1、第斯多惠論教育,第十四章 19世紀(jì)的德國(guó)教育,1,主要內(nèi)容,影響人的發(fā)展因素 教育目的 教學(xué)論 教師,2,第斯多惠的生平,第斯多惠(1790-1866) 18世紀(jì)德國(guó)著名的 資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家 著作：教師培養(yǎng)指南、主編萊茵教育雜志、教育年鑒 “德國(guó)教育師范之父”,3,影響人發(fā)展的因素,天資：為人的發(fā)展提供可能性 人的發(fā)展取決于天資和激發(fā)兩個(gè)條件。 教育：造就公民的必要手段，促使天資最大限度開發(fā) “教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚和鼓舞?！?自由自主：天資的發(fā)揮與教育的實(shí)施需要注重個(gè)人自主自由的發(fā)揮,4,教育目的,總體：教育目的與他對(duì)人類目的的理解相聯(lián)系 人生最高目標(biāo)：完善教育、發(fā)揮

2、天資、智力、主動(dòng)性。 人類最寶貴天性：真、善、美。 注重人的主動(dòng)性。 教育最高目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立性，達(dá)到自我完善。（全面、和諧）,5,教學(xué)論,一、形式教學(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)。 形式教學(xué)：教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而知識(shí)的傳授無關(guān)緊要 。 “授之以魚不如授之以漁。” 實(shí)質(zhì)教學(xué)：知識(shí)技能。 主張：二者相互聯(lián)系，所有教學(xué)形式既是形式的，又是實(shí)質(zhì)的。,6,教學(xué)內(nèi)容中的形式與實(shí)質(zhì),蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在課堂上要做兩件事：第一要教給學(xué)生一定范圍內(nèi)的知識(shí)；第二要使學(xué)生變得越來越聰明。如果達(dá)不到這兩件事的和諧，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一種苦役?！?、如學(xué)生在學(xué)習(xí)一元二次函數(shù)及一元二次方程時(shí)，學(xué)生只記住了二次函數(shù)的頂點(diǎn)

3、坐標(biāo)公式和一元二次方程的求根公式，卻不能領(lǐng)會(huì)公式推導(dǎo)過程中的方法配方法，而掌握這種實(shí)質(zhì)性的方法卻非常有用。2、在文學(xué)及藝術(shù)教學(xué)過程中，教師不僅僅是教會(huì)學(xué)生讀懂一篇文章，會(huì)唱一首歌，會(huì)畫一幅畫（讀懂一幅畫），還要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和感受文學(xué)，藝術(shù)作品中的情感、感受自然和生活中的美，使學(xué)生加深對(duì)自然、生活的認(rèn)識(shí)和熱愛，發(fā)現(xiàn)生活和自然中的藝術(shù)要素和組合方式進(jìn)而達(dá)到能創(chuàng)造性地運(yùn)用文學(xué)、藝術(shù)的形式來交流自己的情感，來表現(xiàn)和美化生活等。,7,教學(xué)論,二、教學(xué)原則 1、遵循自然原則。（符合教學(xué)規(guī)律） 2、遵循文化原則。（注意現(xiàn)代文化、當(dāng)?shù)匚幕?。僅次于遵循自然原則。） 3、連續(xù)性與徹底性原則。（教學(xué)是一個(gè)連續(xù)的過

4、程，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。） 4、直觀教學(xué)原則。（從個(gè)別到一般，具體到象。） 夸美紐斯（適應(yīng)自然、直觀性原則、循序漸進(jìn)原則） 盧梭（自然主義） 蘇格拉底（啟發(fā)式教學(xué)）,8,論教師,一、自我教育。（教師不斷完善與發(fā)展自己） “誰(shuí)要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人?！?二、崇高的責(zé)任感。（勤懇對(duì)待教學(xué)工作。） 三、良好的教育素養(yǎng)和教學(xué)技能。（吸收先進(jìn)教育理論與方法，提高教學(xué)水平。） “一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”,9,總結(jié),繼承和吸收有益的教育理念。（蘇格拉底、盧梭、夸美紐斯） 結(jié)合教育實(shí)踐提出教育原則、方法并接受檢驗(yàn)。 第斯多惠的教育理論與方法推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義和人道主