1、第1課史前時(shí)期的人類(lèi)【學(xué)習(xí)提示】學(xué)習(xí)本課，主要從原始人類(lèi)的出現(xiàn)、三大主要人種的形成、氏族社會(huì)三個(gè)方面去把握。原始人類(lèi)的出現(xiàn)重點(diǎn)掌握原始人類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、早期人類(lèi)的代表和早期人類(lèi)生活的情況,從而使學(xué)生感知人類(lèi)早期生活的艱辛同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過(guò)程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界也創(chuàng)造了美。三大主要人種的形成要學(xué)生知道三大主要人種的區(qū)別，掌握人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。氏族公社分為母系氏族公社和父親氏族公社，要求學(xué)生歸納母系氏族公社和父系公社形成的原因和特點(diǎn)及私有制、階級(jí)的產(chǎn)生。【課文擷英】本課的基本概念和重點(diǎn)語(yǔ)句：【重點(diǎn)精析】母系民族公社的特征： 母系氏族公社是氏

2、族社會(huì)的主要階段。母系氏族公社的主要特征是：婦女居于支配地位，丈夫居于妻方，輩份從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。這時(shí)實(shí)行族外婚制，就是同一氏族內(nèi)部不許通婚，只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。后來(lái)發(fā)展為對(duì)偶婚，就是在互婚的男女群中各有一個(gè)主要配偶，但不嚴(yán)格。因此，所生子女仍知母不知父。這時(shí)氏族財(cái)產(chǎn)公有，實(shí)行原始共產(chǎn)主義。母系氏族公社分為初期和發(fā)展時(shí)期兩個(gè)階段。父系氏族公社的特征： 父系氏族公社是由氏族公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)組織形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩份從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。父系氏族制的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開(kāi)的。這時(shí)，男子不再以狩獵、

3、捕魚(yú)為主，而是代替婦女從事農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來(lái)源。婦女在經(jīng)濟(jì)上已退居次要地位，她們的職能已轉(zhuǎn)向主要從事于家務(wù)勞動(dòng)和生兒育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產(chǎn)生。這時(shí)的婚姻形態(tài)也由對(duì)偶婚向一夫一妻制過(guò)渡。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成為若干個(gè)大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂為若干個(gè)一夫一妻的小家庭。至此，以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社在形成，以小家庭為單位的私有制在產(chǎn)生，人們隨著貪富的不斷分化，階級(jí)在形成中。【疑難點(diǎn)撥】 三大主要人種的形成：人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。膚色是劃分人種的重要標(biāo)志。人的膚色有深有淺，皮膚中

4、的色素細(xì)胞越多，膚色就越暗。從地理分布來(lái)看，人種膚色大致由赤道向極地逐漸變淺。這與太陽(yáng)輻射的強(qiáng)度密切相關(guān)，在熱帶地區(qū)，黑皮膚有助于保護(hù)人體免受紫外線的傷害。人的毛發(fā)和鼻型等也受地理環(huán)境的影響。比如，非洲黑人頭發(fā)卷曲，在頭上形成一個(gè)隔熱層，在熾熱的陽(yáng)光下能夠有效地保護(hù)頭部；北歐人的鼻子高而窄，鼻孔通道較長(zhǎng)，這樣有利于御寒。當(dāng)然人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，世界上的人種隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，因人種間的通婚，還形成了混血人種?！净A(chǔ)訓(xùn)練】一、單項(xiàng)選擇（將正確選項(xiàng)前的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）1、人類(lèi)起源于（）A、上帝的創(chuàng)造B、類(lèi)人猿C、猩猩、猴類(lèi)D、亞當(dāng)和夏娃2、迄今為止世界上最古

5、老的人類(lèi)化石發(fā)現(xiàn)于（）A、非洲B、歐洲C、亞洲D(zhuǎn)、美洲3、南方古猿湯恩頭骨化石反映的人類(lèi)處于（）A、類(lèi)人猿發(fā)展階段C、直立人發(fā)展階段C、智人發(fā)展階段D、有色人種階段4、中國(guó)“北京人”處于世界人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的（）A、類(lèi)人猿階段C、直立人階段C、智人階段D、有色人種階段5、在母系氏族社會(huì)中，對(duì)婦女的社會(huì)地位表述不正確的是（）A、 在社會(huì)生產(chǎn)中，起著特別重要的作用B、 在社會(huì)生活中，起主導(dǎo)作用C、 在氏族內(nèi)部，掌握政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)D、 在社會(huì)上，享有很高的威信6、“新石器時(shí)代”的意思是（）A、 指史前人類(lèi)開(kāi)始制造和使用粗糙石器的時(shí)代B、 指史前人類(lèi)普遍制造和使用粗糙石器的時(shí)代C、 指史前人類(lèi)開(kāi)始制造和

6、使用磨制石器的時(shí)代D、 指史前人類(lèi)普遍制造和使用磨制石器的時(shí)代二、填空7、在非洲南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南方古猿，乃是今天人類(lèi)已知的_。 8、發(fā)展得比較成熟的晚期猿人，又稱(chēng)“_”。 9、原始人類(lèi)最后分別演化為_(kāi)、_、_三大主要分支。 10、父系氏族社會(huì)晚期，氏族內(nèi)部的貧富分化，產(chǎn)生了_和_。三、材料解析11、閱讀材料：材料一：在原始社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平十分低下，產(chǎn)品沒(méi)有剩余，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，人類(lèi)也沒(méi)有私有觀念從農(nóng)業(yè)革命起，社會(huì)產(chǎn)品有了剩余，這就為私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。氏族部落的首領(lǐng)和家族長(zhǎng)利用自己對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的管理和分配權(quán)，或利用對(duì)外交換產(chǎn)品的方便，把一些集體的財(cái)富據(jù)為已有。材料二：隨著私有制的出現(xiàn)，階級(jí)

7、也產(chǎn)生了。為了生產(chǎn)更多的剩余產(chǎn)品，減輕自己的勞動(dòng)人們不再把戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜殺死，而是把他們變成奴隸?；卮饐?wèn)題：材料一、二分別反映了什么歷史現(xiàn)象？上述現(xiàn)象的產(chǎn)生是歷史的進(jìn)步嗎？為什么？ 四、問(wèn)答題：12、想一想，人類(lèi)在形成過(guò)程中要戰(zhàn)勝哪些困難？【拓展提高】13、西方國(guó)家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？【史林采風(fēng)】原始宗教與圖騰崇拜在原始社會(huì)時(shí)期,人類(lèi)對(duì)自身及對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)很幼稚,逐漸形成一種觀念,相信在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著超自然、超人間的神秘境界和力量，它支配著自然界和人類(lèi)的命運(yùn)，原始人對(duì)它表示敬畏

8、和崇拜，這可能是最早的宗教。舊石器時(shí)代中期，出現(xiàn)了埋葬死人的風(fēng)俗，陪葬品有石制工具、陶器及動(dòng)物等，這表明原始人已產(chǎn)生一種虛幻的靈魂觀念和朦朧的信仰，認(rèn)為人死后靈魂還活著，還需要食物、工具和其它物品。對(duì)自然物（日、月、河流、山岳）和自然力（風(fēng)雨、雷電）的崇拜是最原始的宗教形式之一，原始人把這些看作具有生命、意識(shí)及能力的對(duì)象而加以崇拜。對(duì)某種動(dòng)物、植物的圖騰崇拜也是最古老的宗教形態(tài)之一，原始人把某種在經(jīng)濟(jì)上與自已有密切關(guān)系的動(dòng)物或植物當(dāng)做自己的親屬，認(rèn)為它和自己有著共同的血緣關(guān)系，或認(rèn)為氏族的一切成員都起源于某種動(dòng)物或植物，而對(duì)它表示崇拜，氏族也往往以它命名，這種宗教崇拜就是圖騰崇拜。第1課史前時(shí)期的人類(lèi)一、選擇題：1、B2、A3、A4、C5、C6、D二、填空題：7、直系祖先8、直立人9、黃種、黑種、白種10、私有制、階級(jí)三、材料解析題11、私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的產(chǎn)生是歷史的進(jìn)步，因?yàn)樗巧a(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也有利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。 四、問(wèn)答題 12、提示：有來(lái)自自然界的，如冰川、寒流、洪水、干旱都會(huì)使他們的食、住等無(wú)法得到保障，還有猛獸等的威脅；有來(lái)自人類(lèi)自身的，如自身進(jìn)化的問(wèn)題，怎樣去獲取食物、取暖、發(fā)明工具、使用火等。此外，由于隔絕等原因，使生產(chǎn)力的發(fā)展停滯不前，也會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活困難重重?！就卣固岣摺?13、