1、第七章 共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想,【學(xué)習(xí)目的】 學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法；把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的主要觀點(diǎn)；深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長(zhǎng)期性；樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 一、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征 二、共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性 三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段,一、展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法,在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 以往人們不懂得人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，因而不能根據(jù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀必然性去預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)及其產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程。 馬克思恩格

2、斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)理論是建立在對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律把握的基礎(chǔ)上的。 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律是馬恩展望共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀依據(jù)。,第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望,在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn),在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn) 馬恩不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并據(jù)此作出對(duì)未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見(jiàn)。,立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪 馬恩在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出末來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形

3、留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。,我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描繪。以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已充分說(shuō)明，這樣做很容易陷入不切實(shí)際的空想。大家都應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)道理。,二、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征,物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展既是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件，又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。 與共產(chǎn)主義社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的是普遍的生產(chǎn)資料公有制。 與生產(chǎn)資料全社會(huì)占有的公有制相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會(huì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理。 共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的

4、分配方式是“各盡所能，按需分配”，將最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)在分配上的真正平等。,社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 共產(chǎn)主義社會(huì)是沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)。 共產(chǎn)主義社會(huì)是沒(méi)有國(guó)家、只有社會(huì)公共管理機(jī)構(gòu)的社會(huì)。 共產(chǎn)主義社會(huì)是沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)的高度和平安寧的社會(huì)。 共產(chǎn)主義社會(huì)是沒(méi)有“三大差別”的社會(huì)。 共產(chǎn)主義社會(huì)是人們?nèi)姘l(fā)展、具有崇高精神境界、人與自然、人與社會(huì)、人與人高度和諧統(tǒng)一的社會(huì)。,每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍 1每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征 自由的發(fā)展 建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展。 全面的發(fā)展 不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作

5、能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。 全體社會(huì)成員的發(fā)展，或每一個(gè)人的發(fā)展，而不是只有一部分人的發(fā)展。 自由而全面發(fā)展的優(yōu)越條件 舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 自由時(shí)間的大大延長(zhǎng)為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景。 勞動(dòng)成為“生活的第一需要”。,2人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍 必然和自由 必然是物質(zhì)世界的規(guī)律。 自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和根據(jù)這種認(rèn)識(shí) 對(duì)客觀世界的改造。 必然王國(guó) 人類(lèi)受客觀必然性盲目支配的存在狀態(tài)。 自由王國(guó) 人類(lèi)基于對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和掌握而 處于自由自覺(jué)的活動(dòng)狀態(tài)。 共產(chǎn)主義社會(huì)就是人類(lèi)從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍。,一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是

6、歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想 共產(chǎn)主義理想有可靠的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，它不是脫離實(shí)際的空想或幻想。 共產(chǎn)主義理想就是從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)生活和精神生活等方面去把握共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。 共產(chǎn)主義理想就是根據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的大體輪廓和基本特征的認(rèn)識(shí)。 共產(chǎn)主義理想反映的是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求，只能靠人民群眾在馬克思主義指導(dǎo)下的自覺(jué)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。,共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求 1實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必然性的歷史觀論證 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展規(guī)律決定了共產(chǎn)主義理想必然實(shí)現(xiàn)。 馬克思主義從社會(huì)形態(tài)交替規(guī)律上對(duì)共產(chǎn)主義

7、理想實(shí)現(xiàn)的必然性作了一般性的歷史觀論證。 馬克思主義通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析，對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性作了具體實(shí)證的證明。 2實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必然性的實(shí)踐證明 資本主義社會(huì)中的工人運(yùn)動(dòng)及其世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明了共產(chǎn)主義理想的客觀必然性。 科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍、社會(huì)主義國(guó)家由一國(guó)到多國(guó)的勝利，雄辯地證明了共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。 社會(huì)主義社會(huì)不斷向更高階段發(fā)展將會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性提供越來(lái)越多的事實(shí)證明。,二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)最偉大的事業(yè),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo) 在階級(jí)社會(huì)中人們始終向往和追求著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)。但以往任何階級(jí)

8、都不可能實(shí)現(xiàn)消滅剝削和壓迫的社會(huì)理想。 工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，在爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)中提出了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 馬克思主義的創(chuàng)立及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合產(chǎn)生了馬克思主義政黨，馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)為完成自己的歷史使命而斗爭(zhēng)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確定為自己奮斗的最高綱領(lǐng)。 科學(xué)社會(huì)主義是工人階級(jí)為共產(chǎn)主義理想奮斗而產(chǎn)生的理論成果，馬克思主義通過(guò)科學(xué)論證深刻揭示了工人階級(jí)推翻資本主義、建立共產(chǎn)主義新社會(huì)的偉大使命。在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，成為工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn) 工人階級(jí)的解放與全人類(lèi)的解放是完全一致的 工人階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己。 工人階級(jí)的解

9、放與全人類(lèi)的解放是完全一致的 工人階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己。 爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志，也是全人類(lèi)得到解放的根本要求和體現(xiàn)。,三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期 1社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程 社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段本身是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史時(shí)期。 社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的條件、時(shí)機(jī)、方式、任務(wù)尚需要隨歷史的發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和認(rèn)識(shí)。 2充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義進(jìn)程的長(zhǎng)期性和曲折性防止超越階段的錯(cuò)誤 決不能超越階段急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡。 要充分估計(jì)到社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重

10、挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟的可能性。,當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程 共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)。 資本主義社會(huì)形態(tài)的滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。 從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡需要一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)渡時(shí)期。 過(guò)渡時(shí)期結(jié)束之后還不能直接進(jìn)入共產(chǎn)主義，仍然需要經(jīng)歷社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展。,正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系 1“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的提出 “兩個(gè)必然” “兩個(gè)決不會(huì)”,2“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系 “兩個(gè)必然”揭示的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面。 “兩個(gè)決不會(huì)”揭示的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)必然”

11、的實(shí)現(xiàn)條件。 “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的統(tǒng)一，就是歷史大趨勢(shì)和歷史具體過(guò)程的統(tǒng)一。 3“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的意義 全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，既有利于我們堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時(shí)也有利于我們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前實(shí)踐中堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗。,一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段 共產(chǎn)主義全過(guò)程分為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)發(fā)展階段，這兩個(gè)階段本質(zhì)上同屬一個(gè)類(lèi)型的社會(huì)形態(tài)，只是發(fā)展程度和成熟程度不同。 社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義既不能急

12、于過(guò)渡，試圖人為地縮短社會(huì)主義時(shí)期，超越社會(huì)主義的發(fā)展階段，更不能試圖跳過(guò)社會(huì)主義階段而直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路 社會(huì)主義的發(fā)生和發(fā)展具有民族、地域、國(guó)別的差異，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的國(guó)家民族向共產(chǎn)主義邁進(jìn)所經(jīng)歷的具體道路必然而且應(yīng)該有自己的特點(diǎn)。 中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族最終走向共產(chǎn)主義的必由之路和康莊大道。 社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要體現(xiàn)，是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程的初始階段。中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷由較低階段向較高階段發(fā)展的長(zhǎng)期歷史過(guò)程。,二、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想， 堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念 共產(chǎn)主義理想是最崇高的社會(huì)理想，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱和精神動(dòng)力。 只有對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的客觀必然性有正確認(rèn)識(shí)，才能牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝信念。 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論是正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的客觀必然性，從而樹(shù)立共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的必然要求。,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，從我做起