1、古 代 中 國 史,一、古代中國政治制度 二、古代中國的經(jīng)濟(jì) 三、古代中國主流思想的演變 四、古代中國的科技、文學(xué)、藝術(shù),周代：宗法制，分封制 基本特征：血緣紐帶,一、古代中國政治制度,奠定古代中國傳統(tǒng)社會政治制度的基礎(chǔ) 對中國統(tǒng)一多民族國家建立與鞏固重要作用 對古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展及中華民族形成起重要作用 阻礙近代民主及資本主義發(fā)展,（二）秦中央集權(quán)制度形成及作用,組成：,影響：,皇帝制：集權(quán)、世襲 中 央：三公九聊 地 方：郡縣制,（一）中國早期政治制度夏商周,特點(diǎn):高度集權(quán),（三）中央官制與地方官制的演變及特點(diǎn) 1、地方官制的演變及特點(diǎn) （1）演 變：,（2）趨 勢： （3）影 響：,

2、西漢：郡國并行制、推恩令、設(shè)刺史 北宋：削實(shí)權(quán)、制錢谷、收精兵 元朝：設(shè)行省制,-不斷削奪地方實(shí)權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán),有利于鞏固國家統(tǒng)一和多民族的團(tuán)結(jié) 有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展繁榮,2、中央官制的演變及特點(diǎn) （1）演 變：,（2）趨 勢： （3）影 響：,西漢：設(shè)中朝 唐朝：三省六部制 中書門下，參知政事（行政權(quán)） 宋朝： 樞密院（軍權(quán)） 三 司（財(cái)權(quán)） 元朝：中書省 明朝：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣 清朝：設(shè)軍機(jī)處,-相權(quán)日益削弱直至被廢除 君主專制不斷強(qiáng)化直至明清時發(fā)展到極端,明清時期嚴(yán)重影響中國社會進(jìn)步， 阻礙資本主義萌芽進(jìn)一步發(fā)展,3“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個中國 人心底的情結(jié)

3、。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚 情結(jié)形成有密切關(guān)系的是 A井田制 B宗法制 C分封制 D郡縣制,2考古發(fā)掘一座先秦墓葬時發(fā)現(xiàn)了用九個鼎隨葬的情況。根據(jù)周 禮，只有天子可用九鼎，但是根據(jù)出土的其他文物斷定它決非周天 子墓葬。對此現(xiàn)象最合理的解釋是 A奴隸主生活更加腐化 B社會剩余勞動產(chǎn)品更加豐富 C分封制度遭到嚴(yán)重破壞D青銅鑄造業(yè)有了較大發(fā)展,1、夏商周時期的重要制度不包括 A世襲制 B 宗法制 C分封制 郡縣制,6明史專家吳晗在朱元璋一書中曾這樣描述我國古代的君臣 關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說法到宋朝便不然了。從 太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，到了明代，

4、不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了”。君臣關(guān)系從坐而站而 跪，說明中國古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是 A中央對地方的管理日益加強(qiáng) B內(nèi)閣制度日漸成熟 C中央的權(quán)力日益向帝王集中 D丞相權(quán)力被六部分割 8、秦漢時丞相一職由一人擔(dān)當(dāng)輔佐皇帝，到隋唐時期三省的長官 都是丞相，到了宋代相當(dāng)于丞相的官職就更多了。秦朝設(shè)丞相， 隋、唐分散丞相權(quán)力，明朝廢丞相。從丞相制度的建立到丞相制度 的廢除，這些措施體現(xiàn)了 A國家統(tǒng)一的需要 B加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要 C實(shí)現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)分權(quán)制衡的需要 D協(xié)調(diào)中央政府工作的需要 E丞相權(quán)力的不斷分散,12.下面四幅中國歷史上關(guān)于皇權(quán)消長的圖示，哪一幅是正確的,18、

5、皇權(quán)和相權(quán)的矛盾是我國封建社會統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾之一。 下列哪些舉措是為了分割相權(quán)（） （1）秦設(shè)御史大夫（2）唐設(shè)三省六部 （3）北宋設(shè)參知政事（4）清設(shè)議政王大臣會議 A、（1）（2） B、（1）（3） C、（2）（3） D、（2）（4）,19、反映我國君主專制制度發(fā)展趨勢的排序的是 1參知政事的設(shè)置 2丞相制度的廢除 3軍機(jī)處的設(shè)立 4三省六部制的創(chuàng)立 A 1234 B 4231 C 2413 D 4123 9清朝時期，中國古代君主專制政治達(dá)到登峰造極的標(biāo)志是 A廢丞相，權(quán)歸六部 B設(shè)立內(nèi)閣 C設(shè)置軍機(jī)處 D大興文字獄 22、下列旨在維護(hù)國家統(tǒng)一，防止分裂割據(jù)的是 秦始皇實(shí)施郡縣制 北宋

6、派文官任州郡長官，設(shè)置通判 明朝初年罷丞相 清朝設(shè)立軍機(jī)處 A、 B、 C、 D、,11.兩漢政治制度與秦朝政治制度的關(guān)系是 A.推陳出新 B.繼承發(fā)展 C.一脈相承 D.截然不同 20自秦漢以來中央和地方官制演變的基本趨勢是 削弱地方加強(qiáng)中央 削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) 確立儒家思想為正統(tǒng)思想 逐漸強(qiáng)化對地方官吏的控制和監(jiān)督 A B C D 10、學(xué)習(xí)明清史以后，有四位同學(xué)分別以明清政治為主題作了 演講，你認(rèn)為下列主題哪一個更具歷史洞察力？ A鞏固天朝帝國 B攀登權(quán)力高峰 C首開特務(wù)統(tǒng)治 D走向衰亡之路,二、古代中國的經(jīng)濟(jì),（一）三大行業(yè)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 1、農(nóng) 業(yè)（古代社會最主要的經(jīng)濟(jì)） （1

7、）主要內(nèi)容（春秋后漸漸形成）,特點(diǎn)：,以家庭為單位 耕織結(jié)合 自給自足,農(nóng) 具： 耕作技術(shù)： 生產(chǎn)經(jīng)營方式：,個體農(nóng)耕：,鐵器、牛耕、灌溉工具,精耕細(xì)作,自給自足自然經(jīng)濟(jì),（2）影 響：,中央集權(quán)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 近代落后的根源,1、文明、文明的意義只有在歷史的長時段中才能凸現(xiàn)，站在今天， 回顧人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過程，最具決定性意義 的一步是 A谷物種植 B房屋建造 C陶器制作 D牲畜飼養(yǎng),2、歷史學(xué)習(xí)要培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。 以下關(guān)于豆腐起源的探究中，你認(rèn)為最可信的是 A.李時珍認(rèn)為豆腐起源于西漢，雖無證據(jù)，但他是一位科學(xué)家， 說法可信 B.朱熹說“豆腐本為

8、淮南王術(shù)”以證明源于西漢，朱熹是理學(xué)家 說法更可信 C.宋代陶谷著有清異錄首次提到豆腐的做法，證明到宋代才 發(fā)明了豆腐 D.河南出土的東漢墓葬中有“豆腐作坊石刻”圖，說明豆腐最晚 出現(xiàn)在東漢,23右圖青銅器的出土說明我國農(nóng)用 動力革命的出現(xiàn)，最遲不晚于 A商周時期 B春秋時期 C戰(zhàn)國時期 D東周時期,15春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是 青銅器的制造 水利工程的興修 鐵農(nóng)具的使用 牛耕的使用 A B C D,11古代民間諺語“千生意，萬買賣，不如翻地塊”，反映了： A封建社會農(nóng)業(yè)產(chǎn)值高 B封建社會以農(nóng)為本 C封建經(jīng)濟(jì)的特征是自給自足 D封建社會商業(yè)興盛,20、孔子有兩個字“牛”的學(xué)生，

9、一個是冉耕，字“伯?！?， 另一個是司馬耕，“子?！?。他們倆有趣的名字可以印證的春秋 時期的歷史現(xiàn)象是 A 農(nóng)民可以接受教育 B 牛耕技術(shù)出現(xiàn) C 孔子是位大教育家 D 鐵制生產(chǎn)工具出現(xiàn),2、手工業(yè)（農(nóng)業(yè)的附庸） （1）經(jīng)營形態(tài),（2）成就：,（3）主要特征：,冶煉業(yè)：青銅業(yè)、冶鐵業(yè) 紡織業(yè)：絲織業(yè)、棉織業(yè) 制瓷業(yè)：,技術(shù)先進(jìn) 多種經(jīng)營方式長期并存 民營手工業(yè)產(chǎn)生了資本主義萌芽,官營：（明中后期前為主要形式） 家庭手工業(yè) 民營手工作坊誕生資本主義萌芽 （明中后期始占主要）,金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步,1、青銅冶煉,青銅時代：,二里頭文化到春秋末期,2、冶鐵、鋼（春秋始）,燃 料：,煤,焦炭,（漢出現(xiàn)，北

10、宋普遍）,（南宋末年開始，明流行）,冶 煉,我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國家,（夏、商、周三代）,紡織業(yè)的發(fā)展,1、絲織業(yè),唐宋：,緙絲技藝,2、棉紡織業(yè),元 代：黃道婆紡織技術(shù)推廣,元 明：棉紡織中心松江,紡 織,明代后期：棉布成為民眾主要衣料,明清時期的絲織業(yè)中心：蘇州、杭州,東漢： 魏晉南北朝： 唐代： 宋代： 元代： 明代： 清代：,陶 瓷,陶瓷業(yè)發(fā)展過程,形成南青北白兩大系統(tǒng),輸出國外，唐三彩,燒制青花瓷、釉里紅，瓷窯遍布全國各地,景德鎮(zhèn)“瓷都”,粉彩瓷、琺瑯彩,成熟的青瓷,白瓷,斗彩，五彩瓷,16景德鎮(zhèn)成為我國瓷都，聞名天下始于 A唐朝 B宋朝 C元朝 D明朝,18松江成為全國棉

11、紡織業(yè)中心是在 A隋唐 B兩宋 C元明 D近代,（1）貨 幣： （2）對外貿(mào)易 （3）古代城市,秦統(tǒng)一幣制，奠定中國古代銅錢的基本形制 貴金屬貨幣：春秋戰(zhàn)國使用黃金白銀 明清貨幣經(jīng)濟(jì)，白銀為主 紙 幣：北宋“交子”，世界上最早的紙幣 元朝：世界上最早推行紙幣的政權(quán)，廣泛流通紙幣,絲綢之路：西漢開辟至唐，歷千余年 陶瓷之路：自唐始，海外貿(mào)易成為對外貿(mào)易的主體,秦唐：政治、軍事功能為主，嚴(yán)格控制商業(yè)，市坊分開 典型：唐都長安，布局規(guī)范，整齊劃一 宋元后：以經(jīng)濟(jì)功能為主，放松商業(yè)控制，突破市坊時空界限 典型：北宋東京（張擇端清明上河圖） 明清時：工商業(yè)城市多，如松江、景德鎮(zhèn)、蘇州、杭州等,3、商業(yè)（

12、農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充）,16、“大街小巷叫賣食品雜物的小販吟叫百端，大小商店鋪席連綿 不斷，夜市直至三更盡，五更又開曉市?！鄙鲜霈F(xiàn)象最早出現(xiàn)于 A西漢長安B唐朝前期洛陽 C北宋開封D南宋臨安,18古代羅馬人民用“天下第一織物”贊美中國絲綢。出現(xiàn)這一 現(xiàn)象的主要原因是 A絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流 B唐朝時期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于世界 C秦朝建立了空前遼闊的統(tǒng)治疆域 D清朝時期生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先于世界,30明清時期，商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的新特點(diǎn)有： 出現(xiàn)了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn) 白銀成為普遍流通的貨幣，貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，農(nóng)產(chǎn)品日益商品化 勞動力成為商品 A. B C D,25、商幫，是以地域?yàn)橹?/p>

13、心、以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶，自發(fā)組成的 區(qū)域性商人群體。商幫涌現(xiàn)反映了哪一時期商業(yè)發(fā)展的情況？ A漢代 B隋唐 C宋元 D明清,31、鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說：“我們祖 先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了?！边@幅畫應(yīng)是 A.天王送子圖 B.洛神賦圖 C.清明上河圖 D.步葷圖,（二）資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 1、概況 產(chǎn)生原因： 特 征： 行 業(yè)： 2、發(fā)展緩慢的原因,社會環(huán)境決定,社會生產(chǎn)力發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,雇傭關(guān)系、手工工場,江南絲織業(yè)、江西景德鎮(zhèn)制瓷業(yè),根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ) 政治：君主專制發(fā)展到高峰 思想：農(nóng)本思想 政策：重農(nóng)抑商、海禁政策,1北方地區(qū)流行這樣的俗語：人生有三寶，丑妻薄地破

14、棉襖。 從本質(zhì)上反映了 A農(nóng)民富裕安逸的生活 B農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中占有重要地位 C以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征 D商品經(jīng)濟(jì)極端落后,17從經(jīng)濟(jì)的角度看，明清時期中國已處于“近代的前夜”。 下面能夠說明這一結(jié)論的是 A租佃制經(jīng)營方式的推廣 B制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進(jìn)步 C蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽大戶呼織”、“計(jì)日受值” D世界白銀的一半流入中國，市面上大量使用白銀,三、古代中國主流思想的演變-儒家思想的發(fā)展,1、百家爭鳴中的儒家思想 2、漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想 3、宋明理學(xué) 4、明清之際的儒學(xué),滿足統(tǒng)治者加強(qiáng) 中央集權(quán)的需要 被確立為正統(tǒng),孔子：仁、禮 孟子：仁政、性善論 荀子：百家爭鳴的集

15、大成者,董仲舒新儒學(xué)：天人感應(yīng)(核心),大一統(tǒng),內(nèi)容：理，存天理滅人欲 人物：兩宋程朱理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“格物致知”-主流思想 明朝陸王心學(xué)，強(qiáng)調(diào)“心即理”,李贄：反對思想權(quán)威，倡男女平等 人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之 三思想家 主張：經(jīng)世致用，農(nóng)工商皆本，反君主專制 (學(xué)術(shù)) (經(jīng)濟(jì)) (政治) 實(shí)質(zhì)：資本主義萌芽在社會思想上的反映,77、為中國傳統(tǒng)文化體系奠定基礎(chǔ)的是 A、孔子創(chuàng)立儒學(xué) B、“百家爭鳴” C、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D、理學(xué)的出現(xiàn),80、從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到 “獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是 A.中國思想文化出現(xiàn)倒退 B.中國由分裂走向統(tǒng)一 C.商品

16、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制 D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng),12某某同學(xué)寫關(guān)于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言 A.己所不予，勿施于人 B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 C.天行有常，不為堯存，不為桀亡 D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,21.從成語典故、日常生活用語“醍醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五?！?能看出下列各教派對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的有 1佛教 2道教 3墨家 4儒教 A 234 B 123 C 134 D 124,3右圖中的三人從右至左分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人于 一圖之中，正在辯經(jīng)論道。畫面中，釋氏坐干菩提樹下成為畫面 主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。此

17、圖 反映的實(shí)質(zhì)問題是 A體現(xiàn)古代中國儒釋道三教合一社會思潮 B此三人不是同一時代，不可能同時出現(xiàn) C儒、釋、道三家主張各異，沖突激烈 D主要反映了佛教對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生 了決定性影響,四、古代中國的科技、文學(xué)、藝術(shù),（二）古代文學(xué) （三）古代藝術(shù) 1、漢字及書法 2、繪畫,晉：真正中國畫形成 宋：文人畫出現(xiàn)，民俗畫 明清： 文人畫：山水及寫意 民俗畫：年畫，插圖,重實(shí)用性 長期領(lǐng)先世界 (前)明清(后) - 漸落后于世界 名稱、朝代 四大發(fā)明： 特點(diǎn)、作用 影響：領(lǐng)先世界并改變世界面貌,詩經(jīng)- 楚辭 漢賦 唐詩 - 宋詞 元散曲 明清小說,商代甲骨文，最早成熟漢字 秦統(tǒng)一文字，小篆 晉：王羲之 書法： 唐：顏、柳楷書 宋：有意無法,3、戲劇 成熟：元雜劇 高峰：清京劇,（一）古代科技,76.我國古代的科技成就，對以后世界市場的開辟作用最大的是 A活字印刷術(shù)的發(fā)明 B 指南針應(yīng)用與航海事業(yè) C火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用 D造紙術(shù)的傳播推廣,1秦代曾把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)書體通令全國使用。這一現(xiàn)象所反映 實(shí)質(zhì)是 A 中國漢字的成熟 B