1、第四章 教育與人的發(fā)展,本章的知識結(jié)構(gòu)： 一、個(gè)人身心發(fā)展的概念 二、人的發(fā)展的學(xué)說 三、影響個(gè)人身心發(fā)展的因素 四、教育如何適應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展,一、個(gè)人身心發(fā)展的概念,含義：是指個(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的 過程中不斷變化，特別是向積極方面變化的過 程。包括個(gè)體的身體發(fā)展和心理發(fā)展。 身體發(fā)展： 機(jī)體生長發(fā)育、體質(zhì)增強(qiáng) 心理發(fā)展： 認(rèn)知的發(fā)展（感覺、知覺、記憶、思維、想象） 意向的發(fā)展（需要、興趣、情感、意志等）,二、人的發(fā)展的學(xué)說,（一）單因素說 遺傳決定論高爾頓、霍爾 環(huán)境決定論華生、斯金納 教育萬能論洛克 （二）多因素說,課外資料：遺傳決定論,霍爾: “一兩的遺傳勝過一噸的教育”,高爾頓:

2、 “天才是遺傳的” 一個(gè)人的能力是由遺傳得來的， 它受遺傳決定的程度，正如一切有機(jī) 體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣。,課外資料：華生的“環(huán)境決定論”,觀點(diǎn): “給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，我可以用特殊的方法任意地加以改變，使他們成為醫(yī)生，藝術(shù)家、哲人，甚至也可以使他們成為乞丐、盜賊”。,課外資料：洛克的“教育萬能論”,“觀念不是天賦的，而是后天獲得的”,人類之所以千差萬別，便是教育之故。 人的心靈是一張白板，上面沒有任何記號，沒有任何觀念；一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗(yàn)。 “我們的全部知識是建立在經(jīng)驗(yàn)上面的；知識歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的?！?（二）多因素論,內(nèi)在因素： 遺傳素質(zhì)

3、 主觀努力 外在因素： 環(huán)境（社會(huì)環(huán)境） 教育（學(xué)校教育）,三、影響個(gè)人身心發(fā)展的因素,本節(jié)的知識結(jié)構(gòu)： （一）遺傳素質(zhì) （二）社會(huì)環(huán)境 （三）學(xué)校教育 （四）個(gè)人努力 （主觀能動(dòng)性）,（一）遺傳素質(zhì),1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提， 為人的身心發(fā)展提供了可能性 2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代 身心發(fā)展的年齡特征 3、遺傳素質(zhì)具有差異性 4、遺傳素質(zhì)具有可塑性,1、遺傳素質(zhì)是身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性,遺傳素質(zhì)的含義： 是指人從父母和祖 先繼承下來的生理上和解 剖的特點(diǎn)。尤其是大腦結(jié) 構(gòu)和機(jī)能的特點(diǎn)。,案例：姚明的幸福生活,姚明的遺傳（2.26米，149千克，N

4、BA球員） 父親姚志源（2.08米,上海男籃隊(duì)員）， 母親方鳳娣（1.88米,中國女籃主力中鋒）。,2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征,（1）遺傳素質(zhì)的發(fā)展具有順序性 （2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展具有階段性 （3）遺傳素質(zhì)的發(fā)展具有不均衡性,（1）遺傳素質(zhì)的發(fā)展具有順序性,生理方面：身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣，如軀體的發(fā)展是自上而下，即頭部頸部軀干下肢。 心理機(jī)能：由具體形象思維到抽象邏輯思維，由機(jī)械記憶到意義記憶，由無意注意到有意注意，由喜、懼等一般情感到理智感、道德感。,遺傳素質(zhì)發(fā)展的順序性 (以兒童早期大動(dòng)作的發(fā)展為例),（2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展具有階段性,根據(jù)生理年

5、齡、心理發(fā)展特點(diǎn)可以劃分為： 乳兒期（零歲至一歲） 嬰兒期（一歲至三歲） 幼兒期（三歲至六歲） 兒童期（六歲至十一二歲） 少年期（十一二歲至十四五歲） 青年初期（十四五歲至十七八歲）,（3）遺傳素質(zhì)的發(fā)展具有不均衡性,生理發(fā)展方面： 在不同年齡階段生長不均衡。例如，青少年身 高、體重有兩個(gè)增長高峰，第一個(gè)出現(xiàn)在出生后的第 一年，第二個(gè)出現(xiàn)在青春發(fā)育期。 心理發(fā)展方面： 兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期，發(fā)展亦有 不平衡的方面。例如，二至三歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語的 關(guān)鍵年齡，四至五歲是開始學(xué)習(xí)書面言語的關(guān)鍵年齡。,3、遺傳素質(zhì)的差異性對身心發(fā)展的影響,從群體的角度看，表現(xiàn)為男女性別的差異; 從個(gè)體的角度

6、看，表現(xiàn)在： 能力發(fā)展的速度和水平差異、 特殊能力差異、 個(gè)性心理傾向差異。,4、遺傳素質(zhì)的可塑性對身心發(fā)展的影響,（1）某些遺傳素質(zhì)（氣質(zhì)）在環(huán)境的影響下會(huì)發(fā)生改變。 （2）長期的專門訓(xùn)練可以改善遺傳素質(zhì)的結(jié)構(gòu)。 （3）生活條件的改變影響遺傳素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程。,（二）社會(huì)環(huán)境,1、社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件， 對人的發(fā)展起著一定的制約作用。 地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣等社會(huì) 環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了機(jī)遇、條件和對象。 2、離開實(shí)踐活動(dòng)，單純的環(huán)境不能決定一個(gè) 人的發(fā)展和成就。 （1）人們接受環(huán)境影響不是消極地、被動(dòng)的，而是積 極地、能動(dòng)地實(shí)踐過程。 （2）人在社會(huì)實(shí)踐中接受

7、環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著 環(huán)境，并在改造環(huán)境過程中改造著自己。,案例：印度狼孩,1920年10月，一度印度傳教士 辛格在一個(gè)叢林地區(qū)的狼穴里發(fā)現(xiàn) 兩個(gè)小女孩和狼卷伏在一起。把她 們帶回孤兒院撫養(yǎng)。大的約8歲，取 名卡瑪拉；小的約1歲，取名阿瑪拉。 剛回來生活習(xí)性與野獸一樣，夜里 活動(dòng)，吃生肉。阿瑪拉不到一年便 死了。卡瑪拉用了16個(gè)月學(xué)會(huì)用膝 蓋走路；2年8個(gè)月才會(huì)用腳站起 來；5年學(xué)會(huì)用腳走路。1926年學(xué)會(huì) 30個(gè)字，1927年45個(gè)字?？ì斃?孤兒院生活了9年，1929年11月因尿 毒癥而死亡。,案例：孟母三遷,孟子幼時(shí)， 其舍近墓，常 嬉為墓間之 事，其母曰： “此非吾所以處 子也。

8、”遂行市 旁，孟子又嬉 為賈人炫賣之 事，母曰：“此 又非所以處吾 子也。”復(fù)徙居 學(xué)宮之旁，孟 子乃嬉為設(shè)俎 豆揖讓進(jìn)退之 事，其母曰： “此可以處吾子 矣?！彼炀友伞?（三）學(xué)校教育,教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代 的發(fā)展起著主導(dǎo)作用： 1、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī) 定著人的發(fā)展方向。 2、教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全 面、系統(tǒng)和深刻。 3、學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。,勵(lì)學(xué)篇 趙恒 (宋真宗 ),富家不用買良田，書中自有千鐘粟。 安居不用架高樓，書中自有黃金屋。 娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。 男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。,

9、案例： 傷仲永,金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識書 具（筆墨紙硯）。忽然（有一天）哭著要這些東西。父親對此感到詫 異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，并且自己題上自己的 名字。他的詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀 賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，并且詩的文采和道理都 有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到很詫異，漸漸地，人們便請他的 父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖， 每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 我聽說這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨從父親回到家鄉(xiāng)，在舅 舅家見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他

10、作詩，寫出來的詩并不能與 從前的傳聞相當(dāng)了。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次來到舅舅家，問 起方仲永的情況。舅舅說：“已經(jīng)完全如同普通人了?！?王先生（指王安石）說：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。因?yàn)樗?才能是先天得到的，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般有才能的人。他最終成為一個(gè)普 通人，是因?yàn)樗筇斓慕逃龥]達(dá)到要求。像他那樣天生聰明，如此有才 智的人，因后天沒受教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是 天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想不成為一個(gè)普通 人恐怕都不能夠吧？,（四）個(gè)人努力,1、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力 環(huán)境和教育的影響只是身心發(fā)展的外因，主觀能動(dòng) 性才是內(nèi)因。在同等環(huán)

11、境和教育的條件下，每個(gè)人的發(fā) 展取決于他自身的態(tài)度，取決于他主觀上努力的程度。 2、個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素 人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。 人的活動(dòng)包括生命活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 離開人的活動(dòng)，遺傳、環(huán)境、教育所賦予的一切發(fā) 展條件，都不可能成為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。,勵(lì)志故事：懸梁刺股,“懸梁”的故事見于太平御覽卷363 西漢時(shí)期，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治 家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都 看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研。經(jīng) 常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到 晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長，勞累 了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。

12、他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的 辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩 子， 一頭牢牢地綁在房梁上，一頭系在頭發(fā) 上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì) 牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清 醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。 “刺股”的故事見于戰(zhàn)國策卷三秦一。 戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的 政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好 多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他 也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所 以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深 夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了 一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐 子往自己的大腿上刺一

13、下。這樣，猛然間感到疼 痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。,勵(lì)志故事：鑿壁偷光,西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí) 候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來， 他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個(gè)時(shí)候，書 是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡 就在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工 錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng) 力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí) 候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半 月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊 稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間 來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，怎 么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。 背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮 光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊！原來從 壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一 個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這 樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈 光，讀起書來。這就是鑿壁偷光的故事。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有 學(xué)問的人。,影響個(gè)人身心發(fā)展的因素分析,遺傳素質(zhì)