1、祝 福,魯 迅,魯迅：,（1881_1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。,主要作品：,小說集：吶喊彷徨故事新編 散文集：朝花夕拾; 散文詩集：野草 雜文集：墳熱風(fēng)而已集三閑集二心集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談南腔北調(diào)集花邊文學(xué)華蓋集華蓋集續(xù)編且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編,祝福寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第六號(hào)。 魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是，不久

2、就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神,寫作背景,觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。 這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做彷徨，顯然是反映了此時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是個(gè)“真的猛士”“敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而

3、是積極奮斗，正如他在彷徨前面的題辭“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。,關(guān)于祝福 :,“祝?！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。,（祥林嫂悲慘遭遇）,外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn) 被人劫回，被迫改嫁 喪夫失子，再到魯鎮(zhèn) 捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪 逐出魯家，淪為乞丐 祝福之夜，凄然死去,情節(jié),整體感知,1、按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲”的順序把全文分為六部分； 2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？,閱讀全文，思考下列問題：,

4、情節(jié)內(nèi)容,祝福景象與魯四老爺 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 祝福景象和我的感受,倒敘,現(xiàn)實(shí),回憶,現(xiàn)實(shí),序幕,結(jié)局,開端,發(fā)展,高潮,尾聲, 順序,倒 敘作用,把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。,環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。 社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景； 自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。,環(huán)境描寫,研讀小說的環(huán)境描寫,“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？,（1）是一個(gè)封閉的社會(huì)：許多

5、傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)。,（2）彌漫著濃厚的迷信氣氛。,1、小說描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f中起什么作用？ 2、小說為什么以“祝?！睘轭}？ 3、本文的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)？,環(huán)境描寫,研究閱讀,A“魯鎮(zhèn)年終的大典” 顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。,“三次祝?！?B魯四老爺家的祝福景象 “你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫

6、威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。,C結(jié)尾的祝福景象 祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥眨纬甚r明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。,環(huán)境描寫祝福,祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力； 祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。,環(huán)境描寫以“祝福”為題,1、小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮

7、明的對(duì)照深化了小說的主題。,初到魯鎮(zhèn)：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。,聽聞祥林嫂死訊后：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。,祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開心時(shí)：微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。,結(jié)尾：我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。,寫了雪的大而亂，渲染祝福前魯鎮(zhèn)忙亂的氛圍。,寫出了屋內(nèi)的靜，烘托冷寂凄涼的氛圍，襯托“我”聽聞祥林嫂死訊后內(nèi)心的孤寂沉重。,暗示柳媽的話給祥

8、林嫂帶來巨大的心理陰影，暗示后文祥林嫂捐門檻這一情節(jié),寫出雪的大而猛，寄托我的哀悼，與魯鎮(zhèn)祝福的喜慶形成對(duì)比，體現(xiàn)魯鎮(zhèn)人情的冷漠，深化主旨。,環(huán)境描寫的作用,環(huán)境+人物+情節(jié)+主題,規(guī)范建模,1、環(huán)境本身（交代時(shí)間-地點(diǎn)-交代-背景，營造-氛圍，渲染-氣氛） 2、人物（烘托-心理，襯托-形象） 3、情節(jié)（推動(dòng)-發(fā)展，暗示-，為-做鋪墊，與-相照應(yīng)、對(duì)比） 4、主題（表達(dá)、寄托、暗示、揭示）,交代故事發(fā)生的時(shí)間，營造一種燥熱、沉悶的氛圍。（指向環(huán)境） 烘托人物曲折微妙、復(fù)雜多變的心理（指向人物） 推動(dòng)小說中“他”的心理變化，使情節(jié)發(fā)展更合理。（指向情節(jié)）,封建思想：,1、貞節(jié)。從宋代起，中國封建

9、社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。,封建思想：,2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！?。“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！保步小拔鍌悺?，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)