1、專題二走向民主的歷史步伐,一寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、從思想走向法律的民主 1.近代民主思想的主流 天賦人權(quán)思想、人民主權(quán)論、“人人生而平等”思想等。 2.近代民主化的一般歷程 通過民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播,民主理論變成法律。 3.民主思想的體現(xiàn)形式 以法律文獻(xiàn)形式體現(xiàn),既是對民主運(yùn)動(dòng)成果的認(rèn)可和保留,又為實(shí)現(xiàn)民主提供了法律制度上的保障。 4.代表性的法律文獻(xiàn) 英國的權(quán)利法案、美國的獨(dú)立宣言、法國的人權(quán)宣言等法律文獻(xiàn)都體現(xiàn)了革命中的民主理想。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、英國權(quán)利法案“議會(huì)至上”思想的法制化 1.目的 限制王權(quán),提高議會(huì)權(quán)力。 2.內(nèi)容 (1)重申

2、了英國議會(huì)所具有的傳統(tǒng)權(quán)力,其中包括征稅權(quán)等。 (2)進(jìn)一步確立了議會(huì)的立法權(quán)力,并規(guī)定國王不能停止法律的實(shí)施,更不能廢除法律。 (3)明確規(guī)定國王不經(jīng)議會(huì)同意,平時(shí)不能在英國境內(nèi)征募或維持常備軍。 (4)規(guī)定臣民有向國王請?jiān)傅臋?quán)利,議會(huì)議員有自由選舉和在議會(huì)自由演說、辯論或自由議事的權(quán)利。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,3.意義 極大地限制了國王的權(quán)力,強(qiáng)調(diào)了“議會(huì)至上”的憲法原則。 4.歷史地位 把民主思想滲透到法律中的歷史性文獻(xiàn),標(biāo)志著英國君主立憲制的基本框架形成。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,預(yù)習(xí)交流1 權(quán)利法案強(qiáng)調(diào)的“議會(huì)至上”的憲法原則對英國政治產(chǎn)生了哪些影響? 提示:(1)權(quán)利法案的頒布主要對英國

3、權(quán)力的轉(zhuǎn)移、新政治制度的確立產(chǎn)生了影響。 (2)權(quán)利法案以明確的條文限制國王的權(quán)力,約束國王的實(shí)際統(tǒng)治權(quán),保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法權(quán)和軍事權(quán)等。 (3)從法律上鞏固了英國資產(chǎn)階級革命的成果。從此英國議會(huì)的權(quán)力日益超過國王的權(quán)力,國王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,英國君主立憲制的基本框架形成。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、美國獨(dú)立宣言“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想的法制化 1.時(shí)間及地點(diǎn) 1776年7月4日,由參加大陸會(huì)議的殖民地代表在費(fèi)城的獨(dú)立廳通過。 2.起草者 由杰斐遜執(zhí)筆,約翰亞當(dāng)斯、本杰明富蘭克林等參與起草。 3.內(nèi)容 (1)著重表述了天賦人權(quán)和人民主權(quán)的思想,為美利堅(jiān)民族推翻英國的殖

4、民統(tǒng)治提供了強(qiáng)大的思想武器。 (2)用大量篇幅列舉英國的暴行,為美利堅(jiān)民族擺脫英國的殖民統(tǒng)治、爭取獨(dú)立提供了現(xiàn)實(shí)理由。 (3)莊嚴(yán)宣告美國以自由獨(dú)立國家的地位,擁有宣戰(zhàn)、媾和、聯(lián)盟、通商和采取一切行動(dòng)的全部主權(quán)。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,預(yù)習(xí)交流2 獨(dú)立宣言與啟蒙思想的關(guān)系是怎樣的? 提示:(1)獨(dú)立宣言的思想來源于法國的啟蒙思想。18世紀(jì)時(shí),啟蒙思想的許多具體主張?jiān)缫褳槿藗兯熘?。但是美國革命者的貢獻(xiàn)在于,第一次在人類歷史上以政府文件的形式肯定了它們的正當(dāng)性,從而使這些先進(jìn)思想貫徹到建立近代國家的政治實(shí)踐中。 (2)獨(dú)立宣言所應(yīng)用的基本思想是盧梭一貫倡導(dǎo)的人民主權(quán)說,但是獨(dú)立宣言的基本取向卻不是

5、闡明基本人權(quán),而是借此說明美國人民脫離英國、建立新型民主國家的理由,因而它缺乏關(guān)于人民權(quán)利的具體說明。這是獨(dú)立宣言對啟蒙思想加以應(yīng)用的顯著特色。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,四、法國人權(quán)宣言“自然權(quán)利”“社會(huì)契約”和“主權(quán)在民”思想的法制化 1.背景 法國人民被啟蒙思想強(qiáng)大的精神力量喚醒,發(fā)動(dòng)大革命。 2.制定時(shí)間 1789年8月2026日,由國民議會(huì)通過。 3.內(nèi)容 (1)“自然權(quán)利”:宣稱人們生來而且始終是自由的,在權(quán)利上是平等的。 (2)法制原則:堅(jiān)決否定了封建制度下法律成為國王個(gè)人意志的體現(xiàn),認(rèn)為在法律面前,所有的公民都是平等的。 (3)“主權(quán)在民”原則:宣布國家主權(quán)來自于國民,主張用資產(chǎn)階級

6、人權(quán)與法制取代封建社會(huì)至高無上的君權(quán)和貴族特權(quán)。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,4.評價(jià) (1)歷史地位:資產(chǎn)階級反封建斗爭的綱領(lǐng)性文件,成為1791年憲法的序言。 (2)積極性 體現(xiàn)了啟蒙思想的精華,把資產(chǎn)階級對民主和自由的追求推進(jìn)到一個(gè)新階段。 它所高揚(yáng)的民主與自由的旗幟引領(lǐng)法國人民進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭,對其他國家的憲法也產(chǎn)生了巨大影響。 (3)局限性: 人權(quán)宣言也有其不可避免的階級局限性和歷史局限性:如宣揚(yáng)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,維護(hù)了資產(chǎn)階級的利益,體現(xiàn)了其階級的局限性;宣揚(yáng)人權(quán)的普遍性,卻忽視了人權(quán)在不同國家的不同歷史時(shí)期具有的不同特點(diǎn),是其歷史局限性的典型表現(xiàn)。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,探究問題一:獨(dú)立宣言體

7、現(xiàn)的基本原則及其局限性 活動(dòng)與探究 材料一我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,人們才在他們之間建立政府,而政府之正當(dāng)權(quán)力,是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具有破壞作用時(shí),人民便有權(quán)利改變或廢除它,以建立一個(gè)新的政府。 獨(dú)立宣言(1776年7月4日) (1)根據(jù)材料一,概述獨(dú)立宣言的基本主張。 提示:天賦人權(quán);自由平等;社會(huì)契約;人民主權(quán)。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,材料二1963年美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金牧師在林肯紀(jì)念堂前向25萬人發(fā)表了著名的演說我有一個(gè)夢想:我夢想有

8、一天,在佐治亞州的紅色山岡上,昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐,親如手足。我夢想有一天,我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以膚色的深淺,而是以品格的優(yōu)劣為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里 (2)根據(jù)材料二,概括馬丁路德金的夢想。為什么獨(dú)立宣言通過近二百年后,馬丁路德金仍在追求這一夢想?它反映了民主政治演進(jìn)歷程有何特點(diǎn)? 提示:理想:人人生而平等。原因:美國建國后實(shí)行的民主政治具有局限性,一直存在著種族歧視。特點(diǎn):民主政治歷程具有漸進(jìn)性;追求真正的民主政治的道路具有曲折性;民主政治的實(shí)現(xiàn)要通過不懈的斗爭。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,探究問題二:人權(quán)宣言的法制原則及其與世界人權(quán)宣言的比較 活動(dòng)與探究 材料一下面是

9、人權(quán)宣言的部分引文 國民議會(huì)在主面前并在他的庇護(hù)之下確認(rèn)并宣布下述的人與公民的權(quán)利: 第一條在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的,只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。 第二條任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利,這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 第三條整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民。 第六條法律是公共意志的表現(xiàn)在法律面前所有的公民都是平等的除德行和才能上的差別外不得有其他差別,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,(1)依據(jù)材料,指出人權(quán)宣言規(guī)定了哪些最基本的人權(quán)。 提示:自由、財(cái)產(chǎn)、安全、反抗壓迫。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,材料二“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”;“人人有

10、權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免予失業(yè)的保障”,“人人有同工同酬的權(quán)利,不受任何歧視”,“人人有為維護(hù)其利益而組織和參加工會(huì)的權(quán)利”;“人人有享受休息和閑暇的權(quán)利”,“人人都有受教育的權(quán)利”,“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活,享受藝術(shù),并分享科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的福利”;“人人有權(quán)要求一種社會(huì)的和國際的秩序,在這種秩序中,本宣言所載的權(quán)利和自由能獲得充分實(shí)現(xiàn)”。 世界人權(quán)宣言1948年聯(lián)合國大會(huì)通過,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,(2)根據(jù)材料一、二,分析人權(quán)宣言與世界人權(quán)宣言的異同。 提示:相同:二者都肯定人的平等自由的基本權(quán)利。不同:二者應(yīng)用范圍不同,人權(quán)宣言是法國大革命反封建的綱

11、領(lǐng)性文件,世界人權(quán)宣言是世界人民和各國人民努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);二者內(nèi)容不同,人權(quán)宣言主要局限在政治權(quán)利,世界人權(quán)宣言把人權(quán)擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等各領(lǐng)域。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,1.英國君主立憲制確立的歷史影響是什么? (1)英國君主立憲制的確立和發(fā)展,鞏固了資產(chǎn)階級統(tǒng)治,為英國資本主義的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。 (2)各派政治力量可以通過議會(huì)斗爭,實(shí)現(xiàn)自己的政治主張,并使其政治斗爭在一個(gè)有序的狀態(tài)中進(jìn)行,對社會(huì)的穩(wěn)定起著不可低估的作用。 (3)英國的君主立憲政體,結(jié)束了英國的君主專制制度,使得英國朝著君主立憲制的方向發(fā)展,走上資產(chǎn)階級政治民主化的道路。 (4)英國君主立憲制為世界上很多國家樹

12、立了一種模式,不少國家后來紛紛效仿,既是英國在政治體制上的創(chuàng)新,也是它對歐洲乃至世界作出的貢獻(xiàn)。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,2.獨(dú)立宣言和人權(quán)宣言有何異同點(diǎn)? 美國獨(dú)立宣言與法國人權(quán)宣言是人類政治文明史上反對專制的代表性文件,二者本質(zhì)上都是資本主義性質(zhì)的法律文件,但具體來講,又有很多異同點(diǎn),可用下列圖示表示:,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,1.民主思想理論蓬勃發(fā)展是近代民主進(jìn)程的一個(gè)特征,近代民主思想的主流主要有() 天賦人權(quán)思想人民主權(quán)論 “人人生而平等”民主理論變成法律 a.b. c.d. 解析:在民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播下,民主理論變成法律,這是近代民主化的一般歷程,故排除含的選項(xiàng)。 答

13、案:a,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,2.“光榮革命”后,英國議會(huì)頒布了權(quán)利法案(右圖)等一系列法律文獻(xiàn),其最重要的作用是() a.大大限制了王權(quán),擴(kuò)大了議會(huì)的權(quán)力 b.議會(huì)掌握了王位繼承權(quán) c.議會(huì)控制了任命法官的權(quán)力 d.奠定了君主立憲制的基礎(chǔ),問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,解析:議會(huì)通過的一系列法令,最重要的意義不在于在多大程度上限制了王權(quán),更重要的是議會(huì)掌握了實(shí)際權(quán)力,確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則,從而奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。故選d項(xiàng)。 答案:d,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,3.人權(quán)宣言宣稱,所有公民都能平等地根據(jù)自己的能力,在教會(huì)中、政府中或軍隊(duì)中,擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)。該規(guī)定實(shí)質(zhì)上否定了() a.封建

14、王權(quán)統(tǒng)治b.封建等級制度 c.天主教神學(xué)思想d.“君權(quán)神授”思想 解析:從題干中的“平等地根據(jù)自己的能力”可以看出,人權(quán)宣言體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想,而在等級制度下,第三等級享受不到基本的人權(quán)保障。故選b項(xiàng)。 答案:b,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,4.獨(dú)立宣言宣稱:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾?、不可剝奪的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@段話最能說明獨(dú)立戰(zhàn)爭是() a.民族獨(dú)立戰(zhàn)爭b.資產(chǎn)階級革命 c.反殖民主義斗爭d.小國的反抗斗爭 解析:材料反映的是資產(chǎn)階級的啟蒙思想,要求追求自由、幸福,主張人人都是平等的,這是資產(chǎn)階級所追求的,故b項(xiàng)正確。 答案:b,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,5.閱讀下列材料: 材料一成百的國家,無論是新國家還是老國家,都選擇了英格蘭的議會(huì)制度。 材料二對于代替公民親自集會(huì)的代議制我們最好只限于研究少數(shù)幾個(gè)最有名的、與我們的特殊