1、主講：黃健民（新余高專人文系教授）,基礎(chǔ)寫作（張杰編）教學(xué)輔導(dǎo),本課程教學(xué)輔導(dǎo)分三塊： 一，教材重點內(nèi)容的歸納概括 二，模擬試卷的講析 三，作文提示,第一章導(dǎo)論（二節(jié)）,第一節(jié)寫作本質(zhì),一、寫作的一般屬性（主體性個體性，實踐性，創(chuàng)作性）,主體性表現(xiàn)三方面,個體性特征,實踐性特征,創(chuàng)作性特征,，個性心靈對寫作客體的一種對象性限定,，個性心靈對寫作意義的一種生氣灌注,，個性心靈對寫作載體的匠心獨運,，生活實踐是確立寫作主客體關(guān)系的根本途徑,，閱讀實踐是感悟積累寫作經(jīng)驗的重要途徑,，寫作實踐是將寫作理論轉(zhuǎn)化為寫作能力的唯一途徑,，“望盡天涯路”：前提在于有不懈追求的創(chuàng)新意識,，“衣帶漸寬終不悔”：前

2、提在于有堅韌不拔的毅力,，“回頭騫見”：前提在于有捕捉靈感的能力,二，寫作的特殊屬性化生性，書面性，交流性,特殊屬性,（一）化生性特征所謂化生，指在這一過程中，從認識客觀事物到完成寫作成果，必須經(jīng)過主體思維的多重加工、轉(zhuǎn)化，才能最后生成（體現(xiàn)寫作主體一種特殊心理功能） 三個階段：，潛化階段“得之在俄頃，積之在平日” ，化生階段由一種朦朧、模糊、不具體、不完整的精神對象，化生為一種清晰、具體、完整的精神對象 ，生成階段寫作成果最終以書面形式來表現(xiàn),（二）書面性特征決定寫作成效的一個根本性因素 體現(xiàn)在三方面：，文字因素對寫作所具有的根本性作用 ，內(nèi)在形式對寫作所具有的根本性作用 表現(xiàn)在：一是決定著

3、對主體感知對象的形式選擇 二是決定著對主體反思對象的形式選擇 三是決定著對主體表達方式的形式選擇 ，慣例經(jīng)驗對寫作所具有的根本性作用,（三）交流性特征通過讀者的閱讀來實現(xiàn)寫作者與閱讀者之間的精神交流。三方面認識： ，參與寫作的真實讀者閱讀實際上是寫作的一種延續(xù) ，參與寫作的“隱含讀者”即由作者的讀者意識所決定的貫穿于整個寫作過程的讀者因素，稱為“隱含的讀者” ，雙重主體作者與讀者的相對性,第二節(jié)寫作規(guī)律,寫作的基本規(guī)律化生律、整合律、通變律,一，化生律所謂化生律見 、寫作內(nèi)容是寫作主體與寫作客體化生關(guān)系的產(chǎn)物 寫作內(nèi)容的形式，必然是寫作主體與寫作客體相互進入、相互轉(zhuǎn)化、融為一體、產(chǎn)生新質(zhì)的過程

4、。 、寫作形式是寫作主體與寫作客體化生關(guān)系史的產(chǎn)物 寫作形式，主要指寫作內(nèi)容的結(jié)構(gòu)安排，寫作形式是人的思維結(jié)構(gòu)的書面形式。 、寫作文本是寫作內(nèi)容與寫作形式化生關(guān)系的產(chǎn)物,二，整合律化多元為一元。所謂整合見 心理整合機制三個層次： 、記憶整合層記憶是人腦對過去經(jīng)歷過事物的反映。 人的記憶過程與人的其他心理過程是緊密相連的。 記憶整合功能具有兩層意義： （）記憶種類有形象、邏輯、情感記憶等，各種記憶內(nèi)容之間往往具有相互聯(lián)系的性質(zhì)。寫作活動中對記憶材料的調(diào)度，涉及到各種記憶內(nèi)容的綜合參與。 （）從記憶的信息儲存角度來看，記憶中的信息可分為表象和語詞兩大類。用語詞幫助記憶的最大功績是它能夠建立一種具有

5、整合功能的記憶模式，使記憶提高到無窮大，又使它具有系統(tǒng)性和生產(chǎn)性。 、思維整合層寫作活動從本質(zhì)上說始終是一個思維過程。 三個方面：（）各種感知方式的全方位投入。 （）各種思維方式的綜合運用。 （）各種思維方式的靈活變化。,、文本整合層寫作過程分三個階段： （）瞻物（積累材料階段） （）眈思（由物到意，不吐不快階段） （）考辭（完成形式化階段） 三、通變律寫作為文的規(guī)律在于不斷變化，這樣才能不斷取得新的成果。包括二方面： （一）文有大法，無定法。 大法指人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。 無定法并非對上述大法的否定，而是強調(diào)在遵循大法基本原則前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的

6、發(fā)展變化，以及自身的個性特征而靈活運用。 （“定體則無，大體須有”（王若虛文辯四） （二）字字古有，言言古無。 模仿與創(chuàng)新。袁牧續(xù)詩品著我“字字古有，言言古無。吐故吸新，其庶幾乎？” 第二章言之有物材料和思想 第一節(jié)文本的材料 一、材料的含義與作用 ，含義一般而言，凡是被寫作者用在提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實、現(xiàn)實理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可稱之為材料。 （有廣義和狹義之分：廣義材料指原始材料，狹義材料指寫入文本中的材料。）,，作用：寫作前，原始材料的積累是形成觀點，提煉思想的基礎(chǔ)。 寫作中，選擇材料是準(zhǔn)確表達思想的支柱。 二、材料的分析和綜合。 （一）分析所謂分析，是指把事物的整體分解為各個組成

7、部分，或把整體事物的個別特征，個別方面區(qū)分出來的心理過程。 分析的作用：、為實現(xiàn)對材料的意義與價值的全面認識和深入把握奠定了基礎(chǔ)。 、為實現(xiàn)對不同材料之間意義與價值關(guān)系的整合奠定了基礎(chǔ)。 （二）綜合所謂綜合，與分析相反，是指把事物的各個部分或不同的方面，不同的特征結(jié)合起來的思維過程。 分析與綜合的關(guān)系：分析的目的是為了綜合，而綜合的基礎(chǔ)又存在于分析。兩者之間存在不可分離的關(guān)系。 三、材料選擇及要求。 （一）廣義材料的選擇及要求：（二）狹義材料的選擇及要求 、應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料。、材料要具有代表性。 、應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵豐富的材料。、材料要最具有精神啟迪效果。 、應(yīng)當(dāng)選擇新穎生動的材料。、材料要具

8、有可讀性。,第二節(jié)文本的思想 一、思想的含義與作用 、思想指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達出來的某種總體性的、基本的意旨或傾向。 、作用：（）從寫作者主觀角度看，思想體現(xiàn)著寫作者的寫作意圖和寫作目的 （）從文本分析的客觀角度看，思想代表著寫作的意義和價值 （）從閱讀者接受的主客觀融合的角度看，思想是決定閱讀效果的根本因素 總之，思想在寫作活動中，都處于核心和統(tǒng)帥的地位。 二、形成文本思想的方法 、歸納概括法通過對材料的具體分析而將其中的相似或一致之處加以概括，從而形 成有關(guān)這些材料的共同屬性或特征的感受、認識和評價。 、主客遇合法寫作主體對自然、社會或人自身的科學(xué)認識，情感體驗，成為他自覺 或潛

9、在寫作需要，一旦在對材料（寫作客體）的中出現(xiàn)相似或一致情況下，主客體之 間就會結(jié)合起來，形成文本的思想。 、縱橫比較法比較的方法是通過發(fā)現(xiàn)事物的獨特性，以形成主體對自然、社會以及 人自身的某種深刻感受、認識和評價的一種基本方法，有縱向比較和橫向比較兩種。,三、思想的提煉及要求 （一）思想的提煉：三方面努力 、在盡可能全面的掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想。 、在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想。 、在多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。 （二）思想的要求： 、本文思想要真實：一是要求文本思想應(yīng)當(dāng)真實的揭示和反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 二是要求文本思想應(yīng)當(dāng)是寫作者真情實感的產(chǎn)物。 、文本思想要深刻：決定文本思想

10、深刻與否的根本原因不在于寫作對象是否重大，而在 于寫作主體是否具有足夠的修養(yǎng)與能力。 、文本思想要新穎：寫作中的“闡前人所已發(fā)”與“擴前人之未發(fā)”，都可以表現(xiàn)出寫作 者思想的獨特性和獨創(chuàng)性，也同樣可能具有文本思想的新穎性。我 們評價文本思想是否具有新穎性的根本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)在于看寫作者是 否找到了認識對象的獨特角度。,第三章言之有序結(jié)構(gòu) 文本構(gòu)成三個方面（三個環(huán)節(jié)）： 一是由文本材料和思想組合而成的文本思想內(nèi)容（言之有物） 二是確定材料與思想之間組合關(guān)系和組合方式的文本結(jié)構(gòu)安排（言之有序） 三是通過譴詞造句、修辭潤飾而使上述有組織的思想內(nèi)容得以恰當(dāng)展現(xiàn)的文本語言表達（言之有文）第一節(jié)結(jié)構(gòu)的含義及原

11、則 一、結(jié)構(gòu)的含義： 所謂結(jié)構(gòu)，簡言之就是文本內(nèi)容的組織構(gòu)造。具體而言，結(jié)構(gòu)是寫作者按思想表達的要求，將所選定的材料妥善地組織成一個符合語言表達要求的有機整體過程中，所進行的謀劃與安排，以及所采用的一系列手段、方式和方法。 二、結(jié)構(gòu)的原則： （一）要符合人類思維活動規(guī)律（二）要服從文本內(nèi)容表現(xiàn)需要（三）要具有一定的審美效果（完整勻稱、周嚴縝密、錯綜變化） 三、結(jié)構(gòu)的藝術(shù)手法： （一）分合與曲直使文勢發(fā)展具有曲折變幻之美的基本結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法。 、分合：分是指放開筆墨，具體鋪寫，要有無拘無束之態(tài)；合是指收來筆墨概括思想，貴能自然從容。,、曲直：曲指文勢發(fā)展曲折迂回，富于變化；直指文勢發(fā)展簡明平直，不

12、事渲染。無論曲還是直，只要善于運用，都能取得好的表達效果。 （二）疏密與虛實使文本內(nèi)容的表現(xiàn)具有錯綜變化效果的基本結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法。 、疏密：疏，指行文簡略；密，指行文周詳。疏密與通常所說的“詳略”含義相同。 、虛實：虛，指不直接、不正面的敘述、描寫或議論寫作對象，而是從效果、大處進行敘述、描寫或議論，從而使對象的某些特征或深刻意蘊得到突出。實，指直接、正面地敘述、描寫或議論寫作對象，從而使對象的具體形貌或基本內(nèi)涵清晰明了。 （三）抑揚與張弛 、抑揚：抑，就是抑制、降低；揚，就是揚起、升高。這里所說的文本節(jié)奏，是指一種內(nèi)在節(jié)奏，即寫作者的情感起伏變化，以此造成讀者情感起伏的相應(yīng)變化，這是抑揚法的獨

13、特魅力所在。 、張弛：張，指行文節(jié)奏緊張、急促；弛，指行文節(jié)奏舒緩、輕松。張弛既使文本結(jié)構(gòu)顯示出錯綜變化之美，又利于文本內(nèi)容有效表現(xiàn)的一種行之有效的結(jié)構(gòu)安排的藝術(shù)手法。 第二節(jié)結(jié)構(gòu)安排的主要環(huán)節(jié) 一、層次與段落 （一）層次與段落的含義 、層次也稱結(jié)構(gòu)段、意義段，用以區(qū)別段落（自然段）。它是指文本內(nèi)容各主要部分的劃分和表達次序的安排,（二）層次與段落安排的原則 、層次安排的基本原則（二條） （）組合部分的不可或缺性是從文本結(jié)構(gòu)布局的整體性要求出發(fā)，對每一層次的安排，都要圍繞全文中心思想表達的需要，使其成為體現(xiàn)全文中心思想的一個不可缺的組合部分。 （）層次安排的不可調(diào)換性是從文本結(jié)構(gòu)布局的條理性要

14、求出發(fā)，使層次與層次之間的關(guān)系，既是相對獨立的，又是相互聯(lián)系的，既各自具有其表現(xiàn)內(nèi)容上的不可代替，不可或缺的性質(zhì)，相互之間的組合次序，又能體現(xiàn)出推進和展現(xiàn)全文內(nèi)容發(fā)展脈絡(luò)的邏輯必然性。 、段落安排的基本原則（基本要求） （）單一而完整是要求一段文字集中表達一個中心意思，不要把不相關(guān)的幾個意思放在一個段落里表達。 （）長短要適度主要從閱讀效果方面提出的要求。從文本表達形式的勻稱、協(xié)調(diào)的角度來看，很自然的提出段落劃分長短要適度的要求。 （三）層次安排的方式 、不同文體有不同的層次安排方式： 、記敘文為主的文體種：以時間為序，以空間為序，時空交叉為序，以材料性質(zhì)為序，以作者認識感性發(fā)展為序，以人物意

15、識流動為序。 、議論為主的文體種：以并列關(guān)系，以遞進關(guān)系，以先總后分或先分后總的關(guān)系,以比較關(guān)系來安排層次。 、以說明為主的文體種：以事物空間組合關(guān)系，以事物發(fā)展變化的時間過程關(guān)系，以事物功能和特征的主次關(guān)系。 、按邏輯關(guān)系類型，層次安排方式有三種： 、縱向關(guān)系類型，、橫向關(guān)系類型，、縱橫交錯關(guān)系類型 二、過渡和照應(yīng) （一）過渡的含義和方式 、含義過渡，是指上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換。 需要安排過渡的情況有三種： （）由開頭部分進入主體部分，或由主體部分轉(zhuǎn)入結(jié)尾部分，應(yīng)有過渡銜接。 （）當(dāng)文本內(nèi)容轉(zhuǎn)換時，一般要用過渡來銜接。 （）當(dāng)表達方式或表現(xiàn)方法變化時，通常也應(yīng)安排過渡。 、方式種：過渡詞、過

16、渡句、過渡段。 （二）照應(yīng)的含義與方式 、含義照應(yīng)，是指前后內(nèi)容上的彼此配合、關(guān)照和呼應(yīng)。 、方式種：首尾照應(yīng)、照應(yīng)標(biāo)題、行文中的前后照應(yīng)。,三、開頭與結(jié)尾 （一）開頭的作用和方式 、作用表現(xiàn)在兩方面： （）從寫作者的角度看，好的開頭如登高山能延攬萬物，站在源頭而暢行千里。 （）從閱讀者的角度看，好的開頭具有先聲奪人、引人入勝的吸引力。 、方式綜觀各種具體的開頭方式，可概括為兩種基本類型： （）直接入題即通常所說的“開門見山”。正所謂“開宗明義，樸實無華”。 （）間接入題形象化的說法叫做“曲經(jīng)通幽”。寫作者總要憑借一些其他的手段作引子，通過巧妙迂回，逐步轉(zhuǎn)入正題。 （二）結(jié)尾的作用和方式 、作

17、用（）從寫作者的角度看，好的結(jié)尾，對全面深刻展現(xiàn)文本思想至關(guān)重要，還 與開頭遙相呼應(yīng)、一氣貫通，對文本結(jié)構(gòu)完成也至關(guān)重要。 （）從閱讀者的角度看，結(jié)尾的作用在于讓人留有余味。 、方式主要有三種類型： （）總結(jié)全文、篇末點題。（）自然收束、事畢言止。（）面向未來、提出希望 總之，應(yīng)當(dāng)做到簡潔、含蓄、自然。,第四章言之有文（上）語言 第一節(jié)思維與語言 一、思維與語言的一般特征 （一）思維的一般特征 含義：思維是人腦對事物的間接的和概括的反映。包括兩層意思：一是指思維這種意識活動的過程，即思考；二是指思維這種意識活動的結(jié)果，即思想。 基本特征：一是間接性，二是概括性。 、間接性從兩方面理解：一方面，

18、它表明思維的對象，需要在感性認識的基礎(chǔ)上，通過分析與綜合，抽象與概括等思維過程才能間接的把握事物的內(nèi)在本質(zhì)及事物間的內(nèi)在聯(lián)系。另一方面，表明它在借助感官直觀的得到事物外在屬性及其外部聯(lián)系的有限認識基礎(chǔ)上，通過對事物內(nèi)在本質(zhì)即事物間內(nèi)在聯(lián)系的把握，可以間接的去理解和把握那些沒有感知過的，或根本無法感知的事物。 、概括性從兩方面理解：一方面，它表明人的思維具有超越對事物的個體實在性把握的性質(zhì)，它關(guān)注的是事物的普遍性和規(guī)律性。另一方面，由于概括性是反映全體同類事物性質(zhì)的，所以才能使我們在掌握了某種具有概括性的理論知識之后，能夠在對該類事物的認知過程中，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由片面到全面，由外部聯(lián)系到內(nèi)部聯(lián)系

19、，即實現(xiàn)思維的間接性。,（二）語言的一般特征 語言這一符號系統(tǒng)，作為一種能夠獨立進行思維的工具和傳達思維的手段，其最基本的心理特征，也是它具有間接性和概括性。 、從語言作為思維工具（材料）的角度看，語言的間接性，表現(xiàn)它以符號的形式，以具有稱事物功能的間接形式而成為思維的工具，同時，概括性也是語言的基本特征之一。 、從語言作為傳達思想的手段角度開看，其具有間接性，概括性特征同樣表現(xiàn)得十分明顯 二、思維與語言的一般關(guān)系 （一）思維與語言的相互聯(lián)系。 、思維與語言的聯(lián)系：第一，思維的產(chǎn)生依賴于語言。 第二，思維通過語言才能存在和交流。 、語言與思維的關(guān)系：第一，語言的產(chǎn)生依賴于思維。 第二，語言的存

20、在和發(fā)展離不開思維。 （二）思維與語言的相互區(qū)別。 、思維是客觀事物的反映。 兩層意思：一是說思維的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是對事物客觀性質(zhì)與規(guī)律的正確揭示，而不是主觀隨心所欲的結(jié)果。二是說思維的形式也應(yīng)該反映并符合事物存在的普遍規(guī)律。,、語言是事物的符號： 語言符號有三個基本特征：語言的約定性、交流性、系統(tǒng)性。見 三、實現(xiàn)思維與語言自我調(diào)控的基本原則 （一）培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。 、思維的廣闊性和深刻性 廣闊性就是要能夠全面的觀察和思考問題，而不是片面的看待問題。 深刻性就是在對問題的探討中，將注意力集中到一點，深入開掘，真正揭示出事物內(nèi)部最隱秘的本質(zhì)及規(guī)律。 、思維的靈活性和邏輯性 靈活性是指不墨守成規(guī)，不

21、為思維定勢所束縛，而能夠根據(jù)具體情況因地制宜地提出符合實際的解決問題的新思路或新思想。 邏輯性主要是指在索解問題答案的過程中表現(xiàn)出充足的邏輯依據(jù)和嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)，因而使最終的結(jié)論具有一種不可抗拒的說服力。 （二）正確運用語言規(guī)律 、充分發(fā)揮語言的多種功能 第一，具象性與抽象性的統(tǒng)一。第二，有限性與無限性的統(tǒng)一。 、深入把握語言的文化內(nèi)涵,第二節(jié)書面語言表達的基本特征 一、準(zhǔn)確 （一）要注意辨析詞義 （二）要注意區(qū)分詞的褒貶色彩 （三）要注意掌握詞的搭配關(guān)系 二、暢達 （一）造句要合乎語法和邏輯：首先應(yīng)當(dāng)做到句子結(jié)構(gòu)完整 必須使詞句的排列次序合理 句式要單一 （二）正確地選用適當(dāng)?shù)木涫剑宏愂鼍洹?/p>

22、祈使句、感嘆句、疑問句 三、簡潔 （一）首先，對自己所寫的內(nèi)容一定要有深切透徹的理解，能夠真正抓住本質(zhì)，以少總多，有概括性。 （二）其次，盡量做到用最簡潔的形式把要說的意思直接表達出來，使語言包括盡可能豐富的實際內(nèi)容。,第三節(jié)書面語言表達的文采之美 文采是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。 、從語言表達的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為：聲韻美和辭藻美 、從語言表達與思維內(nèi)容表里相融、渾然同一而言，文采表現(xiàn)為：感性美和理性美 、從語言表達的風(fēng)格特色而言文采表現(xiàn)為：樸素美和華麗美 一、聲韻美和辭藻美 聲韻美就是指寫作者恰當(dāng)?shù)睦煤桶l(fā)揮語言的聲音特征，使語言表達具有一種音節(jié)勻稱、聲韻和諧、節(jié)奏優(yōu)美

23、的表達和閱讀的審美效果。 辭藻美不是指那種以堆砌辭藻為能事的小家子氣象，而是指寫作者在擁有豐富詞匯的基礎(chǔ)上，不僅能運用語言進行準(zhǔn)確表達，而且更能使這種表達由于語詞選擇的“天寬地闊”“游刃有余”而上升到一種生動活潑的自由境界，從而不僅能使讀者準(zhǔn)確理解作者所表達的意思，而且還能對讀者形成一種強烈的感染力，使讀者“身不由己”地不得不接受作者的思想。表現(xiàn)形式有兩種（見） 二、感性美和理性美 感性美是指不論敘述、描寫，還是抒情，都能產(chǎn)生使閱讀者“身臨其境”的真切感。表現(xiàn)在兩方面（見） 理性美是指寫作者在表述抽象思維成果時，其語言形式所具有的與文本理性內(nèi)涵表里相融的和諧效果。表現(xiàn)在兩方面（見）,三、樸素美

24、與華麗美 樸素美是指由于行文的樸實、簡潔，語言不尚雕琢而形成的一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淡抹”效果。樸實和簡潔，是構(gòu)成語言樸素美的兩個基本因素。 華麗美是指通過對語言的適度修飾所形成的一種美詞佳句，華彩紛呈的“濃妝”效果。積極修辭和適度繁復(fù)，是構(gòu)成語言華麗美的兩個基本因素。 第五章言之有文（下）表達方式和表現(xiàn)技巧 第一節(jié)寫作的表達方式 表達方式是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。有五種：敘述、描寫、說明、議論、抒情。 一、敘述 概念它是寫作者運用陳述性的語言，對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程所做的介紹和交代。 六要素人物、事件、時間、地點、原因、結(jié)果

25、表現(xiàn)形式詳細敘述、概括敘述 敘述人稱第一人稱敘述、第三人稱敘述、第二人稱敘述（見）,二、描寫 概念是寫作者運用描繪性的語言，把人物、景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動的表現(xiàn)出來的一種表達方式。 表現(xiàn)形式詳細描寫（或稱細描、工筆），簡要描寫（或稱白描） 表現(xiàn)類型人物描寫：肖像描寫、行動描寫、心理描寫、言語描寫 景物描寫：自然環(huán)境描寫、社會環(huán)境描寫 場面描寫：人物描寫、景物描寫相結(jié)合 三、說明 概念是寫作者運用解說性語言，對事物的形狀、結(jié)構(gòu)、功能、用途、成因、性質(zhì)、特征、關(guān)系、意義等進行客觀地介紹和解釋的一種表達方式。 說明的對象實體性的事物、抽象性的事物 說明的特點知識性、解說性、客觀性 說

26、明的基本要求說明內(nèi)容的科學(xué)性、說明過程的條理性、語言準(zhǔn)確簡潔明了 四、議論 概念是寫作者運用論說性語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對自然界、人類社會，以及人自身的某種現(xiàn)象的理性認識正確性的一種表達方式。,三要素論點、論據(jù)、論證（見） 、論點：是寫作者提出來要加以論證的思想觀點。要求正確、深刻、鮮明、新穎 、論據(jù)：是寫作者用來支持論點成立的材料。要求真實、典型、新穎 、論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程。表現(xiàn)角度有立論、駁論 論證方法：從立論角度看，有演繹法、歸納法、類比法 從駁論角度看，有直接駁倒對方論點的方法 通過駁倒對方論據(jù)來駁倒對方論點的方法 通過駁倒對方論證來駁倒對方論點的方法 五、抒

27、情 概念是寫作者運用情感化的語言，主要借助于除說明之外的其他表達方式來抒發(fā)和表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種特殊表達方式。 表達方式直接抒情：就是寫作者以直接的方式來抒發(fā)情感，“直抒胸臆”。 間接抒情：就是借助于其他表達方式（主要是敘述、描寫和議論）來達到抒 發(fā)作者情懷的目的。分為三種：敘述抒情、描寫抒情、議論抒情。 第二節(jié)寫作的表現(xiàn)技法 一、敘述技法：順敘法、倒敘法、插敘法、平敘法（見）,二、描寫技法：烘托法、對比法、錯綜法（見） 三、說明技法：定義說明、詮釋說明、分類說明（見） 四、議論技法：例證法、引證法、反證法（見） 五、抒情技法：客觀法、主客化合法、主觀法（見） 第六章言之有體（上）文體 第一節(jié)文

28、體意識與寫作 一、文體概念所謂文體，一般包括“體式”或“風(fēng)格”兩種含義。我們所說的文體，專指文體體式。它是寫作活動中有效實現(xiàn)文本構(gòu)成各要素之間有機融合的一種整合機制。 二、文體意識指的是寫作者和閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認識與自覺運用。 三、文體意識與寫作存在著三種基本聯(lián)系：是通過培養(yǎng)和強化文體意識，可以更有效的指導(dǎo)寫作，創(chuàng)作出高質(zhì)量的成果來。（這主要是就文學(xué)創(chuàng)作者及各類專業(yè)寫作者而言） 是通過培養(yǎng)和強化文體意識，可以更準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)仄吩u、分析、研究寫作成果。（這主要是就批評家、理論家、寫作研究者而言）,是從接受美學(xué)的觀點來看，加強讀者的文體意識，可以更好的實現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖和作品的潛

29、在價值，完成文學(xué)創(chuàng)作這種特殊的“對話過程”。（這是對讀者而言） 第二節(jié)文本構(gòu)成要素中的文體差異 一、言之有物中的文體差異 （一）文體材料中的文體差異 材料：它所包含的廣義概念和狹義概念在文學(xué)創(chuàng)作中又被區(qū)分為“素材”和“題材”兩個概念 素材是指寫作者創(chuàng)作前在生活中積累起來，尚未經(jīng)過取舍加工提煉改造的原始材料。 題材是指在素材的基礎(chǔ)上經(jīng)過寫作者的取舍加工提煉改造之后寫入文學(xué)作品中去了的那部分材料。（見） （二）文本思想中的文體差異 文本思想在寫作中所呈現(xiàn)的不同形態(tài)，正是文體特征的鮮明體現(xiàn)。例如： 、在新聞寫作中，其文本思想主要是某種理性的認識，但卻并不在文本中直接表現(xiàn)。 、在理論寫作中，其文本思想

30、主要也是某種理性的認識，它以論點的形式在文本中直接提出，并通過組織一定的論據(jù)進行嚴密的邏輯論證，而最終得以確立。 、在文學(xué)寫作中，其文本思想往往被稱作主題。 、在實用寫作中，其文本思想一般也表現(xiàn)為某種理性的認識，并且也是由文本直接表現(xiàn)出來，這與理論寫作是一致的。,二、言之有序中的文體差異 不同文體對文體的結(jié)構(gòu)安排都有各自的特殊要求，其中有些往往可以從文體的結(jié)構(gòu)形態(tài)上直接地表現(xiàn)出來。結(jié)構(gòu)安排只有適應(yīng)各種文體特點，接受文體形式制約，才能寫出合乎文體規(guī)范的文本。 如：新聞（消息）的結(jié)構(gòu)，就是由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語幾個部分組成。等 三、言之有文中的文體差異 首先，對不論什么文體的寫作，在語言使

31、用上都會有一個共同要求，那就是語言的準(zhǔn)確性 其次，對不論什么文體的寫作，在語言使用上都還有一個共同要求，那就是語言的簡潔性 最后，對不論什么文體的寫作，在語言使用上都還有一個共同要求，那就是語言的生動性 第三節(jié)文體分類 一、文體分類應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的科學(xué)依據(jù) 文體分類與文本分類是分屬兩個邏輯層面的概念： 文本分類即確定文本的文體歸屬，如從許多文學(xué)作品中區(qū)分出小說、散文等等。 文體分類則是較文本分類更高一個層面的概念，它是一項將具有某種相似性的不同文體集合起來的工作。如現(xiàn)在通行的記敘文、記敘文、說明文、應(yīng)用文、或新聞類、文學(xué)類、理論類、應(yīng)用類等文體劃分方式。,通過對以往文本分類經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)與反思，

32、文體分類必須具備下屬兩個前提條件： （一）文體分類必須建立在各類文體最深刻本質(zhì)特征的把握基礎(chǔ)之上 （二）文體分類應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的科學(xué)依據(jù) 二、文體分類的科學(xué)依據(jù)應(yīng)當(dāng)是人的意識功能 首先，從“文章是客觀事物的反映”這一角度來看，寫作的客觀基礎(chǔ)上人的社會生活，但從文本是人類腦力勞動的產(chǎn)物這一特點而言，寫作的客觀前提則是人的意識功能。 其次，在從生活形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋?、文體形態(tài)的整個寫作過程中，人的意識功能擔(dān)負著統(tǒng)攝雙方的重要作用。 三、意識功能的三種基本方式與文體的三大類別 將全體文體現(xiàn)象概括為三大類別： 實用（認知）性文體 認知指人們感知、認識世界，獲得知識，解決問題等一系列認識過程中的心理活動。 析

33、理性文體 析理即分析事理，其目的在于把握事物的內(nèi)在規(guī)律，以理論的方式實現(xiàn)人對世界的掌握。 審美性文體 審美即人對美的對象的欣賞。審美意識的核心是審美感受。,第七章言之有體（下）三種基本文體類型 第一節(jié)實用（認知）性文體 一、實用（認知）性文體的基本特征 （一）實用（認知）性文體的寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有知識對客觀事實的一種確認 （二）實用（認知）性文體的寫作目的在于以告知的方式交流信息 、報告是指寫作者采用稱述性語言，直接、客觀的將自己所確認的事實告訴閱讀者，使其從中獲得有關(guān)信息。 、解說當(dāng)寫作者依據(jù)自身認知結(jié)構(gòu)對客觀事實作出某種確認并要將其告知給閱讀者時，不僅需要以報告的方式來稱述自己的認知

34、成果，而且需要對認知內(nèi)容進行相應(yīng)的解說，使閱讀者不但能夠感知，并且可以理解和接受寫作者所希望表達的文本思想。這種解說有兩個基本特征知識性和客觀性。 二、幾種實用（認知）性文體簡介 （一）消息與通訊 消息是對國內(nèi)外新近發(fā)生的具有一定社會意義的事件簡要而及時的報道。 通訊是由消息演化而來的，比消息更詳細的一種新聞體裁。它以敘述、描寫為主要表達方式，及時而具體、生動地報道和反映具有新聞價值的人物、事件和情況。 特點：新聞性、生動性、評論性。四類：人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊。,（二）說明文與解說詞 說明文是向使用者或消費者介紹工農(nóng)業(yè)或是影視劇作品及圖書資料的有關(guān)情況的一種使用說明類文體。

35、三個表現(xiàn)方面：準(zhǔn)確性、實用性、通俗性。兩種寫作形式：條款式、短文式。 解說詞是配合某種實物或音像制品，對所介紹的事物或人物進行解說的一種實用說明類文體。 三個寫作特點：配合性、指要性、可讀性。 （三）調(diào)查報告與總結(jié) 調(diào)查報告一是調(diào)查，二是報告。調(diào)查是報告的基礎(chǔ)和依據(jù)，報告是對調(diào)查的反映和綜合?？傊{(diào)查報告是寫作者對某個對象進行調(diào)查之后，根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果而撰寫的反映現(xiàn)實情況和寫作者態(tài)度、意見的通用型事物性文書。 三個特點：針對性、真實性、典型性。 總結(jié)是對個人或單位一定時期內(nèi)工作、學(xué)習(xí)等情況進行回顧、分析研究，并做出客觀評價和指導(dǎo)性結(jié)論的一種通用型事物性文書。 第二節(jié)析理性文體 一、析理性文

36、體的基本特征 析理性文體是寫作者直接運用概念、判斷、推理的邏輯形式，對客觀事物或事理進行分析、評論或理論探討的一種基本文體類型。,析理性文體分兩大類： 一類是針對社會生活中某些現(xiàn)象及時發(fā)表議論的，通稱為“評論” 一類是針對科學(xué)領(lǐng)域中某個問題深入地進行探討和研究，闡述和交流學(xué)術(shù)見解的，通稱為“論文” 從人的意識功能的角度來看，析理性文體在體現(xiàn)人類掌握世界的理論方式上所具有的作用與意義主要表現(xiàn)在以下兩個方面： （一）析理性文體的寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對客觀事實的一種推論。 （二）析理性文體的結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。 二、幾種析理性文體簡介 （一）評論是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，進行評論的一種析理性文體。 具體樣式：政治評論、思想評論、文藝評論。（見）