1、大師優(yōu)秀案例分析,安藤忠雄 （海邊別墅）,姓名：王鴻娟 班級(jí)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 學(xué)號(hào)：1325872028,安藤忠雄 安藤忠雄，日本著名建筑師，從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。安藤忠雄自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長(zhǎng)屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會(huì)賞。1980年代參與關(guān)西周邊地區(qū)（神戶北野、大阪心齋橋）的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，1990年代以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計(jì)劃。之后接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和討論，名聲也開始快速累積，

2、從博物館、娛樂設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大 型規(guī)模的建筑。但也有人認(rèn)為失去了安藤 早期的小型建筑特有的魅力。1995年.安 藤忠雄獲得建筑界最高榮譽(yù)普利茲克獎(jiǎng)， 他把10萬(wàn)美元獎(jiǎng)金捐贈(zèng)予1995年神戶大 地震后的孤兒。,安藤忠雄作品,水的教堂 位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱之中的一塊平地上。 日本神戶六甲山教堂（1985-1986）又名“風(fēng)之教堂”。 教堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣的大海景觀。出于對(duì)地形的考慮，教堂呈“凹”字形，包括正廳、鐘塔、“風(fēng)之長(zhǎng)廊”以及限定用地的圍墻?！帮L(fēng)之教堂”為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)力作。 光之教堂 1989竣工的大阪茨木的“光之教

3、堂”為安藤教堂設(shè)計(jì)中之經(jīng)典不以為過。有了風(fēng)之教堂和水之教堂的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過提純萃取“光之十字”的誕生令世人傾倒、頂禮膜拜。 沃夫茲堡現(xiàn)代美術(shù)館 座落地點(diǎn)：沃夫茲堡，德州，美國(guó) 完工時(shí)間：2002 真言宗本福寺水御堂這是一座非常特別的建筑物。安藤忠雄將主體寺建立在一個(gè)很大很大的荷花池下，從外觀或許看不出那是什么，但沿著它的樓梯向下走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別有洞天！這項(xiàng)作品也將安藤使建筑與自然結(jié)合的信念發(fā)揮得淋漓盡致。等等.,建筑理念,1.東西方的融合 安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見所聞與他個(gè)人的形式結(jié)合，安藤忠雄安藤忠雄認(rèn)為萬(wàn)神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性

4、的空間概念形成對(duì)比；萬(wàn)神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強(qiáng)烈的沖突。安藤就是要將這兩種對(duì)立的空間觀念融和起來，使其獨(dú)樹一幟。安藤的建筑一直是對(duì)現(xiàn)代主義的批判。他借用了現(xiàn)代主義的形式，并對(duì)整個(gè)現(xiàn)代主義進(jìn)行批判改造。 2.封閉開放的都市觀 安藤忠雄早期對(duì)都市一直是采取一種封閉的態(tài)度，安藤實(shí)際上是”城市游擊戰(zhàn)”的擁護(hù)者，他主張不必注重社會(huì)和城市的立場(chǎng)。安藤的作品中，讓人開始意識(shí)到都市公共空間的個(gè)性，應(yīng)該于1984年京都高瀨川邊的復(fù)合性商業(yè)設(shè)施Times。安藤除了發(fā)揮他慣用的動(dòng)線回游的手法之外，更將建筑物朝向河邊開放，塑造出多種層次的空間，面對(duì)自然加以敞開，為橋邊過往人們創(chuàng)造了新的公共空間。,3

5、.建筑構(gòu)成三要素 第一要素是可靠的材料，就是真材實(shí)料；這真材實(shí)料可以是如純粹樸實(shí)的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。 第二因素是正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個(gè)主觀設(shè)想的物體，也常常是一個(gè)三度空間結(jié)構(gòu)的物體。 最后一個(gè)因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過的一種無(wú)序的自然或從自然中概括而來的有序的自然人工化自然！安藤所謂的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說是建筑化的自然。他認(rèn)為植栽只不過是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種美化方式，僅以造園及其中植物之季節(jié)變化作為象征的手段極為粗糙。抽象化的光、水、風(fēng)。這樣的自然是由素材與

6、以幾何為基礎(chǔ)的建筑體同時(shí)被導(dǎo)入所共同呈現(xiàn)的。,海邊別墅 （ 安藤忠雄的4x4住宅設(shè)計(jì)）,1. 設(shè)計(jì)過程 安藤忠雄在日本神戶設(shè)計(jì)了這棟4 x 4 住宅。地塊是Kobe海岸的一塊荒地，嚴(yán)格來講建筑基底面積僅有4.75x4.75m，在風(fēng)光旖旎的瀨戶海灘與鐵路之間，這是一個(gè)并不受歡迎的地方。地塊的矛盾性，并不能決定設(shè)計(jì)的唯一性。但垂直的混凝土塔樓設(shè)計(jì)的確是由安藤忠雄決定的，鄰近沒有任何其他的住宅，顯得它有些孤獨(dú)。然而根據(jù)日本一本流行雜志的調(diào)查，這所與傳統(tǒng)風(fēng)格大相徑庭的建筑卻成為世界級(jí)建筑大師打造的最適合其業(yè)主一位混凝土承包商的住宅。安藤根據(jù)業(yè)主的需求和場(chǎng)地特性為4 x 4 住宅定制了簡(jiǎn)潔直白的設(shè)計(jì)方案

7、，并且為了紀(jì)念1995 年1 月17 日的阪神大地震，安藤賦予了它足夠的高度。頂層，樓體設(shè)計(jì)與住宅的其他樓層是同體積的正方體，但向南向東各移1m，一個(gè)明智而簡(jiǎn)單的形式改變使整個(gè)設(shè)計(jì)變得豐富有趣。使站在樓上的人視線可以跨過海域，遠(yuǎn)眺位于淡路島上的震中，以作為某種個(gè)性化的紀(jì)念。業(yè)主中田先生本身也是東京大學(xué)建筑學(xué)結(jié)構(gòu)專業(yè)的研究生畢業(yè)，現(xiàn)在主持自己的一個(gè)建筑施工公司，他自己也為基地設(shè)計(jì)過一個(gè)方案。他與安藤簽署設(shè)計(jì)意向后，安藤事務(wù)所內(nèi)部的設(shè)計(jì)師也出了20多個(gè)方案，還進(jìn)行了第二輪的磋商。最后由安藤第一次到基地考察后在回程的車?yán)锕闯隽瞬莅覆⒁诲N定音。,2. 場(chǎng)所精神 海邊別墅，4x4住宅坐落于海邊，它變成了

8、大海的一個(gè)符號(hào)。當(dāng)主人在起居室里用餐或者坐在玻璃窗前遠(yuǎn)眺時(shí)，仿佛行走于海面之上，儼然與大海是一種很親密的聯(lián)系。人與建筑，都把大海作為一個(gè)寄托的精神歸宿，一個(gè)棲身的精神場(chǎng)所。安藤恰如其分地利用了這個(gè)場(chǎng)所所賦予的一切意味，讓這座小巧的建筑鮮活起來。就像20世紀(jì)80年代的TIMES商業(yè)綜合體一樣，安藤嘗試讓建筑空間和河水的親密關(guān)系融合到了最大可能。 安藤之所以接受這項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)，還和一些歷史以及其他因素有關(guān)。離這塊基地不遠(yuǎn)處的阪神是1996年淡路大地震的震源地，當(dāng)年的瓦礫和廢墟成為人們抹不去的記憶并促使人們對(duì)于城市和建筑進(jìn)行反思。而對(duì)岸的淡路島上坐落著安藤的得意之作真言宗本福寺水御堂以及他的第一個(gè)大型

9、項(xiàng)目夢(mèng)舞臺(tái)所以，這些對(duì)于安藤來說，場(chǎng)所精神意味深長(zhǎng)，這所住宅建成時(shí)就像一座燈塔，靜靜地接受著海風(fēng)的洗禮。,3.建筑設(shè)計(jì),由于場(chǎng)地局限，建筑面積僅為4 x 4 米，垂直的設(shè)計(jì)將各個(gè)功能空間均質(zhì)化?；氐拿娣e決定了該住宅必須垂直設(shè)計(jì)，所以每一層的功能都不同，通過樓梯上下連接。人在平面運(yùn)動(dòng)的過程中，對(duì)于空間的期待值被大大降低，轉(zhuǎn)而以一部小樓梯間連通上下，這種期待被分解為上下的關(guān)系。建筑共分五層：地下是儲(chǔ)藏空間，安藤將衛(wèi)生間安排在了一層，這似乎更符合日本人每天睡覺前都要泡浴缸的獨(dú)特習(xí)慣。當(dāng)然，他也坦誠(chéng)地說這樣使用起來可能不是很方便，因?yàn)槎⑷?、四層的任何一個(gè)房間要去衛(wèi)生間，都得上下樓梯。業(yè)主也經(jīng)常會(huì)因

10、為忘記了帶東西，再?gòu)囊粚优赖剿膶樱@似乎并沒有影響業(yè)主對(duì)房子的喜愛，反而正是這種上上下下的過程給他帶來了空間的樂趣。,當(dāng)然，這和業(yè)主的家庭組成和生活方式有很大的關(guān)系，業(yè)主的單身身份恰好符合這樣的生活，這也許正是安藤與業(yè)主交流后對(duì)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確把握。二層是臥房，兩個(gè)榻榻米和壁櫥構(gòu)成了正方形的臥室，一塊榻榻米上正好可以睡一個(gè)人。這種以榻榻米為模數(shù)的空間尺度非常符合日本人的居住習(xí)慣。下面的兩層與周圍的環(huán)境呈隔絕狀態(tài)，以保持一定的私密性，因?yàn)檫@兩層是入口和居民晚上活動(dòng)的空間，第三層的空間尺度同第二層一樣垂直疊加設(shè)計(jì)，作書房使用。四層為結(jié)合了廚房、餐廳的起居室，是一個(gè)4x4x4m的立方體，嵌在小方塔的頂部

11、，向南向東各偏移1m，作為整座建筑的核心。這是整座建筑最有趣的地方，簡(jiǎn)單的偏移變化使得整座建筑有了動(dòng)感。而從室內(nèi)來說，感覺就第四層就像漂浮在廣闊的大海上一樣，讓人有無(wú)限遐想。安藤說：站在頂層的玻璃窗上，可以無(wú)限地接近大海，這正是他設(shè)計(jì)的本意。,外觀圖,從不同角度觀看建筑可以看到不同的風(fēng)景，而且你 的感覺也在隨著視角的變化而變化,外觀圖,4. 續(xù)作 從建造這所住宅開始，安藤就幻想將來增加一座結(jié)構(gòu)獨(dú)立而又風(fēng)格連貫的建筑。然天遂人愿，不久他就接受另一位業(yè)主的委托，著手建造第二棟4 x 4 住宅。盡管這樣一來第一棟建筑的獨(dú)特性就不復(fù)存在，安藤還是欣然“復(fù)制”出第二棟4 x 4 住宅，并安排兩棟建筑比鄰

12、而立。不過這回他采納了新業(yè)主的建議，取代混凝土而改用木材。安藤把新建筑命名為“續(xù)作”（The Sequel ）。 它與原先的4 x 4 住宅均具有不同的樓層功能，而分別使用木材與混凝土只產(chǎn)生了細(xì)微的差別：新建筑采用松木板構(gòu)架和泡桐木地板，其外部的水泥板覆層外墻和舊建筑暴露在外的混凝土墻依然十分相似。新建筑僅在拐角處才讓面板位置后移，露出了木材的原形。雖然兩所住宅造型和規(guī)模幾乎一模一樣，它們也并非全無(wú)差異。最明顯的差別來自垂直通道。新建筑取代舊建筑頗費(fèi)空間的之字形樓梯，改用電梯，從而重組頂樓的格局，完整地開辟出了一塊最重要的領(lǐng)域：廚房、餐廳與客廳的組合區(qū)域，并且從這里便可眺望淡路島的風(fēng)景，以及潮

13、起潮落。,兩棟住宅的頂樓勻稱對(duì)立，猶如彼此的鏡像一般。安藤解釋到建造這對(duì)雙子樓的用意在于形成一個(gè)面向大海的天然門戶，藉此增強(qiáng)建筑與環(huán)境的聯(lián)系，并具有更強(qiáng)的建筑表現(xiàn)力。,安藤根據(jù)業(yè)主的需求和場(chǎng)地特性為4 x 4 住宅定制了簡(jiǎn)潔直白的設(shè)計(jì)方案，并且為了紀(jì)念1995 年1 月17 日的阪神大地震，安藤賦予了它足夠的高度。頂層，樓體設(shè)計(jì)與住宅的其他樓層是同體積的正方體，但向南向東各移1m，一個(gè)明智而簡(jiǎn)單的形式改變使整個(gè)設(shè)計(jì)變得豐富有趣。使站在樓上的人視線可以跨過海域，遠(yuǎn)眺位于淡路島上的震中，以作為某種個(gè)性化的紀(jì)念。,正立面圖,背立面圖,起居室,書房,儲(chǔ)藏室,入門及衛(wèi)生間,臥室,功能布局,樓梯,入口及過道,浴室,衛(wèi)生間,功能布局,功能布局,樓梯,臥室,過渡空間,功能布局,樓梯,書房,樓梯,起居室,功能布局,室內(nèi)空間布局,從刨