1、第九課,唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,（1）什么是矛盾,含義：,(一)、矛盾的同一性和斗爭性,反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。,矛盾的基本屬性,同一性,斗爭性,一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”,如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，等等。,如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)， 國家制度：民主和專政，等等。,矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,矛盾雙方相互

2、貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,兩方面含義,（）矛盾的同一性：,“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。 老子.道德經(jīng) “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。 赫拉克利特,矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。,“失敗是成功之母” “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”,世界上的

3、事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個(gè)萬丈深淵。 巴爾扎克,哲學(xué)所講的“斗爭性”,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢,凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）,（）矛盾的斗爭性：,注意：,生活中所說的“斗爭”,包括一切差異和對立,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：,喜 攻 強(qiáng) 深,吸引 遺傳 民主 戰(zhàn)爭,悲,排斥,變異,法制,和平,你能根據(jù)身邊的實(shí)際再舉些這樣的例子嗎？,淺,弱,守,“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢。 “斗爭

4、性”。,我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？,足球比賽中的 學(xué)習(xí)過程中的 自身存在的 社會生活中的 自然界中的,議一議,攻與守,苦與樂、成功與失敗,缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平,排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。,同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。,（）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：,A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,含義,（1）矛盾的普遍性,(二)、矛盾的普遍性和特殊性,同一瞬間既在這兒又不在

5、這兒等,吸引與排斥、正電與負(fù)電等,化合與分解、氧化與還原等,同化與異化、遺傳與變異等,基本矛盾、階級矛盾、民主與集中,意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知,事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）,理解矛盾普遍性要注意：,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,A、不同事物具有不同的矛盾,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn),C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,即矛盾著

6、的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn),（2）矛盾的特殊性,含義：,各有解釋,一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。 歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。 英語老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。 物理老師：打人是施力，被打是受力。 政教主任：各記大過一次。,A、不同事物具有不同的矛盾,上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。,世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn),植物,人類社會,例：,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。,身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥

7、蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫 ，常咬著煙嘴,猜猜他（她）是誰？,矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 ,1、不同事物的矛 盾具有不同的特點(diǎn),2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn),3、事物矛盾雙方各有其特點(diǎn),2、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾,1、空間：事事有矛盾,思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？,一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,1、為什么抽象的水果是不存在的？ 2、“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學(xué)道理？,蘋果,水蜜桃,菠蘿,水果,共性,個(gè)性,寓 于,寓于,共

8、性：含果酸，糖類，多汁。,個(gè)性 離不開 共性,另一方面，特殊性也離不開普遍性,蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實(shí) 梨： 能吃的水分多的梨樹的果實(shí) 香蕉：能吃的水分多的香蕉樹的果實(shí),水果：能吃的水分多的植物的果實(shí),共性（普遍性）,個(gè)性（特殊性）,（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）,A.矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結(jié)的,一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,另一方面，特殊性也離不開普遍性。,總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。,B.矛盾普遍性

9、與特殊性在不同場合是可以變化的,個(gè)性共性,個(gè)性共性,個(gè)性共性,個(gè)性共性,會徽,特殊性,普遍性,特殊性,普遍性,矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的,可見矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區(qū)分是相對的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝，隨著場合的變化普遍 性和特殊性也是可以變化的。,總之，矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，又相互轉(zhuǎn)化，這就是二者的辨證統(tǒng)一關(guān)系。,(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,A、是馬克思主義普遍原理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。,B、發(fā)展中國特色社會主義、中國特色社會主義理論體系鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊

10、性的辯證統(tǒng)一,小結(jié),一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,（1）什么是矛盾,、矛盾的同一性和斗爭性,（）矛盾的同一性,（）矛盾的斗爭性,（）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系,A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,含義,（1）矛盾的普遍性,、矛盾的普遍性和特殊性,理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,（2）矛盾的特殊性,含義：,（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）,(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,1、單選題：下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有 金無足赤，人無完人失敗是成功之母 塞翁失馬 刻舟求劍 夜郎自大，目中無人相反相成，相輔相成 A B C D ,課堂練習(xí),A,單選題： 2、關(guān)于矛盾“對立”的理解，正確的是（ ） A.矛盾雙方