1、考點一語言概括理解類論語的許多語言逐漸進入了人們的生活中，形成了一些固定的語言。 一些熟語在教育指導意見用書中有規(guī)定，屬于高考考察的范圍，這樣的考察以知識記載為主。 論語有特定的意義，也有需要結合原文正確理解的詞語。 【例1】(2011浙江金華一中月考)閱讀論語中的文字，回答問題。 子曰、“賤夫能事君乎？ 既得之，失之也得之。 剛失去，什么也搬不動。 ”)設定問題： (1)請寫出本章所含的兩個成語。 (2)有人認為“患”這個詞有脫句，也有人認為“不能患”。 你同意那個嗎？ 為什么？ 分析：本題調查了對成語和“患得之”的理解。 “另外，不能得到它的既得，失去了”可以得到“失去了”，從“到處都有”

2、中直接抽出慣用語即可。 對“患得”的理解，要結合上下文理解，一般要表明態(tài)度，然后結合自己的理由進行分析。 回答：(1)患者無處不在(2)同意。 前文是“得不到”，這里應該是“不要痛苦”，也對應后文的“既得，失去”。 或：不同意。 在這里，所謂“患病”意味著“所擔心的事在于得到”，不要為如何得到而煩惱，即害怕。 或：不同意。 在這里，“患得之”是指害怕得到，“卑夫”因害怕承擔責任而得不到。 (說得有理就好)、【例2】(2011浙江臺州期末)讀論語的一節(jié)，回答問題。 聽兒子武城、弦歌的聲音。 丈夫分開笑著說：“切雞的楊用牛刀嗎？ ”孩子游說。 “古人也問諸夫子說：君子學道是戀人，小人學道好用。 ”

3、“這是一個很好的例子?！?子曰、“二三子！ 旁邊的話也是這樣。 序言戲的耳朵。 ”(1)有很多來自論語的慣用語。 例如，“不憤怒”“四海之內有兄弟”等，請從上述的話中再寫一句。 (2)后世的學者認為這個文字很有趣。 “興趣”在哪里？ 讓我們來談談你的認識，分析：本問題調查了熟語和語言興趣的理解分析。 熟語的理解比較簡單，但這一節(jié)文字的“興趣”難以把握。 這樣的主題，從人物的言行等細節(jié)進行分析，不能脫離上下文。 答案：(1)殺雞焉用牛刀(2)孔子總是提倡以禮樂治國。 他看到學生游過武城，應該稱贊，卻開了個玩笑。 引起了子游的反駁，孔子立刻承認自己剛才說的不恰當。 子游篤信認真，孔子幽默感，聲笑皆

4、聽，干勁十足。 考點二話分析評價類引用論語中的幾個詞錄，提出一個話題，要求學生評價。 不是簡單概括語錄中包含的原始儒學理念，而是基于整合理念，綜合使用這些理念對話題進行評價。 【例3】(2011浙江寧波模擬)閱讀論語中的兩個字母，回答問題。 子曰、其人孝弟、易犯上者、鮮矣。 不但不好，而且沒有好的混亂者。 君子當書，書立道生。 孝弟，那是仁之書！ 子夏問孝。 子曰、“色難。 有什么事，弟子們服從那個勞動，有酒食，老師做飯，曾經認為孝和平嗎？ 設問： (1)請從上述文字中寫出一句話。 孔子對“孝”有什么主張？ 請實際聯(lián)系評價。 解析：本題調查了成語和話題“孝”的理解。 對話題“孝”的認識理解，在

5、結合素材給出的語言進行分析的同時，可以結合實際進行評價，必須合理。 答案：(1)發(fā)動叛亂(2)孔子認為真正的孝不僅表現(xiàn)在行動上，也表現(xiàn)在心中。 為長者服務，做某事有好吃的，請長者享用。 這些不是孝的全部。對長輩的孝順，在父母面前保持敬愛和喜悅的容顏等，應該由衷地產生。 今天的社會日益老齡化，孩子應該孝順父母，不僅拘泥于物質上，也應該拘泥于“精神贍養(yǎng)”，經常回家看，與老人交流，關心老人的心理，尊重老人的權利。 【例4】(2011浙江五校聯(lián)考)讀論語中的兩個字，回答問題。 子曰、“人與不仁、禮如何？ 人與不仁，如何快樂？ ”子夏道：“巧笑錢兮，美目望兮，素以為絢兮。 什么都沒有？ 子曰：“畫事后素

6、。 曰：“禮后和平？ 子曰：“起予者商也！ 一開始可以運用語言和詩歌。 (論語教訓人不累)問題： (1)從上述文字分析“禮”與“仁”的關系；(2)為什么孔子認為這個時候可以和子夏談詩？ 解析： (1)問題調查的“禮”和“仁”的關系，有必要結合句子進行理解分析；(2)問題考察重要語句的理解，關于孔子認為此時可以和子夏談詩的理由，可以從子夏的所作所為進行分析。 答案：(1)人如果不仁慈，怎樣行禮？人如果不仁慈，怎樣享樂？禮物會落后于仁義嗎？ 即以仁義等道德修養(yǎng)為基礎，仁是禮的基礎，禮是仁的外在形式。 (2)孔子以繪畫為比喻，只是說明詩句，子夏聯(lián)想到禮節(jié)，孔子沒有參與，子夏能舉一反三，理解語言以外的

7、寓意，極有理解力，所以孔子覺得能和他說詩。 請告訴我迷津解答的想法：本語錄是哪一課人物像的特色這一課論述的主題本語錄論述的內容和理念本語錄從論述主題的角度最后綜合解答關鍵詞。 (有關鍵詞就有解答語言)解答要點：縮小話題范圍，把握角度。 (承認主題要求評價的角度)分層評價、論述。 常用語：另一方面/從當時來看/在當時的社會背景下/今天/從語言內容來看/首先從中華文化精神內涵的傳承、中華文化的精義層面來認識。 考點三文學鑒賞式評價類從鑒賞表現(xiàn)方式的角度進行評價，分析人物行為表現(xiàn)的思想觀念。 要求理解語錄中包含的原始儒學理念，和認識敘述者的表現(xiàn)方式，或者表現(xiàn)時的情態(tài)、心理。 【例5】(2011浙江溫

8、州二型)讀論語中的一個文字，回答問題。 陳成子殺了簡公。 孔子沐浴迎朝，哀公道：“陳恒殺其君，請商議。 公曰：“告夫三子！ ”孔子說。 “我從醫(yī)生那里來之后，不要敢說。 你告訴丈夫三子！ 那三個兒子，不行。 孔子說。 “我從醫(yī)生那里來之后，怕不報告。 設問題： (1)推測孔子此事前后的心情，各用一句話概括。 (2)這樣做反映孔子的什么精神，作簡單的評論。 解析： (1)回答“憤怒”和接近“沒辦法”的意思。 (2)回答“社會責任感”“知道做不到”“遵守原則”等類似精神，并且需要更加正確的評論，需要適當的賞析式評價。 答案：(1)憤慨(擔心)，無力(2)體現(xiàn)孔子高度的社會責任感和堅守原則的精神，知

9、道它不可能，值得欽佩和學習。 (或：這樣做很好，其實孔子做法陳腐，沒有任何用處)，考點四文脈提示默文開設論語選讀課后，有關論語背誦的考試在情理中，這部分比較簡單，只要積累記憶，特別是在考試大綱中就能掌握背誦的部分。 像“2010年杭州市一?！币粯油ㄟ^了“子曰：齊之以禮”。 但是，在2010年的高考中出現(xiàn)了與論語相關的情景背誦，難易度很高。 既要準確，又要默讀，準確。但是，也出現(xiàn)了“君子比喻義，小人比喻利”、“喻”寫作“寓”、“義”寫作“益”等簡單的寫錯。 另外，將“君子和而不同，小人相同而不和”的前后順序顛倒，寫成“君子相同而不和，小人和而不同”。 (例6 ) (原題)論語對后代的思想有深刻的

10、影響。 請在論語中引用與下面的文字意思相似的兩個詞，分析它們表現(xiàn)的思想和現(xiàn)實意義。 “學者的忠恕，參加學校是不可避免的，推薦自己和人是合適的。 ”(朱熹和范直閣書)解析：本問題考察了對范直閣書和論文的理解能力，這個問題也關系到背誦能力。 首先，要正確理解所選范直閣書的文章內容，留住“忠恕”和“推己推人”，立即思考論語中相關的兩個詞。 然后，分析它們表現(xiàn)的思想和現(xiàn)實意義即可。 回答：“自己不想要的，不要給別人。 ”“自己想站起來立人，自己想達成達人。 ”這兩個句子的前句是寬恕的，后句是忠實的，概括地說，是按自己和人，實行孔子仁學思想的起點。 這是一種平等待人、尊重人、關心和援助的態(tài)度，也可以省略

11、自己，沒有明確過。 在現(xiàn)實生活中，人與人的交往，只要能推動自己與人，改變想法，將心比心，就能和諧。 一、注意事項1 .回答論語問題，首先要熟悉課文內容，把所有的語錄牢記在心，必須背誦的語錄一定要記住，并且不要寫錯字。 這些要求似乎容易被考生忽略，但實際上“巧婦難以免米煮飯”，最基本的就是掌握基礎知識。 2 .審查問題慎重地失去了很多得分是因為不明白問題的要求，所以仔細審查問題，掌握解答方向很重要。 抓住重要語言，掌握答案的重心，得到有才能的放矢，掌握分數。 解答規(guī)范要養(yǎng)成良好的解答習慣，思路不清楚，不要思考寫什么。 簡單解題一般可以用“總-分-總”或“總-分”或“分-總”的模式解答，評分引擎老

12、師最喜歡的答案是構想清楚、表達規(guī)范、重點突出。 例如：“君子和小人體現(xiàn)了價值取向有本質差異。 小人重視利益，不擇手段為利益。 所以，在平時的學習中要養(yǎng)成規(guī)范解答的習慣，在高考中不變，要贏得評分引擎老師的好感。 二、問題焦點(2010年高考浙江卷第24題例)1.基本工作不牢固的第一題是簡單的知識問題，但近2成的考生沒有與此交流，真遺憾。 對本文內容不熟悉，如果考生回答“君子義合(和)，小人利合(和)”，這不是原文，與周相比，不是上課中的“周”和“比”的解釋。 另外，“近朱者紅，近墨者黑”，不僅材料理解錯誤，不明確簡單事實也不是孔子說的，其實是希望在論語中找到意思相似的詞語。 2、審查問題不明確的

13、審查問題包括對資料和主題要求的審查。 從“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”的引用可以看出，歐陽修用這句話傳達的思想是君子與君子有共同的道義追求而成為朋友，小人與小人有共同的利益而成為朋友，簡而言之，君子就是小人的重利。 因此，只有閱讀材料才能在腦海中劃定相應的交往，在第一題中“君子學道愛人，小人學道易用”、“君子之交如水，小人之交甘心”、“君子平坦，小人齊齊”、“益者三友，損者三友友直、友諒、多聞益男友便辟、友柔、友便佞、損男”的回答。從“在論語中引用與下面的文字意思相似的一句話，請分析它們表現(xiàn)的思想”的主題要求來看，第二個求答案是兩者的共同點。 有些考生在回答第二個問題時只說“孔

14、子在想”或“歐陽修在想”，解答不嚴格，只在一個方面回答。 有些考生主張論語和歐陽修的思想差異。 正如孔子所說的交友原則，歐陽修說的是人處理事情的標準，這種區(qū)別是不可避免的。 這是因為沒有地理解題目的要求而出現(xiàn)的“硬傷”。 3 .因為在概念不清楚的平時不能很好地理解文本的內容，所以在考試中容易因概念混淆而發(fā)生錯誤。 大約有一成的考生在分析的時候，把“義”理解為講義氣，認為君子之間的講義氣不會背叛朋友，小人之間為了利益背叛朋友。 這種理解是完全錯誤的，孔子所說的“義”不是江湖義氣兄弟義氣，而是正義、道義，是崇高的人生追求和價值取向。 4、解答不規(guī)范(1)簡單翻譯，無分析。 君子與君子之間有共同的道

15、義而成為朋友，小人與小人之間有共同的利益而成為朋友，這是自然規(guī)律。 君子不與君子交往，小人不與小人勾結。 所以和紳士交朋友。 第一個答案似乎揭示了君子和小人的內在區(qū)別，但實際上不能簡單翻譯材料，用自己的語言分析概括，寫不出兩者的共同點。 第二個答案是翻譯了與材料意思相似的句子，沒能弄清君子和小人的本質區(qū)別，不能分析兩者的共同點，只著眼于論語。 (2)解答重點不突出。 第一題回答“君子不能周而比，小人不能比”和“君子和而不同，小人不同”的考生中，有些考生回答第二題時重點是“周”、“比”、“和”、“同”，分析時圍繞“同”。 其實，“周”是指義合，“比”是指利合，“和”是指君子在堅持義的原則下與人和諧，“同”是指小人在追求共同利益上與沒有原則的人混淆，“周”和“