1、祝 福,魯 迅,第一課時,魯迅(18811936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、 思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。 魯迅的小說集有吶喊、彷徨。吶喊收入19181922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色。 彷徨收入19241925年所寫的祝福、在酒樓上、 傷逝.離婚等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。祝福是我們在中學(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自彷徨的。 魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人

2、物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。,寫作背景,祝福寫于1924年2月7日，是魯迅小說集彷徨的第一篇。 辛亥革命后的中國社會，仍是半封建半殖民地的社會，對婦女的各種壓迫尤為慘重。民國初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中，就有“表彰節(jié)烈”的條款?！拔逅摹边\(yùn)動前后，復(fù)古主義者在報刊上公開鼓吹“節(jié)烈”，經(jīng)常刊登頌揚(yáng)“節(jié)婦”“烈女”的記事和詩文。“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣，當(dāng)時被迫犧牲于所謂“節(jié)烈”的婦女很不少。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動婦女。1924年前后，他寫了娜拉走

3、后怎樣論雷峰塔的倒掉堅壁清野主義寡婦主義等束縛婦女的封建倫理道德的雜文，祝福則是以小說的形式對此進(jìn)行批判。,早在1918年，魯迅就發(fā)表了題為我之節(jié)烈觀的文章，對壓迫婦女的封建節(jié)烈觀念進(jìn)行了猛烈的抨擊。魯迅認(rèn)為，中國女子，只要戴上不節(jié)烈的罪名就除不掉，只有被這頂大帽子壓死完事。他說：“據(jù)節(jié)烈為本，將所有活著的女子，分類起來，大約不外三種：一種是已經(jīng)守節(jié)，應(yīng)該表彰的人（烈者非死不可，所以除去）；一種是不節(jié)烈的人；一種是尚未出嫁，或者丈夫還在，又未遇見強(qiáng)暴，節(jié)烈與否未可知的人。第一種已經(jīng)很好，正蒙表彰，不必說了。第二種已經(jīng)不好，中國從來不許懺悔，女子做錯一事，補(bǔ)過無及，只好任其羞殺，也不值得說了。”

4、祥林嫂正是屬于第二種人，而且是補(bǔ)過無及而羞殺的。魯迅老友許壽裳評論說：“人世間的慘事不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃掉祥林嫂?！?祝福寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了。祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的

5、悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。 作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（魯迅全集第一卷燈下漫筆）。1956年，為紀(jì)念魯迅逝世20周年，北京電影制片廠經(jīng)夏衍先生改編后，將祝福搬上了銀幕。,速讀：整體感知、把握文意 細(xì)讀：層次結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系 精讀：具體情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫 （查閱資料、深入分析）,小說閱讀步驟,注 音,寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺 門檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄 蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺,xun,zo,tun,t,B q,kn,J je,z,Po lu,yo,k,c,xn,l ,tu,Pn shn,pi,xn,yn,xn,情節(jié) 內(nèi)容