1、西北有高樓古詩十九首,古詩十九首西北有高樓,西北有高樓一般指古詩十九首西北有高樓 古詩十九首西北有高樓是 古詩十九首之一，為五言詩，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志之一。作者無名氏似是一位彷徨中路的失意人，這失意當(dāng)然是政治上的，但在比比傾訴之時，卻幻化成了“高樓”聽曲的凄切一幕。 創(chuàng)作年代一般認(rèn)為是漢朝的一些無名詩人所作。最早由梁代蕭統(tǒng)編入文選 作品出處古詩十九首 文學(xué)體裁五言古詩 作 者無名氏,一、古詩十九首,（一）題解 古詩十九首，最早載于昭明文選，因作者佚名，時代莫辨，又風(fēng)格相近，昭明太子蕭統(tǒng)選取十九首，泛題為“古詩”，從此成了專稱。 （二）作者及年代 1、文選：“并云古詩，蓋不知作者”。 2

2、、徐陵玉臺新詠認(rèn)為其中八首為漢枚乘作。 3、劉勰的文心雕龍，又提到其中一首是傅毅之作。 4、今人一般認(rèn)為它并非一時一人一地之作。根據(jù)它的內(nèi)容、風(fēng)格，文人五言詩的發(fā)展歷史，漢末文人心態(tài)的轉(zhuǎn)變，以及有關(guān)史實考查，判定作者是中下層失意的知識分子，它所產(chǎn)生的年代大致在漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140190年之間，亦即桓帝、靈帝之時。,（三）主題 古詩十九首的中心主題是詠嘆生命短促，人生無常。在此基礎(chǔ)上抒發(fā)人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，如閨怨、友情、相思、懷鄉(xiāng)、游宦、行役、勸慰、愿望，也就是夫婦朋友間的離愁別緒和士子彷徨失意的消極情緒，令古往今來的讀者常讀常新。 （四）藝術(shù) 1、古詩十九首代表了漢代

3、文人五言詩的最高成就，同時標(biāo)志了漢代文人五言詩發(fā)展的新階段。 劉勰文心雕龍曾說“古詩”是“五言之冠冕”。 鐘嶸詩品稱其為“一字千金”。 陸時庸“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩母”。 2、古詩十九首是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。 先秦兩漢以民歌為主，到魏晉以后則以詩人的個人創(chuàng)作為主，“古詩”恰好是兩者之間的過渡。,西北有高樓 西北有高樓，上與浮云齊。 交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。 上有弦歌聲，音響一何悲！ 誰能為此曲？無乃杞梁妻。 清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。 一彈再三嘆，慷慨有馀哀。 不惜歌者苦，但傷知音稀。 愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。,（一）、作品注釋,疏：鏤刻。綺：有花紋的絲織物。這句是說刻鏤交錯成雕花格

4、子的窗。 阿（e）閣：四面有曲檐的樓閣。這句是說阿閣建在有三層階梯的高臺上。 無乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見于左傳襄公二十三年，后來許多書都有記載。據(jù)說齊國大夫杞梁，出征莒國，戰(zhàn)死在莒國城下。其妻臨尸痛哭，一連哭了十個日夜，連城也被她哭塌了。琴曲有杞梁妻嘆，琴操說是杞梁妻作，古今注說是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說，樓上誰在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎？ 清商：樂曲名，聲情悲怨。清商曲音清越，宜于表現(xiàn)哀怨的情緒。 中曲：樂曲的中段。徘徊：指樂曲旋律回環(huán)往復(fù)。 慷慨：感慨、悲嘆的意思。說文：“壯士不得志于心也?！?惜：痛。 知音：識曲的人，借指知心

5、的人。相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因為再沒有知音的人。這兩句是說，我難過的不只是歌者心有痛苦，而是她內(nèi)心的痛苦沒有人理解。 鴻鵠：據(jù)朱駿聲說文通訓(xùn)定聲說：“凡鴻鵠連文者即鵠?！冰]，就是“天鵝”。一作“鳴鶴”。此二句以雙鴻鵠比喻情志相通的人，意謂愿與歌者同心，如雙鵠高飛，一起追求美好的理想。 高飛：遠(yuǎn)飛。這二句是說愿我們像一雙鴻鵠，展翅高飛，自由翱翔,那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮云齊高。 高樓鏤著花紋的木條,交錯成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。 樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多么的讓人悲傷?。≌l能彈此曲,是那悲夫為齊君戰(zhàn)死,悲慟而抗聲長哭

6、竟使杞之都城為之傾頹的女子.。 商聲清切而悲傷,隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到中曲,便漸漸舒徐遲蕩回旋. 那琴韻和嘆息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。 不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。 愿我們化作心心相印的鴻鵠,從此結(jié)伴高飛,去遨游那無限廣闊的藍(lán)天白云里!,（二）翻譯,這是一首寫知音難覓的詩。從詩意看，詩中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄涼的弦歌聲從重門緊鎖的高樓上隱隱傳來，其聲調(diào)的悲涼深深地感染了樓下聽歌的人。從那清婉悠揚(yáng)、感慨哀傷而又一唱三嘆的歌聲中，詩人清晰地感受到了歌者經(jīng)歷的慘痛和被壓抑的內(nèi)心痛苦。這令人不禁要推想，歌者是誰？莫非是杞梁妻那樣

7、的憂傷女子？可是，最值得憂傷的不是歌者的哀痛，而是沒有人能夠理解她個中的傷感，知音難覓可能才是她感傷嘆息的真正原因。詩人借高樓上的歌者之悲抒寫的是自己的人生感受，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會性的苦悶、悲傷和期待。 作者將所抒之情融于幻景之中。對于聲音的描寫細(xì)膩生動，歌者與聽者遙相呼應(yīng)，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現(xiàn)出來了。閱讀時，要細(xì)細(xì)體會詩中那種若隱若現(xiàn)、縹緲空靈的意境。,（三）作品鑒賞:,藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點，就是“托”。吳淇稱古詩十九首中，“惟此首最為悲酸”。 人們常把這四句所敘視為實境，甚至還有指實其為“高陽王雍之樓”的（楊炫之洛陽伽藍(lán)記）。其實是誤解。明人陸時雍指出，古詩

8、十九首在藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點，就是“托”：“情動于中，郁勃莫已，而勢又不能自達(dá)，故托為一意、托為一物、托為一境以出之”（古詩鏡）。此詩即為詩人假托之“境”，“高樓”云云，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”縹緲，呈現(xiàn)出一種奇幻的景象。 那“弦歌”之聲就從此樓高處飄下。詩中沒有點明時間，從情理說大約正什夜晚。在萬籟俱寂中，聽那“音響一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺吧。這感覺在詩人心中造成一片迷茫：“誰能為此曲？無乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。傳說他為齊君戰(zhàn)死，妻子悲慟于“上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長哭”竟使杞之都城為之傾頹（崔豹古今注）。而

9、今，詩人所聽到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻。全詩至此，方著一“悲”字，頓使高樓聽曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。,那哀哀弦歌于高處的“歌者”是誰，詩人既在樓下，當(dāng)然無從得見；對于讀者來說，便始終是一個未揭之謎。不過有一點是清楚的：詩中將其比為“杞梁妻”，自必是一位女子。 這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來、佇聽已久的詩人在。她只是錚錚地彈著，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊?！薄吧獭甭暻迩卸岸鄠保?dāng)其隨風(fēng)飄發(fā)之際，聽去該是無限凄涼。這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲回，大約正如白居易琵琶行所描述的，已到了“幽咽泉流水下灘”、“冰泉冷澀弦凝絕”

10、之境。接著是鏗然“一彈”，琴歌頓歇，只聽到聲聲嘆息，從高高的樓窗傳出?！耙粡椩偃龂@，慷慨有余哀”：在這陣陣的嘆息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追著消散而逝的琴韻回旋！這四句著力描摹琴聲，全從聽者耳中寫出。但“摹寫聲音，正摹寫其人也”。,（四）主題思想,詩人借高樓上的歌者之悲抒寫的是自己的人生感受，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會性的苦悶、悲傷和期待。 伯牙鼓琴，鐘子期聽，方鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 選自列子湯問,人生誰無痛苦？但這歌者的痛苦

11、似乎更深切、廣大，而且是那樣難以言傳。當(dāng)她借錚錚琴聲傾訴的時候，難道不希望得到“知音”者的理解和共鳴？ 但她找到了“知音”嗎？沒有。這人世間的“知音”，原本就是那樣稀少而難覓的呵！如此說來，這高樓佳人的痛苦，即使借琴曲吐露，豈不也是枉然。這大約正是使她最為傷心感懷.,再三嘆自的原故罷？但是，我們的詩人，卻從那寂寂靜夜的凄切琴聲中，理解了佳人不遇“知音”的傷情。這傷情是那樣強(qiáng)烈地震撼了他因為他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦尋覓者呵！共同的命運(yùn)，把詩人和“歌者”的心連結(jié)在了一起；他禁不住要脫口而出，深情地安慰這可憐的“歌者”：再莫要長吁短嘆！在這茫茫的人世間，自有和你一樣尋覓“知音”的人兒，能理

12、解你長夜不眠的琴聲。 所以作者說，我所感到悲傷的不是她的辛苦，而是真正能夠聽懂她的歌、體會她的感情的人實在太少了。一個人生命的價值在哪里?在于有人真正認(rèn)識你的價值。,相關(guān)鏈接： 丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復(fù)彈，會有知音知。 賈島送別 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。 孟浩然夏日南亭懷辛大 欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。 岳飛小重山昨夜寒跫不住鳴 西北有高樓這首抒寫仕宦失意士子聽曲感心的詩，充分表現(xiàn)了黑暗時代所帶給一切被壓抑者內(nèi)心伯樂不在、知音難覓的苦悶與悲哀，以及他們不甘現(xiàn)實的想法。,名人評價： 此言知音難遇，而造境創(chuàng)言，虛者實之，意象筆勢文法極奇，可謂精深華妙。一起無端，妙極。五六句敘歌聲。七八句硬指實之，以為色澤波瀾，是為不測之妙。清商四句頓挫，于實中又實之，更奇。不惜二句，乃是本意交代，而反似從上文生出溢意，其妙如此。收句深致慨嘆，即韓公雙烏詩、調(diào)張籍乞與飛霞佩二句意也?！闭\可謂句句皆中肯綮，固是知者之言。,1、“格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過人矣”（謝榛四溟詩話） 語言淺近自然，意蘊(yùn)豐厚。 2、“泣鬼神、