)風(fēng)雨的智者， 兀自在繼續(xù)他的哲學(xué)徜徉。 我忽然醒悟，歲月

13、里潮起潮漲， 引領(lǐng)前沿的，始終是個(gè)不斷變革的先進(jìn)思想。 惟此，是中華民族不斷前行的指南和力量！ 惟此，繼往開來高山流水長！,三、走向共和 1.興起背景 (1)維新變法失敗,改良道路在中國受挫。 (2) 簽訂后,民族危機(jī)空前加劇。 2.形成和傳播 (1)1894年,孫中山在“ ”誓詞中,明確提出了“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”的主張。 (2)1903年,章太炎發(fā)表 , 發(fā)表革命軍等著作,宣傳 。 (3)1905年,同盟會(huì)成立,正式將“ ”確立為中國資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。 (4)19051907年,革命派與改良派圍繞要不要 、要不要建立民主共和政體展開的論戰(zhàn),大大促進(jìn)了民主革命思

14、想的傳播。 3.初步實(shí)現(xiàn):1912年1月1日, 正式成立,資產(chǎn)階級革命派的民主共和國方案得到初步實(shí)現(xiàn)。,辛丑條約,興中會(huì),駁康有為論革命書,反清革命,建立民國,革命,中華民國,鄒容,二、洋務(wù)派、早期維新派、維新派和革命派的異同點(diǎn) 洋務(wù)派、早期維新派、維新派和革命派都是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的派別,因?yàn)樗麄兯淼碾A級利益不同,學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。洋務(wù)派代表地主階級利益,主要學(xué)習(xí)西方的技術(shù),停留在器物層次上,早期維新派、維新派、革命派都代表資產(chǎn)階級的利益,學(xué)習(xí)西方深入到制度層次,又因?yàn)樗麄兇淼碾A層不同,早期維新派和維新派主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度,發(fā)展資本主義。革命派主張學(xué)

15、習(xí)西方的民主共和制度,發(fā)展資本主義。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級的軟弱、妥協(xié),戊戌變法和辛亥革命都以失敗告終。也證明了資產(chǎn)階級改良道路和共和國的方案在中國行不通。,【例題】 蔣廷黻在中國近代史大綱中寫到:“近代化的國防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì),并且需要近代化的政治和國民,半新半舊是不中用的。”這一論述主要是針對() A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法運(yùn)動(dòng)D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),【思維導(dǎo)圖】,由上面圖示可知 正確答案為B。,一、選擇題 1.針對下圖社會(huì)現(xiàn)實(shí),中國有識之士提出的最早的應(yīng)對主張是(),A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用” B.“師夷長技以制夷” C.“民主,科學(xué)” D.“伸民權(quán),設(shè)議院,行立憲” 解析:

16、B圖片反映的是西方正用洋槍洋炮轟擊經(jīng)學(xué)盛行的中國的大門,面對西方列強(qiáng)的沖擊,林則徐等有識之士率先做出回應(yīng),主張學(xué)習(xí)西方的長處用來抵抗外國的侵略,A、C、D三項(xiàng)的主張均在B項(xiàng)之后。,2.(2014江西期中)1861年清政府設(shè)立撫夷局,局設(shè)未久,即改為總理衙門,其辦事人員及輪班入值方式均仿照軍機(jī)處辦理,擇滿漢各二員作為總辦,二員為幫辦,辦理奏折、照會(huì)、文移、關(guān)稅等事。但它一直被視為一種臨時(shí)性的機(jī)構(gòu),終晚清之世,君臣朝野之間,士大夫顧清議多恥于任職其間,國史館于大臣出任軍機(jī)處、內(nèi)閣、疆吏者皆立年表,而于總理衙門任事者,獨(dú)無年表。1901年總理衙門被改為外務(wù)部。清末的總理衙門的設(shè)立與遭遇不能表明()

17、A.清朝天朝大國觀念遭到打擊而動(dòng)搖的事實(shí),外交觀念開始近代化 B.它有被迫適應(yīng)外國資本主義需要的一面,帶有半殖民地化的印記 C.總理衙門后被改為外務(wù)部,結(jié)束了作為臨時(shí)性機(jī)構(gòu)的尷尬局面 D. 其職權(quán)太過有限,且?guī)в星枭?士大夫普遍對其持排斥態(tài)度 解析:D總理衙門的設(shè)立適應(yīng)了外國資本主義需要,也是中國外交觀念開始近代化的表現(xiàn),但材料并未涉及其職權(quán)有限,且普遍排斥過于絕對化。故D項(xiàng)符合題意。,3.(2014肇慶期末)“(它)畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界,看到了那個(gè)世界的部分,并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來,而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開了缺口。”材料評

18、述的是() A.經(jīng)世致用 B.“中體西用” C.民主共和思想D.“兼容并包” 解析:B本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。洋務(wù)派在“中體西用”思想指導(dǎo)下,引進(jìn)了外國先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),發(fā)起了首先將西方文化(雖然僅是科技)付諸實(shí)踐的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),“給僵化的封建文化打開了缺口”,故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是明清之際的新思潮之一,發(fā)生于中西文化頻繁接觸之前,C、D兩項(xiàng)均發(fā)生于“給僵化的封建文化打開了缺口”之后。,4.歷史學(xué)家蕭功秦在危機(jī)中的變革一書中指出:“中國近代歷史劇變的基本分界線,是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭。”下列最能說明這一結(jié)論的是() A.中國割地賠款、喪權(quán)辱國 B.近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生 C.開啟了制度變革的

19、探索歷程D.開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮 解析:CA項(xiàng)鴉片戰(zhàn)爭后中國開始割地賠款、喪權(quán)辱國;B項(xiàng)19世紀(jì)六七十年代受外商企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)影響,近代民族工業(yè)產(chǎn)生;D項(xiàng)鴉片戰(zhàn)爭后以林則徐、魏源為代表的思想家開始掀起向西方學(xué)習(xí)的 新思潮,本題選C項(xiàng),甲午戰(zhàn)爭后列強(qiáng)加緊對華侵略,加劇了中國的民族危機(jī),資產(chǎn)階級維新派等開啟了制度變革的探索歷程。,5.(2014河北月考)早期維新派人物薛福成認(rèn)為:“西國各學(xué)各事之所以能勝人者即其用人行政之有議院,工商諸務(wù)之有公司,亦合眾智以為智,眾能以為能,所以鮮有敗者?！边@種認(rèn)識體現(xiàn)() A.薛福成對于議院認(rèn)識是正確的 B.西方成功只依靠眾人智能 C.薛福成推崇西方制度 D

20、.其西學(xué)內(nèi)涵比前人縮小 解析:C本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。材料中薛福成認(rèn)為西方各國成功的原因在于設(shè)議院,發(fā)展工商業(yè),體現(xiàn)了他對西方制度的推崇。,6.“廢兩千年帝制, 首義歸功先行者;積四十載經(jīng)驗(yàn),遺言啟迪后來人?！边@副對聯(lián)中的“先行者”是() A.洪秀全B.梁啟超 C.孫中山D.毛澤東 解析:C解答本題的切入點(diǎn)在于“廢兩千年帝制”這一信息。由所學(xué)知識可知這是辛亥革命的功績,由此判斷“先行者”應(yīng)是孫中山。,二、非選擇題 7.(2014山西師大附中期末)閱讀材料,回答問題: 材料一論語曰:“學(xué)而優(yōu)則仕?！彼握孀谠趧駥W(xué)詩中說:“男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀?！?六經(jīng):易詩書禮樂春秋)據(jù)明史記載,明代科舉制“沿唐宋之舊,而稍變其試士之法”。 材料二19世紀(jì)60年代到90年代初期,在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自