1、2009-20102009-2010 學(xué)年八年級上冊北師大版語文第二單元自測學(xué)年八年級上冊北師大版語文第二單元自測 練習(xí)試卷及答案練習(xí)試卷及答案 北師大版八年級上第二單元檢測試題 （時間 分鐘，滿分分） 一、基礎(chǔ)知識（18 分） 1、 不啻 （） （） （） （） （） （） 婆 su（） （） （） （） （） （） 3、二、 （分） （） （）早安，自然的嬰兒 林聞 1 距離我不遠(yuǎn)的一只松鼠正在柔和的光線下伸出前爪來洗臉。 如果不是親眼 所見，真難以想像松鼠洗臉的動作跟小貓相似。在這個靜謐的峽谷中，似乎 只有它能夠嗅到香甜的陽光味道，攬起那橘黃的光芒若掬水一般，輕滌著面頰 和脖頸。陽光移位

2、了，它也向前跑兩步，然后躥到更加向陽的一塊山石上， 兩顆黑豆一樣的眼珠左一轉(zhuǎn)右一轉(zhuǎn)。它時而叫喚一聲， 時而又把遠(yuǎn)遠(yuǎn)大它身 軀的一束尾巴翹起來豎得很高。在剛剛走出冬季的早春， 我每天清晨都遇見 它。當(dāng)我沿著一條蜿蜒小路攀上這面坡地時，它已經(jīng)蹲坐在那里了。隨即 我們便一同面向太陽，迎接那從渤海上空照射過來的第一縷霞光。 2 在溫泉 堡這個村子的山峽中，每天清晨，似乎我都和這只松鼠有一個美麗的約會。其 實(shí)只要站在這面坡地上細(xì)細(xì)觀察，無論是在灌木叢中還是在低矮的橡樹旁邊，無 論是在崖縫之間還是在茅草的掩映之下， 都會發(fā)現(xiàn)一只又一只它的同伴。它們 個個都非常機(jī)敏，跑起來十分迅捷。而我總是毫不聲張地走上山

3、崗，它們能窺 見我，我也能瞥見它們。 3 像這樣，一只松鼠和我，一起跟早晨相約、跟太 陽相約，一大清早我們便在大自然的懷抱里凈面凈心，我們都屬于自然。落腳 于自然界、 每個生命都是自然的寵兒，都有一個清純而真誠的靈魂來領(lǐng)略大自 然賦予我們的寧靜。 4 每當(dāng)九點(diǎn)鐘過后， 陽光的金線就會從對面的山頂上編 織過來，兩山之間便會架起一座明亮的橋梁，而在“橋”上盡興游眷的行人竟 是那些在北方過冬的鳥雀飛禽。看那環(huán)狀起伏的褐色山脊多像一把凝固的豎 琴。每天早晨陽光都要在兩山之間拉上金色琴弦。那飛行的鳥兒時而穿過，就 化做琴弦上蕩來蕩去自由起落的音符。它們把暢快的樂曲跌落在峽谷之中。而 這時撿拾到樂音的，定

4、是一顆沒有紛擾，沒有憂愁，在漩渦里保持平衡而又靜止 的心。在北方的早春，在綠色尚未鋪地之前，一切生命都是躁動的，火熱的， 然而它們又總是含蓄的。 5 寄身于溫泉堡的山峽，每個早晨都這樣開始。 當(dāng)我踏上山坡見太陽升起，天地間的那顆心就會由衷充滿熱愛：愛自然，愛那 陌生的人群， 愛我的愛人。 此時會有一個無言的聲音讓你忘記那些愁苦的境遇、 人生中的不幸。 1 段一句描寫的內(nèi)容是，句運(yùn)用了的修辭方法。句 中加點(diǎn)的兩個動詞“跑”和“躥”互相調(diào)換位置可不可以?為什么? 9、用簡潔 的語言概括 1 段一句的內(nèi)容。 10、一句中，哪一個句子描繪了松鼠 最具特征的姿態(tài)作者在 2 段首句中，把自己與松鼠的約會稱

5、為“美麗”的，這 表達(dá)了怎樣的情感? 12、 2 段畫線的 “毫不聲張” 一詞的表達(dá)作用是什么? 13、 用最簡潔的語言概括一下 2 段所描繪的畫面。 14、閱讀 3 段，從下面的說法 中選出不符合文意的一項(xiàng)（3 分） A、松鼠和我，每天要迎著太陽在大自 然的懷抱里洗臉。 B 人類與動物應(yīng)該是平等的，都屬于自然。 C 人類與所有 的生命都是自然的寵兒，都應(yīng)得到自然的寵愛。 D 人類與動物都應(yīng)心地純凈、 真誠地相處，享受大自然賦予的寧靜。 4 段的語言十分優(yōu)美，你喜歡其中的 哪一句話，并說明理由。 16、從 5 段中找出點(diǎn)明本文主旨的語句。（） （） 精神的殿堂人死了，便住進(jìn)一個永久的地方墓地。

6、生前的親朋好友，如果對 他思之過切，便來到墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是 親人。然而，世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人，非親非故，全是來自 異國它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬水，有的相隔數(shù)代。就像我們，千里迢迢去 到法國。當(dāng)?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l。我們說：盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德 彪西等等一大串名字。朋友笑著說： “好好，應(yīng)該，應(yīng)該!”他知道去哪里可以找 到這些人，于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時走 在路上， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座 教堂。其實(shí)，我猜想得并不錯，它最初確是教堂。可是在法國大革命期間，

7、曾用 來安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽(yù)性的紀(jì)念意義。到了 1885 年，它被正式 確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿。 人們再來到這里，便不是聆聽神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來了。重新改 建的建筑的人口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石 柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達(dá)著一種至高無上的歷 史精神。 大維?德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕， 象征著祖國、 歷史和自由。 上邊還有一句話： “獻(xiàn)給偉人們，祖國感謝他們!”這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵， 神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。我要見的維克多?雨果就在這里。他和所有

8、這里的偉人一樣，都安放在地下。因?yàn)榈叵虏乓馕吨裨?。但這里的地下是可以 參觀與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非?？季亢途碌?大理石臺子上。雨果與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。 每人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。我注意到，展 示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度。比 如對于雨果，特別強(qiáng)調(diào)由于反對拿破侖政變，堅(jiān)持自己的政見，遭到迫害，因而 到英國與比利時逃亡 19 年。1870 年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比 如左拉， 特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯嗚冤，因而 被判徒刑。顯

9、然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的 思想歷程與個性精神。比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭 和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征。一種民族精神的象征。這兩 位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價值，是對法蘭西精神和思想 方面做出的偉大貢獻(xiàn)。 在這里的盧梭的生平說明上寫道， 法蘭西的 “自由、 平等、 博愛”就是由他奠定的。盧梭的棺木很美，雕刻非常精細(xì)，正面雕了一扇門。門 兒微啟，伸出一只手，送出一支花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再 一想， 他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類?從生到死， 直到今天， 再到永遠(yuǎn)。于是，我明

10、白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯 丹達(dá)爾、莫伯桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給 世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價值的杰出的藝術(shù)，而是一種思 想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的 一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就 任總統(tǒng)時，為什么特意要到這里來拜謁這些民族的先賢。1955 年 4 月 20 日居里 夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的原由，不僅由于他們?yōu)槿?類科學(xué)做出的卓越的貢獻(xiàn)， 更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精 神。讀著這里每一位偉人生平，

11、便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運(yùn)兒。他們 全都是人間的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本 人就是這種真理的化身。 當(dāng)我感受到， 他們的遺體就在面前時， 我被深深打動著。 真正打動人的是一種照亮世界的精神。 故而， 許多石棺上都堆滿鮮花， 紅黃白紫， 芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻(xiàn)上的。有的是一小支紅玫瑰，有的 是一大束盛開的百合花。它們總是新鮮的。這里，還有一些“偉人”，并非名人。 比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國捐軀的作家的名 單。第一次世界大戰(zhàn)共560 名，第二次世界大戰(zhàn)共197 名。我想，兩次大戰(zhàn)中的 烈士成千上萬， 為什么這里只

12、是作家？大概法國人一直把作家看作是“個體的思 想者” 。他們更能夠象征一種對個人思想的實(shí)踐吧!雖然他們的作品不被人所知， 他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。 一位叫做安東尼?德?圣?遜貝 利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機(jī)飛 越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。1943 年他到英國參加戴高樂將軍的“自由 法國”抵抗運(yùn)動。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落人大海，無處尋覓。 但人們把他機(jī)上的螺旋槳找到了，放在這里，作為紀(jì)念。他生前不是偉人，死后 卻得到偉人般的待遇。因?yàn)椋荣t祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。對 于巴黎，我是個外國人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮 宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真 正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。我還想，先 賢