1、媒介形態(tài)演進史,哈爾濱工業(yè)大學媒體技術與藝術系,2.1 主體精神與技術 2.2 身體與技術的關系 2.3 身體與自然作為力的運動形式 前定和諧 關于技術功能與本質特性的討論,第二講 西方近現(xiàn)代技術理論觀點,2.1 主體精神與技術,2.1.1馬克思的技術觀點 馬克思的技術概念：技術是人的本質力量對象化 三個技術要點：A、感性的；B、異己的； C、有用的 技術與自然的交往方式,2.1.2 霍克海默與阿多諾觀點 法蘭克福學派的奠基人霍克海默認為：“技術是知識的本質” 阿多諾在霍克海默的觀點基礎上認為：技術理性在極端化的實施過程中，最終會使人類的意識變成沒有任何限制的純粹滿足生存需求的手段 。 霍克海

2、默與阿多諾認為：技術作為一種工具理性。,2.1.3 馬爾庫塞觀點 美國學者馬爾庫塞認為：技術作為一種身體的欲望與感官功能的擴延。 在馬爾庫塞看來，科學技術的基礎就是這些作為前邏輯與非邏輯的欲望本能，并非由單一的理性所構成，技術是由欲望中理性原則所支配，目的是為了征服自然，滿足生存需求。,2.1.4 其他的觀點 本雅明：從精神的物質外化媒介的考察開始，采用倒溯技術在認知活動中的作用，從而探尋技術的本原。 哈貝馬斯：技術是一種交流與溝通的過程，無論這樣的交流產(chǎn)生在人與人之間，還是產(chǎn)生在人與自然之間，其本質都是一種溝通。,2.2 身體與技術的關系,2.2.1尼采的觀點 尼采認為科學技術源于身體的快樂

3、。 身體的原始性動物性本能 技術發(fā)展的動力：身體本能的快感創(chuàng)造 快感源于對真理的解蔽。,2.2.2 海德格爾的觀點 海德格爾認為：技術是一種對真理的解蔽方式。如果說尼采是從人類身體的視角確定了存在以及科學技術的本質，那么海德格爾則是從存在者的產(chǎn)出過程對尼采的 技術觀念作了系統(tǒng)化的闡釋。,2.2.3 德勒茲與加塔利的觀點 創(chuàng)造快樂的技術方式：游牧與蔓延 游牧的兩種形式 平行條紋式 渦流旋轉式,2.2.4?？碌挠^點 從身體的統(tǒng)治技術走向自我技術，表現(xiàn)為力的釋放。 ?？聫纳眢w對技術的接受方式揭示出技術服從于自身欲望的，技術是適應自然需求的自我訓練與改造的方式。即， 質料形式身體力量三者組合關系形成的

4、一種身體精神。,2.3身體與自然作為力的運動形式 前定和諧,2.3.1技術是發(fā)現(xiàn)實在之和諧的手段 萊布尼茲的單子與前定和諧概念 。 連續(xù)體中力的構造 技術尋找力的運動形式,2.3.2 科學技術是對自然的行為過程進行把握 懷特海認為自然的本身是由原子構成的，但是自然并沒有穩(wěn)固的實體。事態(tài)本身就是一個擴展流動的過程，其包括過去、現(xiàn)在和未來。,2.3.3技術作為一種交流與溝通的過程 社會意識形態(tài)產(chǎn)生與人與人之間的交流活動； 勞動工具理性活動是意識形態(tài)中的一個子系統(tǒng)，子系統(tǒng)由于其創(chuàng)造財富的巨大能量，控制了主系統(tǒng)社會意識形態(tài)，產(chǎn)生工具理性； 人與自然的交往提高到人與人的自由交往水平，技術就成為溝通的手段，從而創(chuàng)造和諧。,關于技術功能與