1、第三章 社會(huì)環(huán)境分析：家庭,一 、家庭的定義,家族名起于獵。 豕為家畜。 屋下覆豕，實(shí)為私產(chǎn)的起源，有私家的觀念，于是有私產(chǎn)之制度。 族之本義為矢族，后衍為親族宜。 族之所以為親族者，大抵因血統(tǒng)相近，部落相鄰之人，同 事畋獵，或相爭奪。 于是各樹旗幟，以供識(shí)別。凡在一旗幟之下者，即為一族。 (甘家馨，1996),由一男一女及其后代所組成在社會(huì)中的基本社會(huì)群體； 一群共享同一祖宗的人； 有明顯的血緣； 居于同一屋頂下的家人。 (American Heritage Dictionary, 1982),有夫有婦，然后有家 (周禮) 由結(jié)婚的配偶或一群成人親族同住一起，并且依性別而分工及養(yǎng)育子女（藍(lán)采

2、風(fēng)，1986) 兩人或兩人以上的個(gè)人互相許諾并且分享親密、資源、決策及價(jià)值。 (Olson & DeFrain, 1994）,家庭的概念 家庭作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞，即社會(huì)生活的基本單位。家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系及收養(yǎng)關(guān)系構(gòu)成的。,家庭的特點(diǎn)：,1.以婚姻、血緣關(guān)系為紐帶。 以婚姻關(guān)系為紐帶的人與人之間是姻親；以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間是血親（收養(yǎng)關(guān)系的是準(zhǔn)血親）。傳統(tǒng)社會(huì)中，血親重于姻親，是由于那時(shí)注重傳宗接代；現(xiàn)代社會(huì)注重婚姻質(zhì)量，姻親日益顯得重要。 2.家庭是一種初級(jí)社會(huì)群體，其成員間，面對(duì)面交往，直接互動(dòng)與合作。 3.與其它社會(huì)關(guān)系比較，家庭關(guān)系最為密切、深刻。它包括性、生育、贍

3、養(yǎng)、生活、事業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理道德、教育等多種關(guān)系。,家庭的社會(huì)特征,家庭具有歷史性 家庭是一個(gè)社會(huì)體系 家庭是一個(gè)社會(huì)群體 家庭是一種社會(huì)制度,二、 家庭的結(jié)構(gòu)與功能 （一）家庭結(jié)構(gòu) 1結(jié)構(gòu)要素 (1)家庭成員的數(shù)量 (2)代際層次 (3)夫妻數(shù)量 夫妻是家庭的核心，家庭中有幾對(duì)夫妻就有幾個(gè)核心。核心越多，家庭越不穩(wěn)固,2結(jié)構(gòu)模式 (1)核心家庭：由夫妻和未婚子女組成的家庭 (2)主干家庭：由夫妻和一對(duì)已婚子女組合而成 (3)聯(lián)合家庭：由夫妻和兩對(duì)或以上的已婚子女甚至 包括已婚的孫子女組成的家庭 (4)其他家庭：上述三種以外的家庭，如“丁克家庭”、 “殘缺家庭”、“單身家庭”等 隨著社會(huì)發(fā)

4、展，核心家庭已成為各國家庭的主要模式。,兩百年來家庭的核心化,自有家庭這種人類生活的組織單位以來，其結(jié)構(gòu)、模式、形態(tài)一直處于變化之中，但這種變化是平穩(wěn)而緩慢的，有時(shí)甚至是很難覺察的。然而，在自產(chǎn)業(yè)革命以來大約200年左右的時(shí)間里，家庭模式卻發(fā)生了顯著的變化，古老的大家庭制度普遍瓦解，全世界的家庭結(jié)構(gòu)正在朝核心家庭的方向發(fā)展。與此相應(yīng)的是，新居制代替了從父居或從母居，父權(quán)家庭變得更加平等，親屬在社會(huì)生活中的重要性日益下降，人們?cè)絹碓蕉嗟貜膫€(gè)人的目的角度來看待婚姻，而不再把婚姻當(dāng)作是一種經(jīng)濟(jì)安排或親屬聯(lián)盟。當(dāng)然，這里說的是一種總的趨勢，并不意味著沒有例外。,核心家庭發(fā)展的趨勢是與城市化、工業(yè)化以及

5、全世界范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)代化密切相關(guān)的。在傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(huì)中，大家庭具有很大的功能，它通常是作為一個(gè)自給自足的生產(chǎn)單位，生產(chǎn)任務(wù)分配給各個(gè)家庭成員，以保證他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、狩獵、手工業(yè)或其他謀生手段方面進(jìn)行最恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)合作。由于每一個(gè)身強(qiáng)力壯的成員都是一份經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)，人們非常希望家里人丁興旺。同時(shí)，兒童、老人和殘疾人，雖不能與健康成人干同樣的活，但每個(gè)人都能為整個(gè)家庭單元的經(jīng)濟(jì)福利貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為社會(huì)生產(chǎn)的主要形式之后，社會(huì)生活的許多方面都發(fā)生了根本的變化，正是這些變化推動(dòng)了家庭的核心化。,首先是工業(yè)社會(huì)的生活要求地區(qū)性的流動(dòng)。人們必須到能找到職業(yè)、有晉升機(jī)會(huì)的地方去，這就需要在很大程度

6、上擺脫親屬關(guān)系和親屬義務(wù)的束縛。 其次，工業(yè)社會(huì)提供了廣泛的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，隨之而來的是人們有了改變其社會(huì)地位的機(jī)會(huì)。流動(dòng)社會(huì)中的人們接受的教育、興趣和生活經(jīng)驗(yàn)都與那些有著傳統(tǒng)的和固定不變的地位的人不同。在大家庭中，親屬們過著非常相似的生活，有著共同的興趣。而在工業(yè)社會(huì)中，這些紐帶都已不復(fù)存在了。 第三，在城市環(huán)境中，正規(guī)的非親屬性的機(jī)構(gòu)如公司、學(xué)校、醫(yī)院、政府、福利機(jī)關(guān)等承擔(dān)了許多曾經(jīng)是家庭特有的功能。,第四，工業(yè)化強(qiáng)調(diào)以個(gè)人努力而不是個(gè)人的出生環(huán)境作為成功之路，這與傳統(tǒng)的模式正好相反，并使得親屬關(guān)系不再是一個(gè)決定社會(huì)地位的重要因素。個(gè)人的目標(biāo)比親屬的義務(wù)更重要，人們更期望得到自由的選擇。 第五，

7、在現(xiàn)代社會(huì)中，兒童成為一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)而不是一種財(cái)產(chǎn)。父母為養(yǎng)育子女需花費(fèi)大量的時(shí)間、金錢和精力，而幾乎得不到任何好處，因?yàn)閮和瘞缀醪荒転榧彝ヘ暙I(xiàn)什么，但卻有和有貢獻(xiàn)的人一樣的消費(fèi)需求。 由此可見，在工業(yè)社會(huì)擴(kuò)展家庭可能是一種負(fù)擔(dān)而不是一種實(shí)惠。在現(xiàn)代社會(huì)典型的城市環(huán)境中，大家庭愈來愈顯現(xiàn)出其反功能，而核心家庭則具有更多的正功能，于是孤立的小型核心家庭正在迅速變成或已經(jīng)變成規(guī)范。事實(shí)上，在發(fā)展中國家，大家庭也正由于工業(yè)化的發(fā)展而面臨解體，核心家庭在現(xiàn)代世界上成了占統(tǒng)治地位的形式。,家庭的重要,（一）家是社會(huì)最為基本、最小的單位 （二）家是社會(huì)最為重要、關(guān)鍵的組織 （三）家是人們最為親密、隱私的關(guān)系

8、 （四）家是人們最先生活、學(xué)習(xí)的園地 （五）家是人們最為想念、歸回的愛巢 （六）家是人們最為關(guān)心、在意的地方 （七）家是人們最易破壞、受傷的所在,（二）家庭的功能 1經(jīng)濟(jì)功能：是家庭功能的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，包括家庭的 各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)、理財(cái)?shù)?2性的功能：夫妻性生活是婚姻關(guān)系的生物學(xué)基 礎(chǔ)，夫妻間的性關(guān)系是社會(huì)（法律、倫理與道德） 認(rèn)可的性關(guān)系 3生育功能：家庭是社會(huì)的生育單位，是種族繁衍的 保證 4撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能：具體表現(xiàn)在家庭代際關(guān)系中的雙向 義務(wù)與責(zé)任。撫養(yǎng)是上一代對(duì)下一代的撫育培養(yǎng)； 贍養(yǎng)是下一代對(duì)上一代的供養(yǎng)幫助。,5教育功能：包括父母對(duì)子女的教育以及家 庭成員間的相互

9、教育，其中前者最為重要。 6感情交流功能：感情交流是家庭生活中的 一部分，是家庭幸福的重要因素。 7休閑與娛樂功能：隨著家庭生活水平的提 高，休閑與娛樂從單一型向多元型發(fā)展， 日趨豐富。,（三）影響家庭功能的因素 1社會(huì)與環(huán)境因素 2家庭成員的素質(zhì) 3家庭成員間的人際距離 家庭成員既要有適當(dāng)頻率的接觸又要保持一定的人際距離，使關(guān)系處于最佳狀態(tài)。,三、家庭生命周期,(一) 什么是家庭生命周期 家庭生命周期指的是一個(gè)家庭誕生、發(fā)展直至死亡的運(yùn)動(dòng)過程，它反映了家庭從形成到解體呈循環(huán)運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。家庭隨著家庭組織者的年齡增長，而表現(xiàn)出明顯的階段性，并隨著家庭組織者的壽命而消亡。家庭生命周期概念最初是

10、美國人類學(xué)學(xué)者P.C.格里克于1947年首先提出來的。,（二）家庭生命周期的幾個(gè)階段 一個(gè)典型的家庭生命周期可以劃分為以下六個(gè)階段：形成、擴(kuò)展、穩(wěn)定、收縮、空巢與解體六個(gè)階段。,（三）研究家庭生命周期的意義,家庭生命周期這個(gè)概念涵蓋了婚姻、生育、教育和死亡等一系列生命課題，對(duì)家庭生命周期的研究可以對(duì)家庭、生命、婚姻的各種現(xiàn)象和機(jī)制進(jìn)行更深入的探討，避免將婚姻、生育、死亡等家庭過程孤立起來進(jìn)行研究的弊端。比如通過對(duì)家庭生命周期的分析，可以更好地解釋處于不同家庭生命周期的人們心理狀態(tài)、家庭成員之間的關(guān)系、婚姻障礙背后的家庭原因等等。,（四）家庭生命周期的局限性 家庭生命周期概念只適用于核心家庭。忽

11、視了諸如離婚、喪偶等因素對(duì)家庭的影響。因而它的適用范圍不夠?qū)挿?，不適用于殘缺家庭和無子女家庭。,四、家庭關(guān)系,家庭關(guān)系是指家庭成員間的關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、同胞兄弟姐妹關(guān)系、婆媳關(guān)系、翁婿關(guān)系、姑嫂關(guān)系、妯娌關(guān)系等。這些關(guān)系對(duì)家庭成員的行為有著十分重要的影響，特別是血緣關(guān)系以外的婆媳關(guān)系、翁婿關(guān)系、姑嫂關(guān)系、妯娌關(guān)系等需要極其小心地呵護(hù)，相互尊重，才能維持好家庭的和諧與穩(wěn)定。,（一）夫妻關(guān)系 夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，夫妻關(guān)系的好壞直接影響家庭的穩(wěn)定。 夫妻關(guān)系狀況對(duì)夫妻雙方的行為有直接的影響，對(duì)家庭其他成員的行為也有重要影響。 1、愛里有尊重與接納 2、愛里有了解與信任 3、愛里有安

12、慰和鼓舞 4、愛里有耐心與關(guān)懷,夫妻關(guān)系不良的原因,對(duì)愛情理解不同 對(duì)家庭的理解不同 其他原因：個(gè)性不合、經(jīng)濟(jì)原因、其他家 庭關(guān)系的干擾等,（二）親子關(guān)系,父、母、子女是家庭中的穩(wěn)定三角 父母與子女的影響是相互的 父母與子女是平等的,父,母,子,1、親子關(guān)系相處的原則 （1）子女待父母的原則【孝、順】 （2）父母待子女的原則【愛、管】 2、親子互動(dòng)溝通的秘訣 （1）時(shí)間與機(jī)會(huì)的給予 （2）眼神與肢體的觸動(dòng),（三）兄弟姊妹的關(guān)系 1、相處和睦 不嫉妒、抱怨、嫌棄、爭奪 能饒恕、讓步、珍惜、親愛 2、患難相顧 互相幫助、彼此照顧、相互扶持,（四）婆媳關(guān)系,俗話說：“婆媳親，全家和”。這話有雙重涵義

13、。其一是說婆媳關(guān)系融洽與否直接影響著整個(gè)家庭中其他人際關(guān)系，如夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系以及祖孫關(guān)系。其二是指婆媳關(guān)系是家庭內(nèi)部人際關(guān)系中最微妙、最難處的一種關(guān)系。,婆媳關(guān)系可以說是中國家庭內(nèi)部人際關(guān)系中的一個(gè)傳統(tǒng)難題。在漫長的封建社會(huì)中，婆媳關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系，媳婦必須俯首聽命于婆母，沒有獨(dú)立、平等的人格尊嚴(yán)?！岸捶孔蛞雇＜t燭，待曉堂前拜舅姑”，是舊社會(huì)做媳婦艱難的生動(dòng)寫照。同時(shí)，“多年的媳婦熬成婆”，從而形成了一種婦女壓迫婦女的惡性循環(huán)。今天，這種婦女壓迫婦女的不良傳統(tǒng)已被廣大的新一代女性所擯棄了?，F(xiàn)代家庭中媳婦有獨(dú)立的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)地位，婆媳關(guān)系已基本成了一種平等的人際關(guān)系；

14、但是也應(yīng)看到，即使在今天，相處融洽的婆媳關(guān)系也并不十分普遍。,婆媳關(guān)系容易失調(diào)的原因,（1）關(guān)系的特殊性 婆媳關(guān)系在家庭人際關(guān)系中有其特殊性，它既不是婚姻關(guān)系，也無血緣聯(lián)系，一無親子關(guān)系所具有的穩(wěn)定性，二無婚姻關(guān)系所具有的密切性，它是由親子關(guān)系和夫妻關(guān)系的延伸而形成的。如果處理得好，婆婆和媳婦各自“愛屋及烏”婆婆因愛兒子而愛媳婦，媳婦因愛丈夫而愛婆婆，各得其所，關(guān)系就會(huì)融洽。但是如果處理不好則婆媳之間會(huì)出現(xiàn)裂痕，難以彌補(bǔ)。,（2）利益分歧 婆媳同在一個(gè)家庭中生活。有共同的歸屬，自然也就有著共同的經(jīng)濟(jì)利益，雙方也自然都希望家庭興旺發(fā)達(dá)。這是婆媳利益一致的一面。但同時(shí)也常常在家庭事務(wù)管理權(quán)、支配權(quán)

15、等方面發(fā)生分歧，出現(xiàn)矛盾，甚至明爭暗斗。我國家庭中有“男治外、女治內(nèi)”的傳統(tǒng)，婆婆做了幾十年的內(nèi)當(dāng)家，現(xiàn)在把權(quán)力交給媳婦，媳婦在家庭事務(wù)中唱起了主角。對(duì)這種角色的轉(zhuǎn)換，做婆婆的往往不易適應(yīng)。有的婆婆雖已年過花甲，卻仍希望繼續(xù)保持在家庭中的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，或者難以接受完全由媳婦掌握家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)的事實(shí)；而做媳婦的也往往不甘讓步，這就難免發(fā)生矛盾。即便是婆婆和媳婦共同持家，由于各自的地位不同，考慮問題的角度不同、需要不同，也容易產(chǎn)生分歧。,（3）相互接納不良 婆媳原來各自生活在不同的家庭之中，各有自己的生活背景、生活習(xí)性，而現(xiàn)在婆媳在一家生活，這就有一個(gè)逐步了解、相互適應(yīng)的過程。如果適應(yīng)不良，彼此不能接

16、納，便會(huì)關(guān)系緊張，矛盾叢生。,（4）中介失衡 在婆媳關(guān)系中，兒子起著十分重要的中介作用。兒子的這種中介作用如果發(fā)揮得好，則可以加強(qiáng)婆媳之間的情感聯(lián)系，反之，則容易成為矛盾的焦點(diǎn)，出現(xiàn)“兩面受敵”的困境。盡管母子情深，也難以避免結(jié)婚以后這種關(guān)系變得復(fù)雜的事實(shí)。因?yàn)榉蚱拗g畢竟在活動(dòng)、打算、開支以及交往等方面有著更多的共同點(diǎn)。在這些問題上，夫妻觀點(diǎn)的一致性往往要超過母子觀點(diǎn)的一致性。這是因?yàn)閮鹤雍湍赣H相隔一代，在心理上存在著差異，這樣就容易造成兒子中介作用的失衡。如果母親不理解，就會(huì)產(chǎn)生“娶了媳婦忘了娘”的心態(tài)，誤認(rèn)為兒子對(duì)自己的感情被兒媳奪去了，而遷怒于兒媳。,五、家庭問題,家庭問題指的是與家庭

17、直接相關(guān)或者是發(fā)生在家庭中的問題，如婚姻解體、夫妻爭吵、婆媳矛盾、子女教育、老人養(yǎng)老等。 家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭問題的產(chǎn)生及表現(xiàn)都深深地打上了社會(huì)影響的烙印。,（一）家庭暴力,夫妻之間的家庭暴力 父母對(duì)孩子的家庭暴力 成年子女對(duì)老年人的家庭暴力 家庭暴力的方式： 打罵之類的外在言行 冷漠、置之不理（隱形家庭暴力）,（二）離婚,學(xué)會(huì)客觀的看待離婚。 對(duì)于失敗的婚姻而言，離婚是一個(gè)明智之舉。 對(duì)孩子而言，父母離婚自然會(huì)給他帶來傷害，但有時(shí)會(huì)比生活在一個(gè)充滿硝煙的家庭中傷害要輕。,六、家庭的經(jīng)營,（一）家庭經(jīng)營的動(dòng)力智慧 智慧就是堅(jiān)持是非、明白對(duì)錯(cuò)、具有真理 的認(rèn)知。能彰顯公義的價(jià)值。 若是有智慧、真理與公義，就會(huì)有 是非、規(guī)范、對(duì)錯(cuò)、秩序、管理、約束、 教導(dǎo)。 就有至大至剛的朝氣，充滿生命力。,（一）家庭經(jīng)營的動(dòng)力真愛 真愛就是不計(jì)代價(jià)、無怨無悔、富有恩惠 的給予。能表彰慈愛的價(jià)值。 若是有真愛、恩惠與慈愛，就會(huì)有 關(guān)心、照顧、給予、責(zé)任、尊重、體諒 關(guān)懷。 就有至厚至柔的和氣，孕育包容心。,（二）家庭經(jīng)營的要訣 1、倫理的家庭關(guān)系： （1）孝順