1、黑川紀(jì)章,黑川紀(jì)章簡(jiǎn)介,黑川紀(jì)章，國(guó)際知名的建筑師和城市規(guī)劃師。 黑川紀(jì)章，建筑師，1934年出生于名古屋，畢業(yè)于京都大學(xué)建筑系，之后又在東京大學(xué)結(jié)束博士研究生課程后成立了黑川紀(jì)章建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所。系美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員、英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。 主要著作：城市設(shè)計(jì)、流動(dòng)人口、建筑論I、II、共生思想、移動(dòng)的時(shí)代、建筑之特、黑川紀(jì)章筆記。,主要作品國(guó)立民族學(xué)博物館、名古屋市美術(shù)館、廣島現(xiàn)代美術(shù)館、奈良市照相美術(shù)館、和歌山縣立近代美術(shù)館店/博物館、愛媛縣綜合科學(xué)博物館等。曾榮獲高村光太郎獎(jiǎng)(1965年)、每日藝術(shù)獎(jiǎng)(1978年)、日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)(1990年)、日本藝術(shù)院獎(jiǎng)(1992年)、

2、法國(guó)建筑學(xué)院金牌獎(jiǎng)、理查德_諾伊特拉獎(jiǎng)(1988年)、法國(guó)藝術(shù)文化勛章(1989年)。,名古屋市美術(shù)館,廣島現(xiàn)代美術(shù)館,愛媛縣綜合科學(xué)博物館,黑川紀(jì)章的創(chuàng)作生涯分為兩個(gè)階段：20世紀(jì)70年代以前的“新陳代謝”或“艙體”時(shí)代和70年代中期以后的“共生思想”時(shí)代。1960年，新陳代謝派在其宣言中闡明了自己的觀點(diǎn)：他們認(rèn)為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣處于動(dòng)態(tài)過程中。作為其主要成員之一的黑川紀(jì)章在此基礎(chǔ)上又提出了“變形”的概念和“點(diǎn)式刺激法”。他預(yù)言未來的建筑將以“建筑作為一種結(jié)構(gòu)”的理論而廣為人知。他所謂的“結(jié)構(gòu)”思想主宰了他早期的建筑構(gòu)想。在1970年的大阪國(guó)際博覽會(huì)上，黑川紀(jì)章推

3、出了TB實(shí)驗(yàn)性住宅，將建筑所具有的發(fā)展可能性充分表現(xiàn)出來了。為此他被視為建筑界的前衛(wèi)人物。,新陳代謝鄭東新區(qū),1972年黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的中銀艙體樓再次引起轟動(dòng)。這幢鳥巢式的建筑幾乎成了他的商標(biāo)。它的新陳代謝的解決方法可分為兩個(gè)部分：建造永久性的結(jié)構(gòu)，然后插入居住艙體。后者可以隨時(shí)更換。黑川紀(jì)章用140個(gè)6面艙體懸掛在兩個(gè)混凝土筒體上，組成不對(duì)稱的、中分式樓。在仔細(xì)琢磨的小房間里，配有磁帶收音機(jī)，高保真音響，計(jì)算機(jī)和浴廁，沒有一寸多余的空間。這些可以搬動(dòng)的艙體雖然以后并沒有再掛到別處，但是黑川紀(jì)章對(duì)建筑的理解卻產(chǎn)生了飛躍。,此后，黑川紀(jì)章開始思考將技術(shù)的方法與富有哲理的思想聯(lián)系起來。他覺得將日本文

4、明和現(xiàn)代文明相結(jié)合是一條頗有前途的路子。他認(rèn)為日本文化的特性是“對(duì)非恒久的”及“改變的需要”之接受力，將不同文化及意念整合為一種共生的關(guān)系，在相反的元素之間提供一種中介性空間。黑川紀(jì)章后來的大多數(shù)作品都包含了這些特征。,近來黑川紀(jì)章將其共生思想概括成幾個(gè)基本組成部分：異質(zhì)文化的共生、人類與技術(shù)的調(diào)和、部分與整體的統(tǒng)一，內(nèi)與外的交融、歷史與現(xiàn)代的共存、自然與建筑的連續(xù)。他試圖以共生思想來改變西方中心和理性主義，并表達(dá)出自己根植于日本文化的意愿。黑川將所有的建筑元素都看作是相互間能夠產(chǎn)生意義和氣氛的詞匯或符號(hào)。,1989年，黑川紀(jì)章應(yīng)邀參加了福岡亞洲太平洋博覽會(huì)“住宅環(huán)境展”的設(shè)計(jì)。他的方案是整個(gè)海岸住宅區(qū)的一部分，由銀行、書店和事務(wù)所組成。建筑由不同的體量構(gòu)成，中央是一個(gè)玻璃錐體，其周圍是弧形、直線形和不規(guī)則的實(shí)體，屋頂?shù)男问揭哺鞑幌嗤：诖?/p>