1、第三章 人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義,符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用 人類(lèi)傳播中的意義交流 象征性社會(huì)互動(dòng),一、符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用,符號(hào)的定義 符號(hào)的分類(lèi) 語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào) 符號(hào)的基本功能,（一）符號(hào)的定義,信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。,（二）符號(hào)的分類(lèi),1、信號(hào) 特點(diǎn)： （1）信號(hào)與其表示的對(duì)象事物之間具有自然的因果性，可以說(shuō)一切自然符號(hào)都是信號(hào) （2）信號(hào)與其表示的事物之間通常具有一對(duì)一的固定對(duì)應(yīng)關(guān)系。,2、象征符,性質(zhì)： 人工符號(hào)，人類(lèi)社會(huì)的創(chuàng)造物； 既可表示具體事物，也可表達(dá)觀(guān)念、思想等抽象事物； 非遺傳，通過(guò)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)繼承； 可自由創(chuàng)造，與指代對(duì)象的關(guān)

2、系具有隨意性。,（三）語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào),非語(yǔ)言符號(hào)的分類(lèi) 1、語(yǔ)言符號(hào)的伴生符（副語(yǔ)言）：聲音的高低、大小，速度的快慢，文字的字體、大小、粗細(xì)、工整或潦草 距離、情境與音量和傳播方式.doc 2、體態(tài)符號(hào)：動(dòng)作、手勢(shì)、表情、視線(xiàn)、姿勢(shì)等,非語(yǔ)言符號(hào)的分類(lèi),3、是物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào)：儀式、習(xí)慣、徽章、旗幟、服裝和飲食、音樂(lè)和舞蹈、美術(shù)和建筑、手藝和技能、住宅和庭園、城市消費(fèi)方式,（四）符號(hào)的基本功能,1.表述和理解（人與人之間的傳播活動(dòng)首先表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程）； 2.傳達(dá)（作為精神內(nèi)容的意義只有轉(zhuǎn)換為一定物質(zhì)形式的符號(hào)才能在時(shí)空中得到傳播和保存）； 3.思考（即引發(fā)思維活動(dòng)

3、，思考首先要有對(duì)象及關(guān)于對(duì)象的知識(shí)，而這些都以符號(hào)形式存在于人的頭腦中）。,二、人類(lèi)傳播中的意義交流,什么是意義 符號(hào)意義的分類(lèi) 傳播過(guò)程中的意義,（一）什么是意義,人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，人賦予對(duì)象事物的含義，人類(lèi)以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。,（二）符號(hào)意義的分類(lèi),1、明示性意義與暗示性意義 明示性意義：某種文化環(huán)境中多數(shù)社會(huì)成員共同使用和有著共同理解的意義。 暗示性意義：既有多數(shù)成員共同使用的，也有特定個(gè)人或少數(shù)人基于自己的聯(lián)想而在小范圍內(nèi)使用的意義。,（二）符號(hào)意義的分類(lèi),2、外延意義與內(nèi)涵意義 外延：概念符號(hào)所指示的事物的集合 內(nèi)涵：對(duì)所指示事物的特征和本質(zhì)屬性的概括,（二）

4、符號(hào)意義的分類(lèi),3、指示性意義和區(qū)別性意義 指示性意義：將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考之際的意義。 區(qū)別性意義：表示兩個(gè)意義的含義之異同的意義。,（三）傳播過(guò)程中的意義（符號(hào)本身之外）,傳播者的意義：傳播者通過(guò)符號(hào)來(lái)傳達(dá)他所要表達(dá)的意義 受傳者的意義：符號(hào)本身的意義隨時(shí)代發(fā)展而變化，而受眾個(gè)體卻依照各自背景理解和解釋符號(hào)意義，使得不同的受眾對(duì)同一種符號(hào)構(gòu)成的信息會(huì)有不同的理解；,情境意義,對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部事物、條件或因素的總稱(chēng)，包括具體傳播活動(dòng)進(jìn)行的場(chǎng)景。廣義上也包括傳播行為的參與人所處的群體、組織、制度、規(guī)范、語(yǔ)言、文化等較大的環(huán)境。,三、象征性社會(huì)互動(dòng),人類(lèi)

5、的象征行為 象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播 象征性文化與現(xiàn)代社會(huì),（一）人類(lèi)的象征行為,1、人類(lèi)象征行為 用具體事物表示某種抽象概念或思想感情的行為。通過(guò)象征符傳達(dá)象征意義來(lái)實(shí)現(xiàn)。,2、象征性互動(dòng)理論,G.H.米德（精神、社會(huì)與自我）創(chuàng)始；60年代后H.G.布魯默等發(fā)展。 象征性互動(dòng)理論：把人看作具有象征行為的社會(huì)動(dòng)物，把人的象征行為看作積極、創(chuàng)造性的過(guò)程，是人類(lèi)創(chuàng)造出廣泛的文化的一種活力。認(rèn)為研究象征行為對(duì)揭示人的本質(zhì)、理解現(xiàn)實(shí)生活意義重大。,2、象征性互動(dòng)理論,布魯默：該理論的核心問(wèn)題是考察以象征符（尤其是語(yǔ)言）為媒介的人與人的互動(dòng)關(guān)系。三個(gè)基本前提：人根據(jù)“意義”來(lái)從事行動(dòng)；意義在“社會(huì)互動(dòng)”過(guò)程中產(chǎn)生；意義由人來(lái)“解釋”。,（二）象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播,1、象征性社會(huì)互動(dòng)： 人與人之間通過(guò)傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過(guò)程。 2、意義交換的前提： 雙方必須有共通的意義空間（對(duì)傳播使用的語(yǔ)言文字等符號(hào)含義共通的理解和接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景）。,（三）象征性文化與現(xiàn)代社會(huì),伯德利亞爾：現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)超出實(shí)際需求的滿(mǎn)足，變成了符號(hào)化的物品、符號(hào)化的服務(wù)中所蘊(yùn)含的“意義”的消費(fèi)。由于消費(fèi)的符號(hào)化和象征化，現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)傳播