1、幼兒教育中采茶戲與日常游戲的結(jié)合論文 采茶戲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，其具有表演形式多樣、風(fēng)格歡快、喜劇性強(qiáng)等特點(diǎn)，因此具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，非常富有生活氣息，目前已經(jīng)被納入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。采茶戲具有非常濃厚的教育價(jià)值，其曲調(diào)優(yōu)美、語言生動(dòng)，讓幼兒接觸和學(xué)習(xí)非常有意義。結(jié)合采茶戲的特點(diǎn)，與幼兒日常游戲相結(jié)合，這樣幼兒更加容易接受和學(xué)習(xí)，并且能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造更加和諧的學(xué)習(xí)氛圍，在采茶戲的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)勞動(dòng)人民的生活與情感體悟更加深刻，采茶戲結(jié)構(gòu)短小、韻味和諧、容易傳唱，在陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生人文修養(yǎng)方面具有非常積極的意義。 采茶戲是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中最具特色的一部分，是區(qū)域茶文化

2、發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，采茶戲與南方采茶活動(dòng)密不可分，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞作中，結(jié)合民族民歌、小調(diào)，以及茶事互動(dòng)而創(chuàng)作的戲曲形式，極具民族特色和群眾基礎(chǔ)。茶文化是采茶戲音樂產(chǎn)生的根源，不管是旋律，還是歌詞內(nèi)容，都是以茶事為主，在采茶戲中，我們可以感受到不同地區(qū)的采茶文化，也能夠感受到我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)淳樸的民風(fēng)，以及勞動(dòng)人民的智慧。采茶戲已經(jīng)被納入到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列，極具特點(diǎn)： 1.1地域色彩鮮明 采茶戲作為一種音樂體系，其韻律與特點(diǎn)自然就會(huì)收到不同傳唱者而產(chǎn)生差異，不同的口音、不同的方言、不同的年齡、不同的節(jié)奏、不同的地方特色以及唱法都直接影響著采茶戲音樂，然而，不管是在哪里，其根本并不

3、會(huì)有大的差異，表現(xiàn)出來的辛苦與歡笑依然清晰。 1.2種類繁多 時(shí)間上的差異并不會(huì)對(duì)創(chuàng)作音樂的人產(chǎn)生影響，相信作曲作詞人的天賦，終究成就了這個(gè)獨(dú)具一格體系的產(chǎn)生，劇種的眾多讓人們可以更好的選擇自己的喜好，從而也加速了其傳播的速度，這也是為什么采茶戲音樂起步雖晚卻一直處于領(lǐng)先位置的原因之一。在這里就不得不提到幾大有名的戲曲分布地區(qū)，例如廣東的粵北采茶戲，湖北的撫州采茶戲、江西的贛南采茶戲等都是巧妙的利用其地理位置來取名的。歌詞的美好體現(xiàn)了采茶這份工作的艱辛，也讓更多的人去了解與認(rèn)識(shí)采茶文化的真諦。 1.3流傳范圍廣，發(fā)展速度快 地理位置與現(xiàn)代化設(shè)備的差異，并沒有阻擋住采茶戲傳播的腳步，它就像洪水猛

4、獸一般肆意泛濫的傳播與中國(guó)的每個(gè)角落，緣起于江西，而后便如脫韁的野馬一樣多方向多渠道的傳播開來，可以說是下到咿呀學(xué)語的孩童，上到拄著拐杖的老人，不經(jīng)意間就能哼唱出幾句，從普通百姓到官宦世家都免不了被這種通俗易懂的旋律所吸引，真是讓人流連忘返贊不絕口。 1.4靈活多變，朗朗上口 取之于民而用之于民正是采茶戲音樂可以被廣為傳唱的根本原因，實(shí)踐出真知的道理更是巧妙的被記錄在采茶戲里面，節(jié)奏鮮明朗朗上口更加體現(xiàn)了每一個(gè)作者對(duì)采茶戲的熱愛。由于為了方便傳播，其節(jié)奏與段落的劃分更是由不同人的喜好而定，無論是小調(diào)還是完整的歌曲，其節(jié)奏的變化可謂大有不同，因此，采茶戲音樂更加能引起人們的追捧與傳承的興趣，激發(fā)

5、人們對(duì)茶文化的熱愛。 采茶戲作為中國(guó)采茶文化中不可缺少的重要組成部分，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)育有著非常積極 _和作用。而采茶戲與幼兒游戲的結(jié)合，是幼兒游戲的形式更加豐富，內(nèi)涵更加具體，激發(fā)幼兒主觀能動(dòng)性的同時(shí)，也傳承和發(fā)展了中國(guó)茶文化，下面對(duì)采茶游戲?qū)τ變撼砷L(zhǎng)的價(jià)值進(jìn)行幾點(diǎn)分析： 2.1促進(jìn)幼兒身體的發(fā)展 幼兒階段是教育的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段，幼兒身體和心理都處于急速發(fā)展的狀態(tài)。通過研究發(fā)現(xiàn)，采茶戲?qū)τ變后w型健康發(fā)展有非常積極的作用。以贛南采茶戲?yàn)槔?，其采茶戲的?dòng)作、韻律，能夠?qū)τ變旱纳眢w機(jī)制，骨骼、血液以及肌肉等得到充分的鍛煉，不僅能夠增強(qiáng)幼兒的身體素質(zhì)，還能夠提升他們的心理素質(zhì)，是夯實(shí)幼兒綜合素質(zhì)

6、的有效手段。 2.2有利于幼兒的認(rèn)知發(fā)展 采茶戲曲目眾多，曲牌根據(jù)、風(fēng)格以及調(diào)式等分類，一般有“三腔一調(diào)”，所謂“三腔”就是“茶腔”、“路腔”等，在幼兒游戲中融入采茶戲，可以借助童謠、兒歌的形式，提升幼兒對(duì)社會(huì)與自然的認(rèn)識(shí)，在不知不覺中，提升幼兒對(duì)本民族文化的體悟和認(rèn)知，幫助幼兒認(rèn)識(shí)到中華民族文化的獨(dú)特魅力。 2.3有利于發(fā)展幼兒的語言能力 在采茶戲與幼兒游戲結(jié)合的過程中，幼兒的語言環(huán)境也發(fā)生了變化，在游戲中，采茶戲的旁白，能夠很好的開發(fā)學(xué)生的口語表達(dá)能力，提升孩子的交際水平，同時(shí)還能夠構(gòu)建一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)師生信息交流，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。 2.4有利于培養(yǎng)幼兒的音樂素養(yǎng) 音

7、樂對(duì)于幼兒的發(fā)展有著非常積極的作用，比如香香的茶葉、采茶娃娃等，這些兒歌的韻律感非常強(qiáng)，歌詞朗朗上口，幼兒可以一邊念兒歌、一邊做游戲，幼兒的節(jié)奏感與藝術(shù)修養(yǎng)都會(huì)逐漸提升。另外，在幼兒參加采茶戲游戲的過程中，與教師、學(xué)生之間的交流增加，協(xié)作能力，規(guī)范性都會(huì)得到培養(yǎng)，久而久之，合作、分享、助人、謙讓等意識(shí)都會(huì)得到強(qiáng)化。采茶戲與幼兒日常游戲相結(jié)合，還有利于塑造幼兒良好的心理品質(zhì)，在表演采茶游戲的時(shí)候，游戲是否能夠順利進(jìn)行，取決于幼兒自我評(píng)價(jià)以及對(duì)別人的監(jiān)督，因此有利于幼兒學(xué)會(huì)自我控制，明辨對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而形成樂觀、積極的生活態(tài)度。 3.1遵循幼兒心理特點(diǎn)，培養(yǎng)參與活動(dòng)的興趣 在采茶戲與幼兒園游戲結(jié)合的過程

8、中，首先必須要明確游戲設(shè)計(jì)的目標(biāo)，結(jié)合幼兒教學(xué)的特點(diǎn)，選擇游戲的形式，游戲設(shè)計(jì)必須要服從教學(xué)需求，服從教材的需求，讓學(xué)生能夠邊學(xué)習(xí)邊游戲。首先，教師要選擇幼兒喜歡的游戲形式，以及教學(xué)內(nèi)容，將其與采茶戲相結(jié)合，從而提升幼兒學(xué)習(xí)的興趣和效率。幼兒天性活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)，教師應(yīng)該充分利用這個(gè)特點(diǎn)，選擇適合幼兒心理特點(diǎn)的音樂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生能夠在采茶戲的節(jié)奏中，快樂的游戲，充分的體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。河北省是中國(guó)茶文化歷史資源大省，從五千年仰韶文化時(shí)期，先商祖先在這里繁衍，在這塊富饒的燕趙大地，處處留下了中國(guó)茶文化歷史痕跡，邯鄲臨漳是中國(guó)禪茶結(jié)合的發(fā)源地，石家莊趙州

9、是中國(guó)禪茶文化精神和功能的誕生地，又是舉世聞名的“吃茶去”公案誕生地，保定涿州盧家坊是“中國(guó)茶仙”盧仝的誕生地，一首七碗茶歌成就了中國(guó)茶文化的千古絕唱。比如：以采茶戲搖籃曲為例，其節(jié)奏朗朗上口，并且具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，教師可以用該曲目與幼兒游戲相結(jié)合，這樣能夠更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，傳播傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生情操。教師可以這樣設(shè)計(jì)：噢噢唉噢噢唉寶寶崽，寶寶乖。同時(shí)結(jié)合采茶戲獨(dú)有的韻律和音調(diào)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)音樂游戲情境，讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中，感受到媽媽般的愛護(hù)和關(guān)懷。同時(shí)也能夠深深體會(huì)到采茶戲音樂的內(nèi)涵。在輕松愉快的環(huán)境中，讓幼兒懂得媽媽對(duì)自己的愛，并認(rèn)識(shí)到采茶戲這種形式。 3.2強(qiáng)化采茶文化意識(shí)

10、，尊重傳統(tǒng)文化的傳承 采茶戲與日常游戲的結(jié)合，要尊重傳統(tǒng)文化的傳承意義，教師本身必須要意識(shí)到自身文化傳授者的身份，明確茶文化的內(nèi)涵，以及其在傳統(tǒng)文化中的價(jià)值，能夠積極承擔(dān)傳承中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的使命，這樣才能夠更好的普及采茶戲，傳播采茶戲，使采茶戲能夠擁有廣泛的土壤，在現(xiàn)代化的今天，也能夠植根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。比如：教師可以為學(xué)生講解采茶文化 _、內(nèi)涵與表演形式，并通過多媒體課件多方采茶戲的相關(guān)視頻，結(jié)合將采茶戲進(jìn)行合理的改變，將其中一些不適合兒童表演和演唱的內(nèi)容去除，結(jié)合兒童的發(fā)展規(guī)律，將韻律感強(qiáng)，容易記憶的部分保留下來，并于幼兒游戲相結(jié)合，在游戲中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)采茶文化的認(rèn)識(shí)，教會(huì)他們尊重傳統(tǒng)

11、文化，讓他們明白，自己是中國(guó)傳統(tǒng)文化新一代的傳承者。 3.3凸顯幼兒主體地位，讓幼兒成為游戲的主人 為了能夠更好的將采茶戲與日常游戲相結(jié)合，教師應(yīng)該基于幼兒充分的自主性，讓幼兒了解采茶戲的服飾、道具以及臺(tái)步、配器等等特點(diǎn)，讓孩子能夠走進(jìn)戲曲的世界，然后結(jié)合游戲的形式，比如看看誰唱的最好，看看誰說的最棒，通過這樣的引導(dǎo)，為學(xué)生提供嘗試表演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约核惺艿降牟刹栉幕宫F(xiàn)出來。另外，教師應(yīng)該多搜集相關(guān)的表演素材，演唱資料等等，組織幼兒觀看集體欣賞采茶表演，讓他們耳濡目染，激發(fā)他們對(duì)吸取的愛好。并且創(chuàng)建良好的采茶文化氛圍，在教室四周張貼一些采茶戲的劇照，懸掛一些戲服、戲帽等等，還可以為

12、他們準(zhǔn)備一些樂器，不讓他們開展“認(rèn)認(rèn)樂器都叫什么名字”的游戲活動(dòng)，或者是幼兒學(xué)學(xué)、唱唱、勾畫臉譜等，都能夠強(qiáng)化幼兒對(duì)采茶文化的認(rèn)識(shí)。 3.4拓寬教學(xué)思路，營(yíng)造學(xué)唱氛圍 為了能夠更好的促進(jìn)采茶戲與幼兒游戲的結(jié)合，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐貙挶硌菪问剑瑸橛變籂I(yíng)造良好的學(xué)唱氛圍，凸顯幼兒的天性，通過音樂游戲，引領(lǐng)兒童熟悉和掌握采茶戲的相關(guān)的內(nèi)容，這樣不僅能夠?qū)⒇S富的茶文化知識(shí)傳遞給孩子，奠定他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，同時(shí)，還能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)情感區(qū)，進(jìn)而主動(dòng)投入到游戲之中。在編排采茶游戲的時(shí)候，教師應(yīng)該選擇適合幼兒學(xué)唱的曲調(diào)，幫助學(xué)生的消化和吸收相關(guān)知識(shí)。除此之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生開展“采茶游戲入我園，學(xué)習(xí)采茶我領(lǐng)先”夢(mèng)游戲活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)積極、健康、興趣盎然的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生真正享受到采茶戲的快樂， 幼兒教育是我國(guó)教育的基礎(chǔ)，在這個(gè)階段，幼兒對(duì)各種新鮮事物都充滿好奇心，對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都源于興趣，為了提高幼兒的綜合素養(yǎng)，教師應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的注入，以及科學(xué)教學(xué)方法的運(yùn)用。在幼兒教學(xué)中，融入傳統(tǒng)茶文化，將其與幼兒日常游戲相結(jié)合，不僅可以豐富幼兒游戲教學(xué)的文化內(nèi)涵，還能夠提升幼兒的人文修養(yǎng)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與普及，一舉多得。本文對(duì)此進(jìn)行了幾方面分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的教育工作者提供一些建議和參考。 1韓曉晨.幼兒園閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)研究