1、馬克思主義基本原理概論,真理與謬誤,真理與謬誤的含義與關(guān)系,含義,真理是對客觀事物所包含的客觀的規(guī)律的正確反應(yīng),謬誤是對客觀事物所包含的客觀規(guī)律的錯(cuò)誤反應(yīng),什么是真理？,什么是謬誤？,關(guān)系,真理與謬誤是對立的,真理與謬誤是相互聯(lián)系的,真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的,真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,就一定范圍，一定客觀對象的認(rèn)識來說， 真理就是真理，謬誤就是謬誤， 而這有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。,真理與謬誤相比較而存在，沒有謬誤也就無所謂真理。,真理的每一個(gè)進(jìn)步都意味謬誤被反駁，被放棄，被真理所代替,地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)，所有星體圍繞地球做圓周運(yùn)動(dòng),地球是球形，太陽是不動(dòng)的，而且在宇宙中

2、心，地球以及其他行星都一起圍繞太陽做圓周運(yùn)動(dòng),托勒密,哥白尼,vs,“地心說”是對宇宙的錯(cuò)誤反應(yīng)，而“日心說”是對太陽系的正確反映，但“地心說”在人們心中根深蒂固，并受教會(huì)推崇，“日心說”是對“地心說”的顛覆，但也因此而備受教會(huì)打擊。,“地心說”在提出的幾百年間得到了廣泛的支持，是那時(shí)候的真理，“日心說”的提出讓它成為了謬誤，但兩者經(jīng)常拿來一起作比較。人們需要拿謬誤作比較，才能得到相應(yīng)的真理。,人們不滿“地心說”而提出“日心說”，反對“地心說”，接受“日心說”的過程就是真理與謬誤相斗爭的過程。斗爭中兩者不斷發(fā)展，“日心說”由于得到不斷證實(shí)而逐漸被人們所接受，而“地心說”則逐漸暴露出背后的虛假。

3、,相互對立,相比較而存在,相斗爭而發(fā)展,地心說vs日心說,我們今日所唾棄的謬誤，很久以前卻是真理。 美國詩人 惠蒂爾,真理謬論只差一步。人發(fā)怒時(shí)好把真理說成謬論，人高興時(shí)又好把謬誤說成真理。,真理與謬誤的區(qū)別和對立并不是絕對的，真理可能轉(zhuǎn)化成謬誤,真理是具體的，任何真理都是在一定范圍，一定條件下才能夠成立的。如果超出這個(gè)范圍，失去了特定條件，它就會(huì)變成謬誤。,眾所周知，光是沿直線傳播，但光是在同種均勻介質(zhì)中才能沿直線傳播，而在非均勻或者不同介質(zhì)間，光并不是沿直線傳播。,均勻介質(zhì),非均勻介質(zhì),真理是全面的。要真正地認(rèn)識事物，就必須把握住研究清楚他的一切方面，一切聯(lián)系和“中介”。,真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),

4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果而定，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。 毛澤東,天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 陸游,不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。,荀子,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),亞里士多德,伽利略,兩個(gè)鐵球同時(shí)下落，重的一定先著地，且速度快,實(shí)驗(yàn)證明鐵球都是同時(shí)落地，落地速度與重量無關(guān),中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐當(dāng)中探索自己的發(fā)展道路，走中國特色社會(huì)主義，結(jié)果成功了。東歐各國照搬蘇聯(lián)模式，不去探索和實(shí)踐新的發(fā)展道路，結(jié)果失敗了。,“大躍進(jìn)”時(shí)期生產(chǎn)發(fā)展上追求高

5、速度，不注重實(shí)際，忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律導(dǎo)致了國民經(jīng)濟(jì)比例的大失調(diào)，并造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。而改革開放是符合我國國情的，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。,主觀認(rèn)識,實(shí)踐,客觀效果,相符,不相符,真理,謬誤,實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。,首先，從真理的本性看，真力時(shí)人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。,其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。,實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性,確定性是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，離開實(shí)踐，再?zèng)]有別的標(biāo)準(zhǔn)。,不確定性即相對性,指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)的條件性，即任何事件都要受到一定具體條件的制約，因而具有一定的局限性。,如何理解“不確定性”,！,？,水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下沸點(diǎn)為100C，正常實(shí)驗(yàn)下測得值應(yīng)該與此相符。但實(shí)際實(shí)驗(yàn)時(shí)大氣壓并不一定等于標(biāo)準(zhǔn)大氣壓，而且實(shí)驗(yàn)中還存在諸多影響條件，因此實(shí)