1、辯證唯物論的基本原理及方法論,1.自然界物質(zhì)性原理 2.規(guī)律的客觀性普遍性原理 3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀的辯證原理 4.物質(zhì)決定意識(shí)的原理 5.意識(shí)作用原理 6.物質(zhì)和意識(shí)的辯證原理 7.堅(jiān)持一切出發(fā)，實(shí)事求是,1.自然界物質(zhì)性原理,(1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提；要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。,【例1】黨的十八報(bào)告指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文

2、明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用自然界的物質(zhì)性原理，分析為什么要正確處理人與自然的關(guān)系，建設(shè)生態(tài)文明？,答案,(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，要建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。 (2)人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造自然，但人的活動(dòng)不能違背自然規(guī)律，否則就會(huì)受到自然的懲罰。資

3、源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化就是證明。因此，要建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，必須尊重客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處。,2.規(guī)律的客觀性普遍性原理,原理：（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的關(guān)系，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 （2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其規(guī)律。 方法論：（1）我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律做事，堅(jiān)持實(shí)事求是，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 （2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)

4、律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,【例2】經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)法抗拒的歷史進(jìn)程。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理，說(shuō)明中國(guó)要發(fā)展就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。,答案,(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能抗拒這一進(jìn)程。 (2)客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。中國(guó)要積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。,3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理,原

5、理內(nèi)容：規(guī)律具有客觀性，客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；人具有主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 錯(cuò)誤傾向：反對(duì)夸大主觀能動(dòng)性，不尊重客觀規(guī)律盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的唯意志主義；反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、尊重客觀規(guī)律，否定人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力的形而上學(xué)觀點(diǎn)。,【例3】 (2012海南卷25)一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐

6、霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。 隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。 材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。,答案,發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。 脫

7、離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來(lái)搞文化旅游，無(wú)視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。,4.物質(zhì)決定意識(shí)的原理,原理內(nèi)容：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。 方法論要求：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。,【例4】某鄉(xiāng)政府接到上級(jí)有關(guān)部門的指示：為加快水產(chǎn)養(yǎng)殖步伐，每村新開挖養(yǎng)魚池不得少于 10公頃，但該鄉(xiāng)政府認(rèn)為，本鄉(xiāng)地勢(shì)高，往年常旱，不適宜挖田養(yǎng)魚。該鄉(xiāng)政府又根據(jù)近兩年市場(chǎng)上的棉花、蔬菜的需求漸增的趨勢(shì)，最后決定：擴(kuò)大棉花、蔬菜種植面積，減少糧食種植面積，全面拓寬疏通生產(chǎn)河道。當(dāng)年旱情嚴(yán)重，新開挖修好的生產(chǎn)河道發(fā)揮了重要作用。農(nóng)民種植棉花、蔬菜的經(jīng)濟(jì)效益比往年

8、大大提高。 運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)的道理分析該鄉(xiāng)政府決策的正確性。,答案,(1)物質(zhì)決定意識(shí)的原理，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。使主觀符合客觀。 (2)該鄉(xiāng)政府認(rèn)為上級(jí)文件不符合本地實(shí)際，不能生搬硬套，避免了主觀主義的錯(cuò)誤。該鄉(xiāng)政府根據(jù)本鄉(xiāng)地勢(shì)高、常有旱情的特點(diǎn)，沒有盲目發(fā)展水產(chǎn)業(yè)，而是堅(jiān)持發(fā)展種植業(yè)，拓寬疏通生產(chǎn)河道，堅(jiān)持了從本地的客觀實(shí)際出發(fā)。該鄉(xiāng)政府從市場(chǎng)上棉花、蔬菜的需求變化出發(fā)，改變?cè)蟹N植結(jié)構(gòu)，其決策符合變化了的實(shí)際。,5.意識(shí)能動(dòng)作用原理,原理：（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動(dòng)的改造世界。（2） 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，

9、正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 方法論：要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。重視精神的力量。,【例5】為了弘揚(yáng)中華民族文化，中央電視臺(tái)新科動(dòng)漫頻道出品了文化中國(guó)高清文化系列短片。央視挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說(shuō)教；充分發(fā)揮了電視技術(shù)制作的優(yōu)勢(shì)，采用高清格式拍攝并獨(dú)具匠心地與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，虛實(shí)相間，相映成趣，深入淺出地解讀中國(guó)文化，將一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典演繹得生動(dòng)有趣，深入人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風(fēng)情畫卷，擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際傳播與國(guó)際影響力。 運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作

10、用的知識(shí)對(duì)此加以分析。,答案,(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。拋棄傳統(tǒng)的說(shuō)教，獨(dú)具匠心地與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，解讀中國(guó)文化，說(shuō)明人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。文化中國(guó)擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際傳播與國(guó)際影響力，提升了國(guó)家綜合國(guó)力。 (3)意識(shí)對(duì)人于體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。優(yōu)秀文化利于提升人文素養(yǎng)和高昂的精神，催人上進(jìn)。,6.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。 方法論：我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。還要重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)，反對(duì)割裂物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。,7.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,(1)我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)