1、content,莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！” 莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)猓獨(dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，

2、自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！?莊子,惡乎往而不可,來(lái)安中學(xué) 余宗祥,題目解說(shuō) “惡乎往而不可也”語(yǔ)出莊子大宗師，子來(lái)有病，“喘喘死”可他卻“成然寐，蘧然覺(jué)”，一片安寧。究其因，子來(lái)說(shuō)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說(shuō)，我子來(lái)現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來(lái)子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來(lái)之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境乃至絕境。,朗讀課文，整體感知: 要求： 讀準(zhǔn)字音、句讀，能流暢朗讀全文， 初步了解文章內(nèi)容。,復(fù)習(xí)文本,通假字,頤隱于齊 不翅于父母 女惡之乎

3、 亡，予何惡 予因以求時(shí)夜 此古之所謂縣解也 佚我以老,（齊通“臍”）,（翅通“啻”）,（女通“汝”）,（亡通“無(wú)”）,（時(shí)通“伺”）,（縣通“懸”）,Z.x.x.k,（佚通“逸”）,詞類活用,其妻子環(huán)而泣之 （泣為動(dòng)，為而哭泣） 東西南北，唯命之從 彼近吾死而我不聽,（東西南北名作動(dòng)，向東向西向南向北）,（近使動(dòng)，使接近）,詞類活用,勞我以生，佚我以老，息我以死 故善吾生者，乃所以善吾死也 今一犯人之形而曰，人耳人耳,（使動(dòng)，使辛勞；“逸”，使安逸； 使休息）,（“善”形作動(dòng)，善待）,（“人耳”的“人”名作動(dòng)，成了人）,特殊句式,偉哉夫造物者 亡，予何惡 又將奚以汝為？將奚以汝適？ 唯命之從

4、,（主謂倒裝）,（賓語(yǔ)前置）,（賓語(yǔ)前置）,（賓語(yǔ)前置）,二文本內(nèi)容感知,1寫子輿面對(duì)自已的疾病所表現(xiàn)的安時(shí)處順的心理。說(shuō)明生死存亡渾然一體的道理,2以子來(lái)生病為例表明了子來(lái)對(duì)死的看法： 人的生和死都是好事，人應(yīng)該順從。,1.第1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何？,明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴?！弊兊醚鼜澅彻迮K比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。 明確：“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！笔浪椎陌?lè)不能驚擾他內(nèi)心的平靜。,安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也,依靠自我精神的培育得到人生的大解脫 這種解脫表征

5、了生命的強(qiáng)度和韌性,安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂之縣解。 莊子養(yǎng)生主,2.子來(lái)生病將死，子來(lái)對(duì)此持怎樣的態(tài)度？,“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。,成然寐，蘧然覺(jué),心中安寧，不以生死相累 從人生絕境中實(shí)現(xiàn)突圍的精神力量，培養(yǎng)生命的韌性,3.第1則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)？,明確：第1則故事表明像子輿、子來(lái)這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠“道”，靠巨大的精神力量實(shí)現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。,不以死懼生，不以生害死,拓展延伸,“天地之間，來(lái)去匆匆，吾將上下而求索”，何處會(huì)有一片用真誠(chéng)澆灌的樂(lè)土？古人有如此悲哀

6、的感嘆，其中的奧秘我們是否到現(xiàn)在才知曉？人與人之間的交往應(yīng)該是輕松愉快的，朋友之間的友誼應(yīng)該是純潔的，我們沒(méi)有理由讓這樣無(wú)價(jià)的珍品，從我們身邊流逝。 讓這美好的世界充滿愛(ài)，讓燦爛的笑容永遠(yuǎn)滋潤(rùn)人們的心田。讓悲哀的感嘆少一點(diǎn)，讓真誠(chéng)的愛(ài)心多一點(diǎn)；讓虛偽的心意少一點(diǎn)，讓坦然的心情多一點(diǎn)；讓人際關(guān)系清純一點(diǎn)，讓人們的生活好一點(diǎn)。,你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度 你改變不了過(guò)去，但你可以改變現(xiàn)在 你不能控制別人，但你可以掌握自已 你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天 你不能左右天氣，但你可以改變心情 你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容,你不能延伸生命長(zhǎng)度，但你可以決定生命寬度,藝術(shù)特色,(1)寓言中蘊(yùn)哲思。 本文依然是采用寓言故事說(shuō)理。從子輿病后的奇狀，說(shuō)明人的死生存亡實(shí)為一體，無(wú)法逃避，因而應(yīng)安時(shí)而處順。 (2)夸張對(duì)比手法的運(yùn)用。 不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，并將子輿的怪與子輿的態(tài)度、哀駘它的奇丑與他人對(duì)他的擁戴形成鮮明對(duì)比，更讓人體會(huì)到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即道的作用。,我的感悟,莊子常常從人生的絕境中發(fā)掘光明的前景，指出突圍的途徑。 人生的際遇