1、20172018學(xué)年第一學(xué)期高二文科班歷史靜校訓(xùn)練（四）（時長30分鐘，滿分75分）題號123456789101112131415答案一、選擇題（每題4分，共15題，滿分60分）1、孟子曰：“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒君者而有之，子弒其父者有之。孔子懼，作春秋?！边@說明（ ）a史學(xué)研究具有一定現(xiàn)實性 b社會動蕩引起了史學(xué)研究c孔子倡導(dǎo)君君臣臣秩序 d孟子反對孔子研究歷史2北朝儒生顏之推的顏氏家訓(xùn)成為很多家族家訓(xùn)的藍本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳。”這主要體現(xiàn)了（ ）a儒者理想化的政治訴求 b人民對安定生活的渴求c理學(xué)對

2、正常欲求的壓制 d小農(nóng)經(jīng)濟對思想的影響3唐后期的韓愈把經(jīng)學(xué)家們一直不太重視的禮記中的大學(xué)中庸專門抽出來，作為載道的重要經(jīng)典詳加注釋，大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)容。到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上，并且把大學(xué)中庸與論語孟子并列為“四書”，成為儒家原始經(jīng)典中的經(jīng)典。上述材料典型地表明唐宋時期的儒家學(xué)者（ ）a認(rèn)為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位 b面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時代課題c積極應(yīng)對佛道之學(xué)對儒學(xué)帶來的挑戰(zhàn) d將綱常倫理注入到社會生活的各個層面4清朝袁枚（1716 - 1797年）曾創(chuàng)辦隨園，收女弟子。章學(xué)誠（1783-1801年）斥曰：近有無恥妄人，以風(fēng)流自命，蠱惑

3、士女，大率以優(yōu)伶雜劇所演才子佳人惑人。大江以南，名門人家田閣多為所誘，征詩刻稿，標(biāo)榜聲明，無復(fù)男女之嫌。殆忘其身之雌性炙。此等閨娃，婦學(xué)不修，豈有真才實學(xué)可??？而為邪人撥弄，浸成風(fēng)俗，人心世道，大可憂也。這一現(xiàn)象實質(zhì)上反映（ ）a封建君主專制加強 b經(jīng)世致用思想得到重視c理學(xué)思想受到?jīng)_擊 d教育平等的觀念成為共識5“今，生不能致其愛敬，死以奢侈相高，雖無哀戚之心，而厚葬重幣者則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)?！鄙鲜鑫鳚h時期厚葬風(fēng)氣尤甚的重要原因是（ ）a.西漢諸侯王富可敵國致奢靡攀比 b.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策c.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果 d.當(dāng)時主流文

4、化及選官制度的影響6明永樂九年（1411）公布雜劇禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神象，違者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。”這一禁令說明（ ）a文化專制開始影響市民生活 b文化政策適應(yīng)官方的治國理念c明清時代君主專制走向反動 d市民文化沖擊了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)7某版本高中歷史課本的單元內(nèi)容如下，此單元內(nèi)容最適合的標(biāo)題是（ ）第1課先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)2 第2課宋明理學(xué)7第3課家族制度與君主政治12 第4課禮制規(guī)范17第5課儒家文化的傳播22a.儒家文化與古代中國 b.中國古代的思想與科技c.中華文明的發(fā)展演變

5、d.宗法對古代觀念的影響8 西游記一書記載了孫悟空等人學(xué)習(xí)道家的法術(shù)甚至醫(yī)術(shù)，后來卻皈依佛教“明心見性”的故事。而他們?nèi)〗?jīng)的目的又是為了讓唐太宗這個儒家明君更好地治世。這表明()a唐朝實現(xiàn)了三教合歸儒 b文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實c唐朝道家地位開始衰弱 d三教合流符合政治需要9北宋地理學(xué)家朱彧萍洲可談載：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！辈牧峡梢哉撟C中國古代（ ） a經(jīng)驗與科技對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用 b重視科技運用與思想迷信兩者并存c天文科學(xué)研究水平居于世界領(lǐng)先地位 d比較全面了解世界各國的地理特點10柳詒徵中國文化史載：“（宋代）士大夫家以藏書

6、名者，所在多有其最富者，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。得書易，則讀書者不甚愛惜?！逼渲饕蚴牵?）a印刷術(shù)的發(fā)展 b科舉制度完善 c造紙術(shù)有突破 d商品經(jīng)濟的發(fā)展11、古人寫字用黃紙，寫錯了就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推顏氏家訓(xùn)書證篇有“以雌黃改宵為苜”的記載。后人把那些不問事實，妄論一番，輕易下結(jié)論的情況，稱為“信口雌黃”“口中雌黃”。這一現(xiàn)象說明（ ）a印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的傳播 b古代科學(xué)與技術(shù)之間開始走向結(jié)合 c古人重視科學(xué)技術(shù)的傳承與創(chuàng)新 d紙的應(yīng)用帶動了相關(guān)技術(shù)及文化發(fā)展 12天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧，

7、后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”。這種差異根源于當(dāng)時中國（ ）a讀書入仕的觀念根深蒂固 b生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化c科技水平遠遠高于歐洲 d文化專制阻礙了社會進步13甲骨文中的一個“衣” 字，在金文中衍生為衣、袞、裹、裔、襄、褻、裕、卒等十二個字，而甲骨文中的一個“食”字，在金文中也衍生為飴、養(yǎng)、饉、饗等十個字。這種文字的變化說明了( )a漢字書寫方式的變化 b古代社會生活的發(fā)展c漢字使用的范圍擴大 d漢字從象形走向形聲14“明清之際，舊的傳統(tǒng)的思想觀念與新的先進的價值理念發(fā)生了激烈的沖擊和碰撞，社會面臨著一系列令

8、人矚目的價值沖突和社會轉(zhuǎn)向?！睂?dǎo)致材料中“碰撞”“轉(zhuǎn)向”發(fā)生的主要原因是()a黃宗羲等人對君主專制的抨擊 b理學(xué)思想日益走向僵化c封建君主專制統(tǒng)治的空前加強 d商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展 15. 宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也?！边@說明() a藏書成為人們追求的時尚 b儒者地位迅速提高 c技術(shù)進步推動了文化發(fā)展 d儒學(xué)得到廣泛傳播二、材料分析題（15分）材料一：宋應(yīng)星（1587約1666年）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求

9、“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。 摘編自潘吉星宋應(yīng)星評傳等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋應(yīng)星科技成果的特點及其出現(xiàn)的背景。（9分）（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出宋應(yīng)星科技成果在當(dāng)時中國所處命運的原因。（6分）第一學(xué)期高二文科班歷史靜校訓(xùn)練（四）參考答案（更正）1.【答案

10、】a2.【答案】d【解析】題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出儒家理想，故a項錯誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出人民對安定生活的渴求，故b項錯誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出理學(xué)思想，故c項錯誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！斌w現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點，故d項正確。3.【答案】b【解析】據(jù)材料提到，唐后期的韓愈把經(jīng)學(xué)家們一直不太重視的禮記中的大學(xué)中庸專門抽出來到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上，成為儒家原始經(jīng)典中的經(jīng)典。結(jié)合所學(xué)知識可知，這表明唐宋時期的儒家學(xué)者企圖創(chuàng)立儒學(xué)新體系，故b正確。“心”在理

11、學(xué)體系中具有重要地位，屬于心學(xué)，材料未涉及，故a排除。材料也沒有反映應(yīng)對佛道之學(xué)對儒學(xué)帶來的挑戰(zhàn)，故c排除。材料主旨不在于將綱常倫理注入到社會生活的各個層面，而是修齊治平，故d排除。4.【答案】c【解析】據(jù)材料“大江以南，名門人家田閣多為所誘，征詩刻稿，標(biāo)榜聲明，無復(fù)男女之嫌。殆忘其身之雌性炙”可知，這反映了傳統(tǒng)的理學(xué)思想受到?jīng)_擊，婦女參與優(yōu)伶雜劇活動，故c項正確。材料無法體現(xiàn)封建君主專制加強，故a項排除。經(jīng)世致用思想與優(yōu)伶雜劇活動無關(guān)，故b項排除。材料未涉及教育平等的觀念，故d項排除。5.【答案】d【解析】 “而厚葬重幣者則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗”說明厚葬風(fēng)氣源于孝道的虛名，故a項

12、錯誤；厚葬與重農(nóng)抑商和土地私有制無關(guān)，故bc項錯誤；死后的厚葬可以獲得孝的美名，同時西漢的選官制度標(biāo)準(zhǔn)就是孝廉，而且西漢漢武帝之后儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流，故d項正確。6.【答案】b【解析】試題分析：文化專制走向全面反動實在清朝，不是明代，故a項錯誤；市民文化成為社會的主流文化不是材料反映的信息，故d項錯誤；中央集權(quán)制發(fā)展到頂峰實在清朝，故c項錯誤；根據(jù)材料的描述可知，明朝的關(guān)于雜劇的禁令，一方面禁止扮演帝王將相，另一方面支持封建道德楷模，這些體現(xiàn)了統(tǒng)治者的治國理念，故b項正確。7.【答案】a【解析】試題分析：本題材料提到某版本高中歷史課本的單元內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理

13、學(xué)、家族制度與君主政治、禮制規(guī)范、儒家文化的傳播，都反映了儒家文化在古代中國的演變和影響，因此選a。bcd都不符合材料信息，排除。8.【答案】d9.【答案】a【解析】材料主要闡述了北宋時水師在海上辨別方向時,晚上依靠星星,白天則依靠太陽,只有在陰雨天氣時才用到指南針,，故a正確；b“迷信”與題意無關(guān)；c“居于世界領(lǐng)先地位”在材料中無法體現(xiàn)；d“各國”的表述不符合題意，題干只談到中國北宋時期。10.【答案】 a【解析】試題分析：本題考查獲取解讀信息、分析理解問題的能力。宋代正因為有活字印刷術(shù)的發(fā)明，促進了文化的傳播，使得士大夫私藏圖書極為豐富，故選a項。11.【答案】d 【解析】材料主要說的是造紙術(shù)發(fā)明出來了以后，便利了書寫，在造紙術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一些新的成語和文化記載，故選d。a項錯誤，材料并未涉及到印刷術(shù)的情況；b項錯誤，科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合是在第二次工業(yè)革命后；c項錯誤，材料并未交代，科學(xué)技術(shù)的傳承的作用。12.【答案】b 【解析】讀書入仕與材料現(xiàn)象之間沒有必然的因果聯(lián)系，a錯誤。中國在乾隆時期仍然是典型的小農(nóng)經(jīng)濟，統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商的政策，抑制工商，而西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展，b正確。當(dāng)時西方近代科技已經(jīng)逐漸形成并發(fā)展起來，中國的古代科技已經(jīng)走到尾聲而