1、三專制下的啟蒙課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。一、呼喚民主和自由1背景：隨著_和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，西方的歷史經(jīng)歷了翻天覆地的變化。2性質(zhì)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)的一場(chǎng)_反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。3共同主張(1)以理性作為思想武器，批判_。(2)反對(duì)_迷信，提倡科學(xué)。(3)關(guān)注社會(huì)，希望創(chuàng)造一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。二、霍布斯和洛克的政治啟蒙1霍布斯：英國啟蒙思想家。主張：每個(gè)人都有_的自然權(quán)利；為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭(zhēng)，有必要按照人們共同的意志，相互訂立_，成立國家，來保護(hù)人民的公共權(quán)利。2洛克：英國資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的奠基人之一。主

2、張君主和政府的權(quán)力來源于_；國王及其政府，應(yīng)在_控制下行使管理國家的行政權(quán)；當(dāng)國王及其政府威脅大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由時(shí)，人民有權(quán)推翻它。三、法國啟蒙思想家的政治啟蒙1伏爾泰(18世紀(jì)，法國)：提倡自然權(quán)利學(xué)說，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及_的自然權(quán)利；不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；在反對(duì)君主專制的同時(shí)，又贊成實(shí)行“_”。2孟德斯鳩(法國)(1)主張：提出了_的學(xué)說，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。一個(gè)國家的權(quán)力分為_、行政權(quán)和_。三者互相獨(dú)立而又相互_。(2)影響：它體現(xiàn)了_的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。3盧梭(1)代表作：論人類不平等

3、的起源和基礎(chǔ)、_。(2)主張：盧梭認(rèn)為，人生而自由，自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利，提出“_”的主張，當(dāng)人民的權(quán)力被政府用以壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。(3)意義：盧梭“主權(quán)在民”的思想，否定了_的合法性，描繪了_的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立；他被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。4百科全書派(法國)(1)代表：狄德羅。(2)主張：在自然界里，人人享有與生俱來的_，包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)；人們通過_組成國家，把裁決是非、懲處犯罪等權(quán)力交給國家，以保障財(cái)產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利。(3)百科全書派的思想主張?bào)w現(xiàn)了_的時(shí)代精神，成為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的中

4、堅(jiān)力量，為_做了充分的思想準(zhǔn)備。知識(shí)點(diǎn)1呼喚民主和自由1“在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代?！睅ьI(lǐng)人們邁進(jìn)理性時(shí)代的原因有()科學(xué)和知識(shí)的進(jìn)步西歐歷史的變化文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)革命的興起ABCD2馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是()A獨(dú)立的思考與自主的精神B君主的權(quán)力與黨派的信仰C國家的

5、意志與精神的寄托D權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)3文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上資產(chǎn)階級(jí)的兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，后者發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，突出表現(xiàn)在()A反對(duì)教會(huì)的權(quán)威B提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受C充分肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)D提出資本主義社會(huì)的構(gòu)想知識(shí)點(diǎn)2霍布斯和洛克的政治啟蒙4英國啟蒙思想家霍布斯提出，“為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭(zhēng)，有必要按照人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，來保護(hù)人民的公共權(quán)利?！边@一思想可概括為()A人民主權(quán)思想B社會(huì)契約思想C三權(quán)分立學(xué)說D天賦人權(quán)思想5洛克認(rèn)為，在政府與人民的爭(zhēng)執(zhí)中，最高的裁判官是()A政府B人民C法院D議會(huì)知識(shí)點(diǎn)3法國啟蒙思想家的政治啟蒙6伏爾泰的名言：“我

6、不同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！狈从沉藛⒚伤枷爰?)A主張限制王權(quán)，保障議會(huì)自由B提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由C反對(duì)教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由D宣揚(yáng)權(quán)利平等，爭(zhēng)取政治自由7孟德斯鳩指出：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)”。為防止“濫用權(quán)力”，他提出()A理性主義思想B分權(quán)制衡思想C民主自由思想D人民主權(quán)學(xué)說8在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六竟也讀起了伏爾泰和盧梭的著作，他不禁長(zhǎng)嘆：“這兩個(gè)人毀了法國。”他之所以這么說是因?yàn)榉鼱柼┖捅R梭都()A主張君主立憲B推崇三權(quán)分立C反對(duì)君主專制D擁護(hù)“開明專制”9伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等這才是真正的

7、生活，人們的自然生活?！边@句話是()A禁欲主義思想的反映B人文主義思想的反映C蒙昧主義思想的反映D空想社會(huì)主義思想的反映10在某班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)綜合探究課中，同學(xué)們提出了下列觀點(diǎn)，你認(rèn)為其中正確的是()啟蒙運(yùn)動(dòng)用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路18世紀(jì)中葉啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入文學(xué)高潮啟蒙運(yùn)動(dòng)的“自由”“平等”等要求，實(shí)質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系A(chǔ)BCD題號(hào)12345678910答案11閱讀下列材料：材料一他們(啟蒙思想家)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這些權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切必須在理性的法庭面前為自己

8、的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利以往的一切社會(huì)形式和國家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)作不合理的東西扔到垃圾堆里去了從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。馬克思恩格斯選集材料二他們相信，理性的陽光必將沖破迷信和專制的漫漫長(zhǎng)夜，給人們帶來光明和幸福。因而啟蒙思想家所掀起的啟蒙運(yùn)動(dòng)使18世紀(jì)成為了“哲學(xué)時(shí)代”、“理性時(shí)代”、“光明時(shí)代”、“批判時(shí)代”。王斯德主編世界通史第二編請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括啟蒙思想的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)成為“光明時(shí)代”的主要原因。12閱讀下列材料：材料一政治上的自由是公共自由，要保障公

9、共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。伏爾泰語錄材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代

10、表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。盧梭社會(huì)契約論請(qǐng)回答：(1)歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。(2)材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？(3)據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么

11、主張？(4)在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？三專制下的啟蒙知識(shí)清單一、1.文藝復(fù)興2.資產(chǎn)階級(jí)3(1)封建主義(2)宗教二、1.天賦契約2.人民立法權(quán)三、1.法律面前人人平等開明專制2(1)三權(quán)分立立法權(quán)司法權(quán)監(jiān)督(2)人民主權(quán)3(1)社會(huì)契約論(2)主權(quán)在民(3)封建王權(quán)資產(chǎn)階級(jí)共和政體4(2)自然權(quán)利契約(3)科學(xué)與民主法國大革命對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1D顛倒了因果關(guān)系。2A由材料可直接得知理性的含義是獨(dú)立的思考與自主的精神。3D文藝復(fù)興局限在對(duì)教會(huì)神學(xué)的批判上，沒有提出新的構(gòu)想；啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅批判舊的專制制度和教會(huì)神學(xué)，更提出了關(guān)于未來資本主義社會(huì)的種種構(gòu)想。4B5.B6D伏爾泰的這

12、段話表明他捍衛(wèi)人權(quán)的立場(chǎng)，與此相同的是D項(xiàng)。7B孟德斯鳩設(shè)計(jì)的防止權(quán)力濫用的辦法就是分權(quán)制衡。8C根據(jù)材料分析二者思想的共性，結(jié)合路易十六的認(rèn)識(shí)可知。9B伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家，這句話肯定了人的自由、平等，是人文思想的反映。10A11(1)內(nèi)容：以理性為武器，批判傳統(tǒng)的宗教、自然觀、社會(huì)和國家制度，宣傳正義、平等、人權(quán)。(2)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，要求掌握政權(quán)；自然科學(xué)的發(fā)展，解放了人們的思想；文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展；啟蒙思想家宣揚(yáng)理性，描繪了未來社會(huì)的美好藍(lán)圖。解析第(1)問注意從材料中提取信息，第(2)問注意從18世紀(jì)社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行分析，如政治、經(jīng)濟(jì)

13、、思想文化、科學(xué)等。12(1)“分權(quán)與制衡”(即權(quán)力分立，制約與平衡)的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。(2)自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了推動(dòng)作用。(3)國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(4)材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一、三側(cè)重于通過規(guī)范國家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。教材問題解答學(xué)習(xí)思考1科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)理性的崇拜呢？還是對(duì)理性的崇拜引發(fā)了

14、科學(xué)的進(jìn)步？解答自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)必然導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步充滿信心，隨之而來的是對(duì)人類理性的崇拜，認(rèn)為人類只要憑借理性就能完美地了解整個(gè)世界。對(duì)人類理性的追求，又必將進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。由此，科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。2洛克的主張與英國資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說明了什么道理？解答英國資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)正是當(dāng)時(shí)的國王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說明了思想啟蒙在革命中起到了推動(dòng)作用。3盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”你怎樣理解這句話？解答人生而是自由平等的，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻給人們套上了枷鎖。因此，人民應(yīng)向不合理的舊制度開戰(zhàn)。自我測(cè)評(píng)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，眾多的啟蒙思想家的共同思想主張是什么？他們之間有何繼承和發(fā)展關(guān)系？解答共同主張：從自然法出發(fā)，崇尚理性，肯定客