1、甘肅省天水市2018屆高三歷史上學(xué)期第三學(xué)段考試試題一、單項選擇題（共35小題，每小題2分，共70分）1斯塔夫里阿諾斯認為中國古代走不出由盛到衰的周期律，原因在于經(jīng)濟管理的循環(huán)，“每個王朝在它建立約100年后都開始面臨財政上的種種困難”，公共財政的崩潰，直接導(dǎo)致帝國的滅亡。由此可知()a制度性約束使平均地權(quán)成為王朝的長期愿景b強調(diào)既得利益階層給國家稅收帶來巨額損失c王朝后期皇權(quán)衰弱難以主動實施改革和調(diào)整d土地買賣不受限制使自耕農(nóng)數(shù)量有所增加2有人發(fā)現(xiàn)秦國與其它諸侯國實行分封制不同，“每占領(lǐng)一地都設(shè)立由國君直接任命長官的縣或者由國君委派庶長對該地區(qū)進行軍事統(tǒng)治”這反映了秦國()a宗族勢力的弱小b

2、庶民政治的建設(shè)c官僚體制的探索d等級秩序的破除3公元前489年，田恒自立為齊相，掌握齊國國政。八年后，田恒殺齊簡公與諸多公族，另立齊平公，后田恒的后代田和自立為國君，同年為周安王冊命為齊侯。這從本質(zhì)上反映了()a先秦諸侯斗爭激烈b宗法制遭到破壞c周王任命各國官吏d禮制的不斷發(fā)展4考古出土的商代青銅器鑄有“王族”“三族”“五族”“大父”“伯父”的族徽；甲骨文中記載有“大宗”“大示”“小宗”“小示”的文字和古代文獻中所提的“帝一嫡”“介一庶”的詞匯。這些字詞反映了商朝()a出身決定了政治地位b分封制和宗法制的有機結(jié)合c僭越禮制的現(xiàn)象頻發(fā)d已確立了基于血緣的嫡庶制5顧炎武在日知錄中對春秋戰(zhàn)國時期的政

3、治現(xiàn)象進行了比較：“春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；”這說明()a春秋時周禮尚未遭破壞b春秋比戰(zhàn)國時期社會更有序c戰(zhàn)國時期周王室加速衰微d戰(zhàn)國時期政治發(fā)生根本變革6左傳記載：(周)平王死，(周)桓王將使虢公執(zhí)政，剝奪鄭伯的權(quán)力，鄭伯不滿，派祭足帥師在夏季麥?zhǔn)鞎r取溫之麥，秋季又取成周之禾。“溫”、“成周”最有可能位于現(xiàn)在的()a陜西境內(nèi)b山西境內(nèi)c河南境內(nèi)d山東境內(nèi)7下表為不同文獻關(guān)于先秦政治的歷史論述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是() 言論 出處 天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰

4、非君臣 左丘明左傳 溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣 孔子整理詩經(jīng) 三代以上，莫不分土而治也 歐陽修新五代史 a夏商周處于分裂狀態(tài)b古代文獻可靠性不足c西周實行分封制d中國自古就建立了小農(nóng)經(jīng)濟8錢穆說：“布衣可以為公卿，公卿亦可為布衣。后一句話其實并不可信。官僚政治取代了世卿世祿制度，但它在某種程度上又保留了后者的一部分變形物?！边@表明官僚政治()a通過階層流動化解部分社會緊張 b并不排斥政治權(quán)利等級世襲制度c仍存在蔭子蔭孫、子襲父爵的現(xiàn)象 d與世卿世祿制都有存在的合理性9唐開元以后，原本由尚書都省會議裁決的政務(wù)，逐漸轉(zhuǎn)移至政事堂裁決。甚至出現(xiàn)了姚崇以中書令的身份諜報汴州刺史倪若水進行滅

5、蝗之事。這反映出()a中樞運行機制發(fā)生變化 b玄宗重視三省間的分權(quán)制衡c中央加強對地方的管控 d相權(quán)對皇權(quán)形成明顯的制約10右圖為中國封建時代某種選官制度的選才程序。此圖可反映出() a 科舉制擴大了封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)b b九品中正制選才程序具有嚴謹性c 九品中正制的選才標(biāo)準(zhǔn)是依靠門第d d士人們普遍關(guān)注和追求進士科目11有學(xué)者認為，宋初統(tǒng)治者制定了一套“防弊”之政。其防弊之政的第一原則是收權(quán)，盡量將地方權(quán)力收歸中央，第二原則是分權(quán)，盡量使各層權(quán)力機構(gòu)的權(quán)力趨于分散。宋初措施主要體現(xiàn)第一原則的是()a委任中央文官“權(quán)知軍州事”b眾建諸侯而少其力c增設(shè)“參知政事”為副宰相d中央設(shè)置二府三司12文

6、獻記載，明末農(nóng)民軍領(lǐng)袖張獻忠的部隊一直在流動作戰(zhàn)，沒有穩(wěn)定的財稅來源。只有通過沿途劫掠富豪，才能維持軍隊經(jīng)費。下列對該部隊遺留財富的考古發(fā)現(xiàn)可為此提供證據(jù)的是()a該有“大西”年號的銀錠b虎鈕“永昌大元帥”金印c大量金耳環(huán)等首飾d記錄分封將土的金封冊13中國歷史通論記載：“戰(zhàn)國畝產(chǎn)量7941斤，西漢初年9368斤，漢武帝時期11711斤，1938年115斤，1949年130斤?！辈牧现饕从沉酥袊r(nóng)業(yè)發(fā)展具有()a脆弱性b落后性c封閉性d先進性14我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達。下表反映了中國古代歷代政府的部分農(nóng)業(yè)措施。這些措施體現(xiàn)出() 朝代 農(nóng)業(yè)措施 秦漢 “地可使肥，又可使棘” 西周 休耕制 唐宋 禁

7、捕青蛙 戰(zhàn)國 “盡地力之教” 明清 “?；~塘” a土地集中趨勢已失控b政府直接控制農(nóng)戶生產(chǎn)c農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢d古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念15洪武十四年(1381)，朱元璋下令在全國普查戶口，編成戶口黃冊，以戶為單位詳細登載各戶的鄉(xiāng)貫、姓名、年齡、丁口、田宅、資產(chǎn)，并按照職業(yè)分為軍、民、匠三大類、這一措施便于()a抑制土地兼并b發(fā)展商品經(jīng)濟c調(diào)和階級矛盾d強化社會控制16明中葉以后，刺繡品相當(dāng)流行，北繡系統(tǒng)以實用性為主，南繡系統(tǒng)以畫繡為主。畫繡繼承了宋代刺繡的傳統(tǒng)手法并加以創(chuàng)新發(fā)展，四色淡雅協(xié)調(diào)，暈色自然，以繪補繡，繪繡結(jié)合，具有繪畫的水墨韻味。這種南北差異表明()a文人藝術(shù)影響領(lǐng)域廣b北方重

8、本南方重末c南北經(jīng)濟結(jié)構(gòu)差異大d文化重心南移完成17制瓷工藝中的匣缽可以將火焰與制品隔離，避免落渣、粘釉、火刺、變形等缺陷。唐代越窯因匣缽的使用，產(chǎn)品器形端正、器壁減薄、釉面晶瑩光潤，極大提高了瓷器質(zhì)量。這說明唐代()a技術(shù)創(chuàng)新推動手工業(yè)發(fā)展b南青北白制瓷體系形成c手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)非常先進d官窯在市場競爭中領(lǐng)先18在對手工業(yè)者的管理上，南朝開始推行的“輪番上役”的制度被北朝所采用，大致每個工匠每年服役2個月，在此基礎(chǔ)上，南北朝又差不多推行了雇傭工匠的制度。這表明()a官營手工業(yè)地位被民營所取代b國家對工匠人身控制有所松弛c國家分裂阻礙手工業(yè)發(fā)展進步d民族融合加強推動了政策調(diào)整19嘉慶六年(180

9、1年)到道光十八年(1838年)，廣州關(guān)稅達185萬兩白銀。嘉慶五年到道光九年，全國每年出口棉布百萬匹以上，杭州的絲綢襯衫成為英國市場上的暢銷品，備受青睞。這表明()a紡織技術(shù)先進擁有海外市場b南方地區(qū)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟瓦解c嶺南地區(qū)經(jīng)濟完全超越北方d長途販運促進對外貿(mào)易發(fā)展20西漢御史指出鹽鐵官營的目的，“大夫各運籌策，建國用，籠天下鹽鐵諸利，以排富商大賈，損有余，補不足，以齊黎民，是以兵革東西征伐，賦斂不征而用足?！睋?jù)此分析鹽鐵官營()a具有經(jīng)濟與政治的雙重利益b基本解除了百姓賦稅負擔(dān)c阻礙了商品經(jīng)濟的正常發(fā)展d目的就是要解決軍費問題21北宋末年的雞肋編記載，“潁昌府(今河南許昌)城東北門內(nèi)多蔬

10、圃，俗呼香菜門”。南宋時，臨安有諺語說：“東門菜，西門水，南門柴，北門米”“蓋東門絕無居民，彌望皆菜園”。這反映宋代()a跨區(qū)域貿(mào)易得到長足發(fā)展b農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化日益突出c全國經(jīng)濟重心發(fā)生了改變d農(nóng)產(chǎn)品的商品化特征加強22東洋近代史中說：“中國宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的東方的文藝復(fù)興”。對這一觀點進行反駁，理由應(yīng)是()a宋代文藝更多在士大夫階層繁榮，而非在資產(chǎn)階級中復(fù)興b宋代自然經(jīng)濟仍占主體，而當(dāng)時歐洲資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展c兩者的內(nèi)容和所處背景很大不同，不是并行等值的發(fā)展d宋代不是中國古代與近代的銜接期，

11、并不標(biāo)志著重大的思想變革23公元前115年，漢武帝推行均輸法，規(guī)定所有貢品均按照當(dāng)?shù)厥袃r，由政府統(tǒng)一采購，然后由官辦的運輸機構(gòu)運往其他不出產(chǎn)此類物品的地區(qū)高價出售。這一舉措()a增加了中央政府財政收入b維護了百姓生產(chǎn)生活穩(wěn)定c實現(xiàn)了國家對物價的管制d保證了對匈奴戰(zhàn)爭的勝利24春秋戰(zhàn)國時代，許多諸侯國建立了商稅、市稅、關(guān)稅制度。春秋時，齊國市稅在各國中最高，為總貨物的2%，關(guān)稅為1%。到了戰(zhàn)國，各國的市、關(guān)稅總和可達到總貨值的10%。對材料解讀準(zhǔn)確的是()a重農(nóng)抑商政策違背時代發(fā)展的潮流 b稅收制度是推動經(jīng)濟發(fā)展的原動力c諸侯爭霸為商業(yè)發(fā)展提供必要條件 d發(fā)展商業(yè)成為各國致富的重要手段25唐代史

12、書和小說所載的一些江湖人士或惡少逞能滋事多發(fā)生在商業(yè)區(qū)的“市” 內(nèi)，而宋代的史書和小說中，“坊”中也出現(xiàn)了許多江湖事件或各種案件。與此直接相關(guān)的是宋代()a農(nóng)業(yè)的發(fā)展b理學(xué)的形成c坊市制的變化d手工業(yè)的進步26戰(zhàn)國時期，新興的知識分子階層作為一支獨立的社會力量登上歷史舞臺，在這場偉大而深刻的變革中發(fā)揮了重要作用：一是充當(dāng)了變革的輿論制造者和鼓吹者三是充當(dāng)了變革的實踐者，四是充當(dāng)了文化的傳承者和創(chuàng)造者。三個觀點的代表人物分別是()a孔子 韓非子 荀子b韓非子 商鞅 孟子c荀子 商鞅 老子d墨子 韓非子 荀子27鄭人游于鄉(xiāng)校，批評執(zhí)政，有然明者建議子產(chǎn)(鄭子產(chǎn)，鄭國卿)毀掉鄉(xiāng)校。子產(chǎn)說：“何為？夫

13、人夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？”鄭子產(chǎn)()a深受儒家思想的影響b重視民意和與論c有意加強中央集權(quán)d具有早期民權(quán)觀念28有學(xué)者指出，西漢時期，儒學(xué)實際上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想。漢書元帝紀(jì)中漢宣帝說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?？”這體現(xiàn)了()a漢代治國思想中儒法兼用的特征 b漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊c西漢時法家思想得到統(tǒng)治者的重視 d漢代統(tǒng)治者兼采百家之長的治國理念29胡適在評論中國古代的某思想流派時說：“(它)掛著儒家的招牌，實是禪宗、道教、佛教的合產(chǎn)品但其中的主要觀念卻是古來道教的自然哲學(xué)里的天道觀念。”這

14、一流派()a研究出了人與自然和諧的行為準(zhǔn)則 b從哲學(xué)高度論證倫理綱常的合理性c提出與佛道學(xué)說對立的新儒學(xué)理論 d探尋格物致知和本心體悟的明理方法30明中葉以后在經(jīng)濟上產(chǎn)生了有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。對“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”評價正確的是()a反映了新興資產(chǎn)階級的要求b傳統(tǒng)儒學(xué)進入反思和批判階段c突破了封建專制主義思想體系d促進面向世界和重視實踐的風(fēng)氣形成31柏拉圖說：“民主政體是進一步的退化，因為它的平等和自由的原則反映了人類品質(zhì)的退化；人性的一切欲望都可以被同樣自由地去追求。”他意在說明雅典()a民主政治可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用b政體錯誤采用了自由平

15、等原則c尚不具備建立民主政治的條件d平等和自由是政治生活的主題32在克里斯提尼時代及之后的時間里，富有的貴族在消費上受到不斷增加的限制和壓力，他們在公共事業(yè)上的投人要遠多于個人消費。有一條法律規(guī)定，墓葬紀(jì)念物的建造投入不得超過“10個人的3天的勞動”。這表明()a城邦公民擁有共同信仰b利用制度調(diào)適以維護平等c禁止富人進行奢侈消費d法律注重保護人民的利益33有學(xué)者在評價古羅馬法時曾指出：“羅馬帝國的管理機制和文化融合能力，還有對于其他文化的接納和包容能力，都給了帝國以生命力?！弊钅荏w現(xiàn)這一觀點的是()a從習(xí)慣法到成文法b從公民法到萬民法c從習(xí)慣法到自然法d從自然法到萬民法34據(jù)不完全統(tǒng)計，從17

16、89年到1800年，在世界58項重大科研成果中，法國有23項，占總數(shù)的40%。同期，英國只有13項，占20%；德國6項，占10%。這一時期法國取得豐碩的科研成果主要得益于()a啟蒙運動極大地解放了人們的思想b新古典主義思潮對科學(xué)的積極影響c法國資產(chǎn)階級共和政體的最終確立d對第二次工業(yè)革命成果的高度重視351971年8月15日，尼克松終止了美元兌換黃金，破壞了世界貨幣體系的核心支柱。從此以后，美國合法地通過大量印刷紙幣進行美元貶值和不斷擴大國際收支逆差。因此對美國產(chǎn)生的影響是()a美國經(jīng)濟發(fā)展緩慢b成為最大的債權(quán)國c資金流入，利于企業(yè)和個人融資d通過貨幣體系控制世界經(jīng)濟命脈二、材料解析題（共2小

17、題，第36題14分，第37題16分，共30分）36(14分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 中國傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典概況簡表 蒙學(xué)經(jīng)典 簡介 千字文 南朝梁武帝時期周興嗣奉命將1000個單字，編纂成每句4字共250句的韻文。涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識。知識性與藝術(shù)性，堪稱雙絕。 百家姓 成書于北宋初年，收集中文姓氏504個。采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，頗具實用性。 三字經(jīng) 相傳為南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著。它短小精悍、瑯瑯上口。內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說。以“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠”開篇。 小兒語 明代的呂得勝所撰，

18、他主張兒童有知識時，就要進行正確教育。他認為民間兒歌對兒童固然無害，但對品德修養(yǎng)以及后來的發(fā)展也沒有什么好處。于是他編寫新的兒歌，用來代替舊的兒歌，是以成此書。 增廣賢文 成書于明朝萬歷年間。集結(jié)了我國古代多種格言、諺語。中心是講人生哲學(xué)、處世之道。如“遠水難救近火，遠親不如近鄰”等傳誦至今。 幼學(xué)瓊林 明末程登吉所著。用駢體文寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。 朱子家訓(xùn) 清初學(xué)者朱柏廬所著。以名言警句的形式精辟地闡明了修身治家之道。強調(diào)尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦。以“守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉”結(jié)尾。 聲律啟蒙 康熙甲辰進士車萬育編著。

19、是訓(xùn)練兒童應(yīng)對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。如：云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。 弟子規(guī) 清朝康熙年間李毓秀編撰。以三字韻文方式列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，特別注重童蒙養(yǎng)正、敦倫盡分。 材料二 大眾教育是19世紀(jì)后期的大眾社會的產(chǎn)物到1900年，許多歐洲國家都建立了由國家財政支持的小學(xué)，為大眾提供免費的義務(wù)性基礎(chǔ)教育。歐洲國家為何要對大眾教育承擔(dān)起這種責(zé)任呢？自由主義者相信教育對于個人和社會的進步都是很重要的，保守主義者認為如此可以培養(yǎng)人民遵守社會紀(jì)律對工業(yè)家來說，大眾教育培養(yǎng)了滿足他們需要的工人。然而大眾教育

20、的主要推動力還是政治性的。選舉權(quán)的擴展需要有受教育程度更高的選民。更重要的是，義務(wù)性的大眾教育向被教育者灌輸愛國主義，使大眾國民化，這為更高程度上的國家整合提供了機會。 摘編自美斯皮瓦格爾西方文明簡史 (1)根據(jù)材料一，概括指出中國古代蒙學(xué)教育的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析這些特點形成的原因。(8分) (2)根據(jù)材料二，簡要概括西方近代教育發(fā)展的趨勢，并分析其原因。(6分)37(16分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 “人君之于天下，不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣?！弊怨浯蠓颍劣诎倮镏?，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)益尊。改知縣為五品官，正其名日縣令。任是職

21、者，必用千里以內(nèi)習(xí)其風(fēng)土之人。其初曰試令，三年，稱職，為真；又三年，稱職，封父母；又三年，稱職，進階益祿，任之終身。夫使天下之為縣令者，不得遷又不得歸，其身與縣終，而子孫世世處焉。 顧炎武 材料二 孟德斯鳩的分權(quán)思想備受美國制憲者們的推崇，其精髓被融入美國成文憲法之中，在后來美國的政治實踐中得到了充分的體現(xiàn)，馬克思和恩格斯曾稱之為“現(xiàn)代國家的最完善的例子”。美國式民主模式適合中國嗎？鄧小平同志對此很早就果斷地指出，“我們不能搞三權(quán)鼎立那一套。我經(jīng)常批評美國當(dāng)權(quán)者，說他們實際上有三個政府對內(nèi)自己也打架，造成了麻煩。這種辦法我們不能采用”。 摘編自黃金橋美國憲政中的分權(quán)制衡機制 (1)根據(jù)材料一概括出顧炎武國家管理體制上的主張，并加以簡要評價。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明孟德斯鳩分權(quán)思想在美國政治實踐中的充分體現(xiàn)。并針對材料二中馬克思、恩格斯和鄧小平的不同觀點，結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕目捶ā?8分)參考答案一、單項選擇題（共35小題，每小題2分，