1、第四節(jié)斷句與翻譯。下列文言文用“/”斷句。讀了幾十本書后，丈夫的學(xué)者們尋求利益，看到人們讀了幾十本書。他們就像同一個(gè)縱隊(duì)的敵人和敵人一樣邪惡。如果他們從中吸取教訓(xùn)，還不如不學(xué)習(xí)(節(jié)選自嚴(yán)家訓(xùn))答丈夫的學(xué)者/所以他們求利益和耳朵/見人讀十本書。他們個(gè)子高/容忍老人/鄙視同一列人/人和敵人一樣邪惡/像蟑螂一樣邪惡。關(guān)羽的字很長(zhǎng)，這個(gè)字是不朽的，河?xùn)|可以解決人。建安五年，曹公東征，第一高手是袁紹。曹公家的家禽肉和羽毛，都是偏拜將軍的，這很大方。余殺了閻良，曹公知道他要去，他得到了回報(bào)。羽毛盡力封好它，拜書離開，先跑到袁俊。左右欲追，曹公曰：“各有所長(zhǎng)，不可追?！庇鹈诹鹘?jīng)他左臂的氣流中品嘗。雖然傷后

2、恢復(fù)了，但每天下雨天骨頭經(jīng)常會(huì)痛。醫(yī)生說：“箭是有毒的，毒藥進(jìn)入骨頭。當(dāng)手臂骨折時(shí)，刮掉傷口并解毒，然后摘除耳朵?！庇鹈斐鏊氖直郏屷t(yī)生把它剁碎。當(dāng)羽毛合適時(shí)，請(qǐng)眾將相對(duì)而吃，血從臂間流出，余留至盤中，而羽毛則切炙以引酒，談何容易笑。(節(jié)選自三國(guó)演義關(guān)羽傳)羽盡封之力，拜書而去，先奔袁俊。翻譯：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (2)羽毛的味道存在于水流的矢量中，并穿過它的左臂。翻譯：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _分析 (1)重點(diǎn)：“印章”，動(dòng)詞，譯為“印章

3、”；“敬書”，動(dòng)賓短語(yǔ)，“敬書”作為動(dòng)詞，表示尊敬，“書”作為名詞，翻譯為“信”，而“敬書”翻譯為“贈(zèng)書”；“跑步”被翻譯成“去”；“余遠(yuǎn)君”是介詞短語(yǔ)的后置狀語(yǔ)，在翻譯時(shí)應(yīng)該移至動(dòng)詞之前。(2)重點(diǎn)：句型“for the place”是被動(dòng)的；“關(guān)”是動(dòng)詞“穿透”，根據(jù)這里的上下文，它被翻譯成“穿透”。關(guān)羽封了曹操給他的所有賞賜，寫了一封辭呈，然后去見袁紹的軍隊(duì)去見劉備。(2)關(guān)羽被一支亂箭射穿了左臂。關(guān)羽有一次被飛箭射中，射中了左臂。后來(lái)，雖然傷口愈合了，但他的骨頭經(jīng)常在雨天受傷。華佗說：“箭是有毒的，毒已經(jīng)滲透到骨頭里了。你應(yīng)該割掉手臂(再治一次箭傷)，刮掉滲入了毒藥的骨頭，把毒藥(徹底

4、)除掉，這樣才能根除這種疾病?！标P(guān)羽伸出手臂讓華佗砍。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽只是邀請(qǐng)將軍們一起吃喝，他手臂上的血濺了一盤，而關(guān)羽(仍然)切烤肉(吃)和舉起酒杯(喝)，笑著笑著。首先，所謂“理解文中的句子”，是指能夠根據(jù)語(yǔ)境的語(yǔ)境來(lái)閱讀和理解文中某個(gè)文言文句子的意思，并從思想內(nèi)容和表達(dá)效果方面對(duì)整句話進(jìn)行深入分析。要理解古漢語(yǔ)句子，就要注意句子中的關(guān)鍵詞，弄清句子中詞語(yǔ)的指稱意義，掌握從句之間隱含的語(yǔ)義關(guān)系。所謂“譯句”，就是把文言句子翻譯成符合現(xiàn)代語(yǔ)法規(guī)范的白話文，使文本有序、規(guī)范、簡(jiǎn)潔、流暢。1要理解文言文句子，要注意以下幾個(gè)方面：(1)要正確把握句子在文中的意義，不要脫離全文語(yǔ)境，要堅(jiān)持“言不離句，句

5、不離篇”的原則，要把句子放在全文中去理解，并從原文中尋找答案。(2)要正確理解句子的意義，還應(yīng)掌握一般離合詞、活用詞和倒裝的現(xiàn)象，并注意語(yǔ)法和修辭現(xiàn)象。(3)有必要明確代詞的指稱功能直譯為主，意譯為輔。凡是能逐字翻譯的都應(yīng)該根據(jù)原文逐字翻譯，在翻譯中盡可能地貫徹原文，保持原句的特色?！斑_(dá)”的意思是使句子流暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子安排和表達(dá)習(xí)慣，沒有語(yǔ)言疾病。遇有古今不同的意思，可互換的詞語(yǔ)，文言句型等。這不能隨便翻譯，有必要靈活地改變或調(diào)整?！把拧笔侵妇渥由鷦?dòng)、優(yōu)美，即有文采，用詞用句要講究，既能傳達(dá)原句的韻味，又能體現(xiàn)譯者的文采。在上述原則中，“信”和“達(dá)”是最基本的原則，“雅”是在“信”和“

6、達(dá)”的基礎(chǔ)上發(fā)展和完善的。應(yīng)試者在考試中主要著眼于“信”與“達(dá)”，離開了“信”與“達(dá)”的原則，片面追求“雅”。翻譯的意思是：直譯與意譯在翻譯過程中，必須遵循“每個(gè)詞都有自己的命運(yùn)，直譯與意譯相結(jié)合，直譯為主”的原則。這就要求一個(gè)句子中的每個(gè)詞，只要有一定的實(shí)際意義，就必須逐字逐句地實(shí)施。在翻譯時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)原文的意思和語(yǔ)序，直接把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這樣詞語(yǔ)就離不開詞語(yǔ)和句子。“意譯”就是按照原文表達(dá)的大意進(jìn)行翻譯，不拘泥于原文的文字，而是采用與原文不同的表達(dá)方式。比如有些詞很難直譯，或者不能表達(dá)原意，或者有修辭意義(隱喻、轉(zhuǎn)喻、委婉語(yǔ)等)。)，如“下車”、“看東西”、“討骨頭”等。我們只

7、能根據(jù)這些詞所表達(dá)的意思在現(xiàn)代漢語(yǔ)中找到相應(yīng)的說法。翻譯方法翻譯方法包括“離開”、“刪除”、“補(bǔ)充”、“調(diào)整”和“改變”。(1)保留專有名詞、國(guó)名、年數(shù)、人名、物名、地名、樂器等。無(wú)需翻譯即可錄制。月亮照亮了我的影子，把我?guī)У搅搜雍印?天目山夢(mèng)登)前太守隗茶臣孝廉。(陳情表)元和被賜于九江郡司馬，在位十年。(琵琶行)，(2)刪除其中一個(gè)同義使用的實(shí)詞或虛詞，以及一些相關(guān)的詞、結(jié)構(gòu)助詞、陪襯在復(fù)合詞中的偏義詞等。應(yīng)該在翻譯中刪除。例如，“之”作為助詞，可以用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，也可以用作介詞賓語(yǔ)的標(biāo)記，在這種情況下不能翻譯，可以刪除。此外，一些表示停頓、補(bǔ)語(yǔ)音節(jié)和輕聲的言語(yǔ)詞、語(yǔ)

8、氣詞、虛詞也應(yīng)刪除。喔！度假村不多，盛宴難求，蘭亭不見了，齊澤徐秋。(滕王閣序)愿陛下憐本雅明之愚，聽臣之微言，讓劉逍遙法外，死守多年。(陳情表)教義已經(jīng)很久沒有傳下來(lái)了！(老師說)你可以是白人，曬太陽(yáng)。(孔雀東南飛)(3)補(bǔ)充文言文中的省略部分，這必須在翻譯中加以彌補(bǔ)，以使語(yǔ)境連貫。(赫布)沿著河向東走。至于北海，它向東看，看不到水的盡頭。軍隊(duì)里沒有歡樂，所以請(qǐng)與劍共舞。(鴻門宴)(補(bǔ)語(yǔ)謂語(yǔ))縱子的缺點(diǎn)與(其)謀。我有一雙白碧，想送給王祥。(鴻門宴)(補(bǔ)語(yǔ)介詞)，比一個(gè)好旅行者少十個(gè)(十分之一)。(寶蟾山旅游記錄)(填寫分?jǐn)?shù)的相應(yīng)部分)如果一個(gè)女人在17歲時(shí)沒有結(jié)婚，她的父母是有罪的。(4)

9、翻譯時(shí)，有些倒裝句的語(yǔ)序需要改變，如謂語(yǔ)介詞句、介詞賓語(yǔ)句、定語(yǔ)后置句、介詞賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)后置句、互文語(yǔ)義句等。有什么好處在本例中，“三”表示“舉玉”的次數(shù)。按照現(xiàn)代中國(guó)人的習(xí)俗，應(yīng)該是“舉玉三次”，意思是“舉玉多次”。舉個(gè)例子，“必須”的意思是“一定”，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，把“打垮曹操的軍隊(duì)”改為“一定要打垮曹操的軍隊(duì)”。(5)要改變文言詞語(yǔ)，就要準(zhǔn)確地選擇恰當(dāng)?shù)脑~義，并用現(xiàn)代詞語(yǔ)代替。詞類的靈活運(yùn)用必須翻譯成相對(duì)固定的格式，體現(xiàn)詞類靈活運(yùn)用的特點(diǎn)。古代漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)變成了雙音節(jié)詞。敬亭也很不安。(劉敬亭傳)(安：安信)古漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞已成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的另一個(gè)單音節(jié)詞。愿“說”

10、與“我不敢多賢”。(鴻門宴)(時(shí)代周刊：背影)，于的之舟正適合你。(石鐘山)(余：我；從：從；我們應(yīng)該注意古代意義和現(xiàn)代意義的區(qū)別。否則，讓五個(gè)人把他們的首領(lǐng)留在老部落虎手下。(五人墓碑文)(古意，頭；(6)由于文言文中的隱喻、轉(zhuǎn)喻、典故、禁忌和婉言拒絕，直譯不清楚，意譯被用來(lái)使文本的意思通順。秋天不敢靠近。即使是秋天的野生動(dòng)物的毛發(fā)也不敢靠近。免費(fèi)翻譯：我不敢擁有最小的東西。文言文中的斷句過去常被稱為“都”。所謂“句子”是指作者已經(jīng)表達(dá)了完整的意思，所以句子應(yīng)該斷句，用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示，即“句號(hào)”。語(yǔ)義未完成需要稍作停頓的地方叫做“閱讀”，相當(dāng)于今天使用的“逗號(hào)”。理解句子閱讀是學(xué)習(xí)文言文的第一

11、步?！叭绻悴恢肋@句話，”你會(huì)理解原文的錯(cuò)誤意思。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與古文閱讀相輔相成。這里有一些斷句的具體方法：(1)要掌握大意，從戰(zhàn)略上有利的位置斷句的基礎(chǔ)在于理解整篇文章的意思，而理解整篇文章的意思的基礎(chǔ)在于理解段落中的關(guān)鍵詞。例如，艾紅問孔子，“我聞一只腳(腳)，相信嗎？”他說：“嘿，人也是；為什么是一英尺？它沒有什么不同，但它只是聲音。姚說：夠了。讓幸福變得正確。因此，這位先生說：一個(gè)就夠了。不是一只腳?！边@段話的句子很典型。如果你不理解“腳”的兩個(gè)意思(腳；夠了)，很難打斷這段話。大致理解了課文的意思，句子就有了基礎(chǔ)。2抓征并論源沿波(1)虛詞征：第一虛詞：夫，魏，蓋，范，盜，請(qǐng)，敬，即茍

12、，若，縱，雖，則夫，使，雖。句中虛詞：于，易，句末虛詞：也，古人所寫文章無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他們把句子讀得很清楚，虛詞成了一個(gè)重要的符號(hào)。尤其是在一些語(yǔ)氣詞和連詞前后，它往往是斷句的地方。例如：所以天堂、地球、山川、植被、昆蟲、魚、鳥和動(dòng)物都比古人的觀點(diǎn)更令人嘆息。他們往往有能力深入思考，但如果他們都在附近，游客會(huì)比那些在遠(yuǎn)處的人有更多的風(fēng)險(xiǎn)，而對(duì)世界奇跡和奇跡的非凡看法往往在于風(fēng)險(xiǎn)和人民的稀有，所以那些不愿意不能來(lái)。(王安石訪山)我們看附加虛詞，它可以放在句尾：焉，也，焉，也；句子的開頭是：丈夫；在一個(gè)從句的開頭，有：yi，ze，ze，and，因此。如果不計(jì)算停頓，本段有12個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，根據(jù)以上虛詞

13、可以斷開10個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。根據(jù)文言文句式工整的特點(diǎn)，“游客眾多”后面的分號(hào)可以斷開?！安粚こ５挠^點(diǎn)”是由一個(gè)長(zhǎng)的主題引起的停頓。(2)實(shí)詞符號(hào)：對(duì)話中的符號(hào)動(dòng)詞：越、道、韻。文言文中的對(duì)話和引用是”“三個(gè)人說城里有一只老虎，王信喜歡嗎？”王說，“真不敢相信?！?戰(zhàn)國(guó)策魏策二)這里，龐琮的第二、第三個(gè)問題，筆者省略了主謂部分。如果你直接用引號(hào)括起來(lái)，你將成為一個(gè)國(guó)王，你會(huì)說：“不，兩個(gè)人說城市里有老虎，那王信呢？“這是不對(duì)的。唐代詩(shī)人白居易寫詩(shī)有一段話：“樂天每次寫詩(shī)，都有一位老太太聽了，說：“如果解決了，就不可理解，容易記錄了。”如果加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意思是：“每次樂天寫一首詩(shī)，一個(gè)老婦人聽了就問：

14、“你能解決嗎？岳解之，則錄之；如果你不明白，你會(huì)再次變得容易?！鄙鲜鑫恼虏]有以白居易與老婦人對(duì)話的形式出現(xiàn)，而是以作者的敘述口吻出現(xiàn)，所以沒有必要在老婦人的回答中“岳”一詞下加冒號(hào)。在“解決”和“迷惑”之后，沒有必要在引號(hào)中加句號(hào)，但應(yīng)該在引號(hào)中加逗號(hào)。一般動(dòng)詞標(biāo)記的主謂賓是句子的主要成分。在文言文中，主語(yǔ)和賓語(yǔ)經(jīng)常被省略，而謂語(yǔ)很少被省略。你可以抓住動(dòng)詞謂語(yǔ)，在它前面找到主語(yǔ)，在它后面找到賓語(yǔ)。名物名作標(biāo)記。像現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞經(jīng)常被用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出在文中重復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞可以確定停頓的位置。例如，孟子說：“如果你不善良，你能說什么？“處于危險(xiǎn)中的人會(huì)使他受益，享受他

15、的死亡。如果你可以與人交談而沒有善意，為什么你會(huì)失去你的國(guó)家和你的家庭？有一首蝎子歌說：滄浪之水清，你可以舔我；滄浪之水渾濁，容不下我的雙腳。孔子說：聽聽，孩子！清濯濯纓，濁濯濯足，你可以自討苦吃。妻子會(huì)侮辱自己，然后人們會(huì)侮辱她；家會(huì)自我毀滅，然后人們會(huì)毀滅它；這個(gè)國(guó)家會(huì)自我毀滅，以后人們也會(huì)毀滅它。戴嘉說：天堂是有罪的，但它仍然可以被侵犯；如果你犯了罪，你就活不下去。這也叫做?！?孟子從樓章句子)，應(yīng)該注意的是，在文言文中，人們經(jīng)常使用全名當(dāng)他們第一次出現(xiàn)，然后只提名他們沒有提到他們的姓。例如，在赤壁之戰(zhàn)中，“當(dāng)初，魯肅聽說劉表死了”，先用了全名，而其后的“蘇靜嬴直”和“蘇宣全志”就不再提

16、姓了。(3)修辭符號(hào)：用“頂真”來(lái)確定句子閱讀的頂是文言文的一種常見形式。句子從一個(gè)句子到下一個(gè)句子，在前一個(gè)句子中用作賓語(yǔ)的詞在后一個(gè)句子中用作主語(yǔ)。例如：“裴公被告知此事時(shí)非常震驚?！鼻赝踝谄脚_(tái)上看著對(duì)方，就像是在玩秦王。秦王喜出望外，把它傳下去，以示美麗和左右。左右萬(wàn)歲。”根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以找出文本中緊密聯(lián)系的詞，并根據(jù)頂真句型考慮句子閱讀。用“排比”來(lái)確定句子閱讀中的排比、對(duì)偶和對(duì)稱是文言文中常見的修辭方法。句型工整，有四六句以上，這也是文言文的一個(gè)主要特點(diǎn)。這個(gè)功能為我們斷句提供了方便。例如，“手之觸，肩之倚，足之履，膝之所”，“食埃及土，飲黃水”，“服眾，侵更急”等等。另一個(gè)

17、例子是，“因此，沒有積累的步驟，甚至數(shù)千英里；如果你不積累一條小溪，你就不能成為一條河流。邁出一步，而不是十步；許十開著車，工作也就放棄了。堅(jiān)忍不拔，爛木不折；堅(jiān)忍不拔，金子和石頭都可以打碎?！庇秩纾?，據(jù)固信，掌握著雍正國(guó)的土地，而君主和他的臣民堅(jiān)持窺視周室，這已席卷了世界，包括四海，并吞并了心的八荒。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，尚軍協(xié)助他，在國(guó)內(nèi)立法，耕種和編織，保衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)工具，并與外戚作戰(zhàn)。于是秦人把它交給了西河外的人?！痹谶@篇文章中，由于學(xué)生不能掌握一些文言文的特殊句型，他們經(jīng)常會(huì)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上出錯(cuò)。例如，“薛譚從秦青那里學(xué)會(huì)了辭官不窮的本事?！?列子唐問)，如果標(biāo)點(diǎn)是“薛探學(xué)的訃告，秦青也不差。當(dāng)“綠色技能”被自我標(biāo)榜