1、陜西省榆林一中等四校2015屆高三歷史第一次聯(lián)考試題（答案不全）參考學(xué)校：榆林一中、綏德中學(xué)、靖邊中學(xué)、神木中學(xué)24、西方學(xué)者斯塔夫里阿諾斯說：“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊藦?qiáng)調(diào)姓而忽視名所反映的實(shí)質(zhì)是（ ）a.宗法觀念濃厚 b.男尊女卑思想嚴(yán)重 c.個(gè)人觀念淡漠 d.儒家倫理道德強(qiáng)大25古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，這被稱為“無尖不成商”。后來慢慢變成了“無奸不成商”。該變化的主要因素是（ ）a商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對 b經(jīng)世致用思想形成，商業(yè)理念以錢至上c重農(nóng)抑商政策提出，商人地位相對低下

2、d資本主義萌芽出現(xiàn)，生產(chǎn)關(guān)系技高一籌26.侯家駒先生在所撰寫的中國經(jīng)濟(jì)史中指出：“從中國經(jīng)濟(jì)史看來，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因素，是政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無與多寡。中國古代政府的干預(yù)更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富”下列經(jīng)濟(jì)情況與材料中觀點(diǎn)相符合的是（ ）a閉關(guān)鎖國 b朝貢貿(mào)易 c市坊制度 d官營專賣27.1887年夏，清政府總理海軍衙門承認(rèn)陳啟源創(chuàng)辦的繼昌隆繅絲廠“有益于貧戶之資生，無礙于商賈之貿(mào)易”，且“自用機(jī)器繅絲以來，外銷絲斤價(jià)增一倍，足證辦有成效，亦屬興利之一端仍準(zhǔn)照舊開設(shè)”。這一現(xiàn)象主要表明（ ）a.政府對民族工業(yè)轉(zhuǎn)為支持的態(tài)度b.晚清政府職能

3、混雜并實(shí)行多頭管理c. 繅絲企業(yè)合法地位得到政府承認(rèn)d.中國更深地卷人資本主義世界市場28.人民日報(bào)某篇社論中指出：“一種新的社會組織像初升的太陽一樣，在亞洲東部的廣闊的地平線上出現(xiàn)了，這就是我國農(nóng)村中的大規(guī)模的、工農(nóng)商學(xué)兵結(jié)合的、政社合一的它一出現(xiàn)，就以它的強(qiáng)大的生命力，引起了人們廣泛的注意”。這種“新的社會組織”所帶來的影響是（ ）a標(biāo)志著社會主義制度的基本確立 b使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞c開辟了具有中國特色的社會主義正確道路 d使農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變革 29廣東三件寶：傳統(tǒng)的陳皮、老姜、禾稈草；20世紀(jì)50年代的司機(jī)、醫(yī)生、豬肉佬；20世紀(jì)80年代的電視、冰箱、洗衣機(jī)；20世紀(jì)

4、90年代的買樓、買車、買電腦。廣東三件寶是廣東不同時(shí)期民生的表達(dá)，它的前后變化反映的社會現(xiàn)象是（ ）a. 人民思想觀念的變化 b. 人民生活水平的變化c. 我國科技水平的變化 d. 我國社會風(fēng)俗的變化30.意大利科學(xué)家布魯諾因堅(jiān)定不移地同羅馬教會作斗爭，被羅馬教會視為異端并處以火刑。但在此之前，馬丁路德同樣反對羅馬教皇卻免遭其難。馬丁路德免遭其難的主要原因在于（ ）a.主張教隨國定得到世俗權(quán)力的支持 b.反對贖罪券得到教會人士的同情c.布魯諾對羅馬教廷的威脅更大 d.創(chuàng)立路德教派擴(kuò)大了天主教會影響31.在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢境等

5、“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷下列說法正確的是（ ）a人間喜劇是該類文學(xué)的代表作 b.西方社會精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映c.中國“文革”后的傷痕文學(xué)具有類似的文學(xué)手法 d.這類文學(xué)在英國的代表是雪萊32伏爾泰曾說：“我們應(yīng)該尊敬推崇的正是以真理的力量來統(tǒng)帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認(rèn)識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人?！睋?jù)此，他推崇的人是（ ）a甘地 b牛頓 c克倫威爾 d愛因斯坦33“（20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)）五年計(jì)劃給西方國家留下的印象似乎不像給發(fā)展中國家留下的印象那么深，按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，蘇聯(lián)公民收到了嚴(yán)

6、重的剝削”西方國家做出這一評價(jià)，主要是因?yàn)樘K聯(lián)的五年計(jì)劃（ ）a脫離現(xiàn)實(shí)沒能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 b實(shí)行余糧收集制，損害了農(nóng)民利益c引進(jìn)資本主義，放棄了社會主義原則 d強(qiáng)調(diào)國家利益而忽視民生改善34. 英國學(xué)者布萊克說：“雖然搞現(xiàn)代化比較早和比較晚的國家的前提有很大的不同，但是參加現(xiàn)代化行列比較晚的各國的前提都是十分相似的。”他所說的如中國等參加現(xiàn)代化行列比較晚的各國“十分相似”的“前提”是指（ ）a近代工業(yè)的起步 b資本主義制度的建立c國內(nèi)市場的形成 d來自外部世界的挑戰(zhàn)35.“供應(yīng)學(xué)派”（興起于20世紀(jì)后期）認(rèn)為：“過去的反通貨膨脹政策過分注重需求而忽略供給，即忽略了運(yùn)用刺激生產(chǎn)力的方法來同時(shí)解決

7、通貨膨脹和失業(yè)問題?！痹摾碚撆c凱恩斯主義的主要不同（ ）a.完善社會保障體系，擴(kuò)大社會需求 b.降低企業(yè)稅率，刺激投資于生產(chǎn) c.擴(kuò)大國家公共工程，增加就業(yè)機(jī)會 d.擴(kuò)大財(cái)政赤字，刺激經(jīng)濟(jì)高增長第卷 非選擇題（共160分）本卷包括必考題和選考題。第36題第41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第42題第46題為選考題，考生根據(jù)要求作答。40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一十九世紀(jì)初，西方國家的政府和私商已不再容忍中國體系的束搏了。商人要求有更大的行動自由，西方國家的政府則剛剛從拿破侖戰(zhàn)爭中解脫出來，且因工業(yè)革命而實(shí)力大增，也不愿再承受藩屬的待遇。他們堅(jiān)持要按照歐洲的法規(guī)和外交慣例來

8、發(fā)展國際關(guān)系;但中國人卻不愿意放棄他們珍視的體系。實(shí)際上，中國人聲稱“吾非求爾等前來，汝既來即須進(jìn)吾之章程”，西方人則回答說“你們不能阻止我們前來，而且我們要按我們的方式前來”。 摘編自徐中約中國近代史材料二1848年秋，林則徐針對英國人入城，在致新任兩廣總督徐廣給信中說:“承示粵民可用，弟嘗謂今之所恃帷此一端。今經(jīng)執(zhí)事為之作新，更可供指嘴之使。并聞新來頭目頗以前此之態(tài)縱為非，想可就我范圍，消其反側(cè)，從此福星坐鎮(zhèn)，海波不揚(yáng)，當(dāng)可延頤以侯矣。”1887年，薛福成對此則說:“英人初志在得入城見大吏，借以通隔閡、馭商民，乃粵民一激再激，葉相（葉名深）復(fù)一誤再誤，使拱手而有粵城益知中國易與，遂劉法、俄

9、、美三國兵船北上，駛?cè)氪蠊?，阻我海運(yùn)，立約而還粵民激于前此大府議和之憤，萬眾一辭，牢不可破，必阻其入城以為快，屢請屢拒，紛壇者二十年，而大沽之失、天津之約皆成于此，由今觀之，甚無謂也。夫民氣固結(jié)，國家之寶也，善用之，足以制敵，不善用之則筑室道謀，上下乖睽，互相牽累，未有不搜致者。” 摘編自林則徐書簡薛福成選集（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中西方關(guān)系出現(xiàn)沖突時(shí)的國際形勢及中國做出回應(yīng)的原因。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清朝士大夫?qū)χ杏⒔煌J(rèn)識的變化及啟示。（13分）41（12分）材料 如果第三世界在華盛頓發(fā)出了什么信息的話，那就是：我們?nèi)匀粸槿蚧冻龃鷥r(jià)，只要我們能確信

10、，如果我們按規(guī)則辦事，它就會提高我們的生活水平。從現(xiàn)在起，我們要參與制訂這些規(guī)則。印尼經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬里潘格斯圖說：“不能只是給發(fā)展中國家一個(gè)金融結(jié)構(gòu)的全球模式，讓它們要么接受，要么拋棄。它們必須成為這個(gè)過程的一部分。 （美）商業(yè)周刊1998年10月19日評論對自由市場的信心危機(jī)評述材料中發(fā)展中國家對于全球化的觀點(diǎn)。（就材料觀點(diǎn)進(jìn)行評論，要求史論結(jié)合，層次清晰，表述清楚）請考生在45、46兩道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。請考生把所選題號寫在答題紙上。45（15分）【歷史上重大改革回眸】以下是馬丁路德和卡爾文在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的主要觀點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問題。領(lǐng)域馬丁路德加

11、爾文個(gè)人與社會在“因信稱義”基礎(chǔ)上，認(rèn)為一切職業(yè)都是有價(jià)值的，符合上帝道義的強(qiáng)調(diào)在生活中效法基督，學(xué)會忍耐、克己、勤勞、無止境的追求的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，來榮耀上帝經(jīng)濟(jì)方面傾向于田園牧歌式的生活，他最推崇的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，最后才是商業(yè)在財(cái)富觀念上，認(rèn)為合理合法地賺取更多的財(cái)富，是上帝恩寵的外在證據(jù)政治方面認(rèn)為信仰和政治是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，世俗領(lǐng)域不得介入和干涉信仰領(lǐng)域要求建立信仰和政治相互獨(dú)立的權(quán)力和法律體系，但對于不義的世俗權(quán)力，主張以上帝的義去直接對抗（1）有學(xué)者認(rèn)為，馬丁路德是一個(gè)宗教“煽動家就其實(shí)踐來說，更多的是一個(gè)摧毀者”。請結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明這一觀點(diǎn)。（6分）（2）對比馬丁路德，卡爾

12、文則更多的是一個(gè)新教“構(gòu)建者”。結(jié)合材料，扼要概括卡爾文在構(gòu)建新教中體現(xiàn)出的“資本主義精神”。（9分）46（15分）【中外歷史人物評述】材料 從順治至康熙初年，黃宗羲對清統(tǒng)治者懷著強(qiáng)烈的民族仇恨，不僅在行動上進(jìn)行武裝反抗，而且在留書、明夷待訪錄等著作中還進(jìn)行激烈的批判。康熙十七年（1678），清廷議修明史，特開“博學(xué)鴻儒科”，以延攬人才。葉方藹向康熙帝推薦黃宗羲。黃宗羲的弟子陳錫嘏當(dāng)時(shí)在北京任職，代為力辭。黃宗羲聞知后即致書陳錫嘏表示感謝，說如果讓他“待詔金馬”，無異于“斷送老頭皮也”?？滴跏拍?，黃宗羲年已七十一歲，徐元文（順治十六年?duì)钤?，官至戶部尚書）在康熙帝面前舉薦黃宗羲參與修史，康熙帝下旨浙江督撫“以禮敦請”，黃宗羲仍然托病力辭，卻派遣自己的兒子黃百家到徐元文主持的明史館去修史了?？滴醵辏S宗羲在寫給徐乾學(xué)（康熙九年探花，官至