1、,赤壁賦 蘇軾,蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。,蘇軾,蘇軾,蘇洵、蘇轍,韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏,唐宋八大家（文）,辛棄疾,蘇辛(詞）,黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄,蘇黃米蔡（書法）,三蘇,蘇軾書法,仕 途,一生三次被貶 1、元豐三年（1080）因“烏臺(tái)詩案”貶黃州，共五年。 2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽）。 3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。 三年后，遇赦放還。次年病死于常州。（新黨執(zhí)政）,蘇軾,自題金山畫像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 問余平

2、生功業(yè)， 黃州惠州儋州。,“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?林語堂蘇東坡傳序,1056年, 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病

3、故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。 1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。 1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。,烏臺(tái)詩案,蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定

4、自己必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。 “烏臺(tái)詩案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。 （注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）,烏臺(tái)詩案,寫作背景: 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫

5、下了著名的前赤壁賦后赤壁賦。前后赤壁賦在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。,賦體特點(diǎn),介于詩歌與散文之間的一種文體。 講究韻律、鋪陳、文采、用典；多采用主客問答式。,朗讀課文,一、給下列畫線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑

6、（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ） 8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、文本研習(xí) （一）整體感知 通讀全文，整體感知： 蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。,樂甚愀然喜而笑,壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。,既望：過了望日（農(nóng)歷十五日）之后，指農(nóng)歷十

7、六日。既：以后。望：農(nóng)歷每月的十五日。 蘇子：蘇軾的自稱。 泛：漂浮。 徐：緩緩。 興：起。 屬（zh）：這里指勸人飲酒。 明月之詩：指詩經(jīng)陳風(fēng)月出 窈窕之章：指這首詩的第一章。,翻譯課文,壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦明月的詩篇，吟起“窈窕”的篇章。,少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 過一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。,一會(huì)兒,斗宿和牛宿 都是星宿名,白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃 之茫然。浩浩乎如馮（png）虛御風(fēng)，而不知其 所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,指白茫茫的

8、水汽。,任,籠罩。,指小船（比喻船很小，像一片葦葉）,往。,指廣闊的江面。,助詞，定語后置的標(biāo)志。,助詞，用在形容詞后，的樣子,同“憑”乘。,太空,御：駕,脫離人世,傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣,白茫茫的水氣籠罩江面，水光與江色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上。覺得浩浩蕩蕩的，我就覺得像在太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得飄飄悠悠的，就像是離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。,白露橫江 水光接天,縱一葦之所如,凌萬傾之茫然,1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？,景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。,情：“樂”

9、。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,第1自然段主要內(nèi)容：,作者以優(yōu)美概括的文字描繪 出清風(fēng)明月、波光萬頃的秀美景 色，以及作者心曠神怡、羽化登 仙的詩情。,本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？,本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。,于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹 兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷， 望美人兮天一方。”,感覺快樂極了,桂樹做的棹，木蘭做的槳,

10、連詞，表修飾關(guān)系,指月光下的清波,逆流而上,悠遠(yuǎn)的樣子,江面浮動(dòng)的月光,指他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。,這時(shí)喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞到：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。,客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（l）婦。,嗚嗚咽咽,管樂器的一種,依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍,使動(dòng)用法，使起舞。,使動(dòng)用法，使哭泣。,寡婦,同聲相應(yīng)。唱和,尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷細(xì)絲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。

11、縷：細(xì)絲。,深谷,深谷中的蛟龍,客人中有個(gè)吹洞簫的，便按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍應(yīng)和起來。簫聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長委婉，就像一根細(xì)絲一樣將斷未絕。這簫聲使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞瑁构轮凵系墓褘D聽了落淚。,2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？,（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。,香草美人,最早出自屈原離騷 香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想,（2）詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？,明確:

12、 “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。,如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦,（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？,明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。,第2自然段主要內(nèi)容： 寫由樂甚到希望為國分憂、建功立業(yè)而不得之憂傷。主客由樂而悲。,蘇子愀（qio）然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（lio），郁乎蒼蒼，此非孟德之困

13、于周郎者乎？,容色改變的樣子,向西可望見夏口,端坐,向東可望見武昌,環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎,連詞，表承接關(guān)系,蘇子憂傷得變了臉色，他整好了衣襟，嚴(yán)肅地端坐著，問那個(gè)客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“月明星稀，烏鵲南飛，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？,方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳（zh）艫（l）千里，旌旗蔽空，釃（sh）酒臨江，橫槊（shu）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！,當(dāng),船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。,面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩。釃（sh）

14、酒：斟酒。槊：長矛,遮蔽,當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時(shí)，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。,名詞的意動(dòng)用法， 侶：以為伴，友：以為朋友,打漁砍柴,用葫蘆做成的酒器,渺小的就像大海里的一顆米粒,比喻人生短促,江中小洲,一只小船,何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。,哀吾生之須臾，羨

15、長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”,偕同,托：寄托 遺響：余音，指簫聲。 悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。,助詞，用在句中表停頓,同明月一樣永世長存。,片刻,以：連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系。,驟得：屢次得到。,哀嘆我們的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來表達(dá)此時(shí)心中的憂傷。 ”,第3自然段的主要內(nèi)容：,客由赤壁之景，觸發(fā)了懷古傷今的情緒，抒發(fā)了人生苦短的悲懷。,感受鑒賞,第三段,為何而悲？,英雄業(yè)績今安在 何況吾輩漁樵者,天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小,長江無窮 而

16、人生短暫,情懷闡發(fā),對(duì)比：,古今人物曹操，吾與子,赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!,比喻：,人生短暫，感觸生悲,蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江）,理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。,現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得,古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。,1. 曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中 4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操

17、、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。,2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？,主問 客答,古人事跡,現(xiàn)實(shí)人生,孟德遺詩,孟德遺跡,漁樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之緣由,第三段,寫景,議論,抒情,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？,客人你知道那江水和月亮嗎？,往,此，這里指江水,滿,缺,那么萬物和我們都是永不消失

18、的,那么,那，這里指月亮,到底,消減和增長,這里表假設(shè)語氣,如果從不變的方面來看,蘇子說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會(huì)消失的啊，我們又何必羨慕長江的無窮無盡呢？,且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”,發(fā)語詞，表示另起一話頭,假如，如果,即使,出于佛家語的“無盡

19、藏?！保ㄏ窈Ｖ馨_萬象）,原意指“天”，就是現(xiàn)在所說的自然,連詞，表承接關(guān)系,享有,只有,耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色,況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也不能取用，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂?！?第四段,1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？,主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?第4自然段的主要內(nèi)容：,主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對(duì)宇宙人生、

20、生命進(jìn)行哲理性思考，顯示出樂觀曠達(dá)的胸襟。,2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？,（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。,（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。,（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。,水 月 人,變 不變,逝者如斯,盈虛如彼,生老病死,未嘗往也,卒莫消長,代代相承,積極進(jìn)取，直面人生 聽任天命，隨遇而安,窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下,啟示：,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉（ji）乎舟中，不知東方之既白。,連詞，表修飾關(guān)系,洗凈酒杯重新斟酒,菜肴和果

21、品,互相枕著墊著,已經(jīng)顯出白色了（指天明了）,客人聽后高興的笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。,第5段主要內(nèi)容： 客轉(zhuǎn)悲為喜，愁懷盡釋，放浪形骸于山水之中。,第五段,2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？,本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。,2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？,這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。,你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？

22、他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？,合作探究,主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面： 1、主作為道者的蘇軾 達(dá)觀因緣自適，隨遇而安 2、客作為儒者的蘇軾 悲觀人生短暫，生命渺小,一層：夜游之樂 1泛舟赤壁，襟懷開朗 （樂） 二層：樂極悲來 2飲酒放歌，簫音怨慕 （轉(zhuǎn)悲） 3慨嘆人生，苦短失意 （悲） 三層：因悲生悟 4蘇子作答，妙語解頤 （轉(zhuǎn)喜） 5主客盡歡，忘情塵世 （樂）,結(jié)構(gòu),情感,歸納總結(jié),本文的藝術(shù)特色：,1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。 2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。,啟示,人生中應(yīng)如何對(duì)待挫折與困境？,面對(duì)逆境，心胸要開闊些，眼光應(yīng)放遠(yuǎn)些。,記?。?牢騷太甚防腸斷，,風(fēng)物長宜放眼量。,以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月” 到大自然中尋求精神寄托。,你如何看待蘇軾的這種人生觀？ （結(jié)合生活談?wù)勀愕睦斫猓?寂寞讓蘇軾如此