1、第一章 教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育概述1.教育的含義（名詞解釋）廣義的教育：是指有目的、有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的社會活動。狹義的教育主要是是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。2、教育的基本要素（填空）教育者（：教育者是教的主體 ）；受教育者 ；教育影響3、教育的基本形式家庭教育：是指在家庭生活中由父母和其他年長者對新生一代或者其他家庭成員所進(jìn)行的教育。特點(diǎn)：（1）啟蒙性與長期性 （2）全面性與滲透性 （3）針對性和權(quán)威性。學(xué)校教育：是社會教育和家庭教育之后的教育發(fā)

2、展的最高形態(tài)。特點(diǎn)：（1）職能的專門性 （2）組織的嚴(yán)密性 （3）內(nèi)容的系統(tǒng)性社會教育：是指家庭教育和學(xué)校教育之外的社區(qū)文化團(tuán)體和組織對社會成員所進(jìn)行的教育特點(diǎn)：（1）對象的開放性 （2）內(nèi)容的多樣性 （3）媒介的多元化4、 教育的歷史演進(jìn)1）原始形態(tài)的教育教育的目的在于培養(yǎng)合格的氏族成員；教育與生產(chǎn)、生活密切結(jié)合；教育的手段以言傳身教為主。2）古代形態(tài)的教育學(xué)校教育是教育的主要形式；教育具有鮮明的階級性與等級性：教育與生產(chǎn)勞動分離。3）現(xiàn)代形態(tài)的教育教育的公共性、生產(chǎn)性、普及性、法制化4）當(dāng)代形態(tài)的教育教育的終身化、全民化、民主化、多元化5、當(dāng)代主要教育理念1）教育理念的含義：所謂教育理念，

3、就是人們在理性思考和親身體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育事物本身及其價值和價值實(shí)現(xiàn)途徑的根本性判斷與看法，是教育主體在教育教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動中形成的對“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識和主觀要求。2）教育理念的作用：反思與概括、導(dǎo)向與激勵、創(chuàng)新作用3）主要教育理念：（每個理念的含義、特征，可能考填空、名詞解釋）終身教育：指人們在一生中受到各種培養(yǎng)的總和，它始于人的生命之初，終于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個階段及各個方面的教育活動。特點(diǎn)：終身性、整合性、民主性、靈活性全民教育：指人人都要受到教育，滿足所有人的基本學(xué)習(xí)需求，從普及初等教育、掃除成人文盲等方面進(jìn)行教育改革，以消除教育上的不平等。特點(diǎn)：差別平等、普

4、及化素質(zhì)教育：指根據(jù)人和社會發(fā)展的實(shí)際需求，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動地位和主體精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全個性，促使學(xué)生身心各種因素生動活潑的發(fā)展為根本特征的教育。特點(diǎn)：全體性（：是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定和最根本的要求）； 全面性； 基礎(chǔ)性； 發(fā)展性；主體性（真正的教育是形成自我教育，而自我教育能力的直接動力是每個人主觀能動性的發(fā)揮）創(chuàng)新教育：就是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為基本價值取向，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為主要目標(biāo)的教育。特點(diǎn)：超越性、全面性、主體性、實(shí)踐性全納教育：以人權(quán)觀來批判現(xiàn)行的普通學(xué)校與特殊學(xué)校向隔離的狀況，重申人所具有的

5、受教育的基本權(quán)利，反對任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過程中以及學(xué)校生活之外，提倡普通學(xué)校要給有特殊教育需求的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會，平等地對待每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，滿足他們的不同需求。特點(diǎn)：平等性、合作性、差異性、持續(xù)性第二節(jié) 教育學(xué)概述7、教育學(xué)對教師專業(yè)發(fā)展的意義教育學(xué)知識是教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分教育學(xué)有助于教育工作者教育自覺性的提升教育學(xué)為反思型、研究型教師的成長奠定了基礎(chǔ)第二章 教育的功能（上）第一節(jié) 教育功能概述1、 教育功能的含義：教育在與人及社會的相互影響中所發(fā)揮的作用。分類：作用對象 個體功能：教育對個體生存和發(fā)展的作用社會功能：教育對于維系社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會變革與發(fā)展的作

6、用呈現(xiàn)形式 顯性功能：主觀目標(biāo)與客觀情況相符的情況隱性功能：結(jié)果既非事先籌劃，也未被察覺到作用方向 正向功能：是指教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響作用負(fù)向功能：是指教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響作用第二節(jié) 人的發(fā)展及其影響因素加：教育學(xué)對“人”的理解 “人”的未特定化，這中為特定化賦予了人發(fā)展的巨大潛能。人具有能動性和受動性。能動性體現(xiàn)為人的活動具有目的性，計(jì)劃性，也具有選擇性和創(chuàng)造性。受動性體現(xiàn)為人受到自然環(huán)境和社會環(huán)境的制約（近朱者赤近墨者黑）。人具有現(xiàn)實(shí)性和歷史性，人總是處于一定的時代、一定歷史背景和一定的社會關(guān)系中，受到一定歷史和現(xiàn)實(shí)條件的制約。人具有共性和個性，人具有作

7、為人的一版本性與品質(zhì)如語言思維意識勞動能力等，又有區(qū)別于他人的獨(dú)特的智力體力興趣愛好性格氣質(zhì)。加：人的發(fā)展及其特點(diǎn)“人的發(fā)展”是人的主體在于周圍環(huán)境中不斷的積極作用下，通過主體的各種活動不斷使個體的鍋中潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程，是人不斷自我構(gòu)建生成的過程。人的發(fā)展具有全面性。人的發(fā)展具有連續(xù)性和順序性人的發(fā)展具有不均衡性 人的發(fā)展具有差異性2、影響人發(fā)展的基本因素1）遺傳因素作用：遺傳因素是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提，它為個體的發(fā)展提供了多種潛在的可能遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程與階段遺傳素質(zhì)是造成人發(fā)展的個別差異的原因之一正確認(rèn)識遺傳素質(zhì)在人發(fā)展中的作用2）環(huán)境因素環(huán)境為個

8、體的發(fā)展提供多種可能性，同時也作出一定的限制；環(huán)境對人作用的大小與環(huán)境本身的性質(zhì)變化相關(guān)，也與個體的發(fā)展水平有關(guān)；環(huán)境對人發(fā)展的影響在方向上有正反之分，大小環(huán)境的作用方向有多種組合的可能。3）教育（單獨(dú)考，論述，考研）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用教育具有明確的目的性，教育尤其是學(xué)校教育是有明確目的的影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。學(xué)校教育具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性學(xué)校教育對人發(fā)展的影響是有計(jì)劃、全面、系統(tǒng)的，可以大大影響對人影響的效益。學(xué)校教育主要由專業(yè)人員實(shí)施學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)性和終身性4）活動因素人的生理活動是人作為有機(jī)體與環(huán)境發(fā)生交換的過程；心理活動尤其高級心理活動是每一

9、個人作為人類所特有的、具有鮮明個體特征的生命活動；社會實(shí)踐活動是人的生命活動的最高、也最富有綜合性的活動。3、學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用1) 教育具有明確的目的性，影響人發(fā)展的活動過程，對人的發(fā)展方向起制約作用；2) 學(xué)校教育具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性，大大增強(qiáng)對人影響的效益性；3) 學(xué)校教育主要由專業(yè)人員實(shí)施，通過教師對個體發(fā)展施加影響；4) 學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)性和終身性，為人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第三節(jié) 教育的個體功能4、教育的個體社會化和個體個性化功能個體社會化功能：促進(jìn)個體觀念的社會化；培養(yǎng)個體的主要意識和角色；幫助個人掌握生活所必需的技能。個體個性化功能：促進(jìn)人

10、的主體性發(fā)展；促進(jìn)人的獨(dú)特性形成；促進(jìn)人的創(chuàng)造性的發(fā)展。5、個體社會化的含義：是個體在和社會不斷互動的過程中學(xué)習(xí)和掌握社會價值、規(guī)范，使自己逐步具有作為這一社會成員所應(yīng)具備的知識、技能、態(tài)度、情感和行為方式等。個體社會化包含三層含義：個體社會化是“生物人”到“社會人”轉(zhuǎn)化的過程； 貫穿于人的一生的持續(xù)的過程；是雙向轉(zhuǎn)化的過程。6、個性化含義：是指個體在社會活動中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。第三章 教育的功能（下）1、教育與經(jīng)濟(jì)1）經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用經(jīng)濟(jì)實(shí)力為教育發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段2）教育的經(jīng)濟(jì)功能教

11、育能夠?qū)崿F(xiàn)勞動力再生產(chǎn)教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)和創(chuàng)新教育對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用2、教育與政治1）政治對教育的制約作用政治決定教育的作用政治制約著教育目的政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治制約著有教育的權(quán)利和機(jī)會2）教育的政治作用教育有利于實(shí)現(xiàn)社會政治目標(biāo)教育有利于維護(hù)和發(fā)展社會政治關(guān)系教育有利于推動社會政治生活教育有利于促進(jìn)社會成員政治社會化3、教育于文化（很有可能出論述題）1）文化對教育的制約作用文化影響教育目標(biāo)文化影響教育內(nèi)容文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法2）教育的文化功能教育是文化保存和傳遞的主要手段教育有利于文化傳播和交流教育有利于文化的選擇和整理教育有利于文化的更新和創(chuàng)造4、教育與

12、人口1）人口對教育的影響人口質(zhì)量影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)和布局2)教育的人口功能教育有利于人口的控制教育有利于人口素質(zhì)的提高教育有利于人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整教育有利于人口遷移第四章 教育目的第一節(jié) 教育目的概述1、教育目的、教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)教育目的：指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，及解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題（名詞解釋）教育方針：是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。培養(yǎng)目標(biāo)：是根據(jù)教育目的指定的某一級或者某一類學(xué)校或者專業(yè)人才的培養(yǎng)具體要求教育目的的功能：導(dǎo)向功能、選擇功能、激勵功能、評價功能第二節(jié) 教育目的確立加：教育目的確立的基本

13、依據(jù)教育目的的制定反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求社會需要是制定教育目的的外在依據(jù)個體需要是制定教育目的的內(nèi)在依據(jù)。2、教育目的的價值取向：是指教育目的的提出或者從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。三種取向：社會本位論 個人本位論 走向統(tǒng)一與融合的教育目的論3、教育的個人本位論和社會本位論教育目的的社會本位論:主張確定教育目的是從社會需要而不是人的本性出發(fā)，社會需要是確定教育目標(biāo)的唯一依據(jù)。社會本位論主張個人的發(fā)展有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展；教育除社會目的之外，沒有其他目的；教育成果只能以社會功能來衡量。代表人：斯賓塞、涂爾干、孔德、孔子。教

14、育目的個人本位論：主張確定教育目的應(yīng)從人的本性本能需要出發(fā)，使人的本性本能得到高度發(fā)展。起源于盧梭的自然教育學(xué)，從歷史的脈絡(luò)上來看，從裴斯洛齊到斯賓塞，盧梭的個人本位論說逐步被“社會化”了。代表人：盧梭 裴斯泰洛奇 斯賓塞 帕克 馬斯洛。第三節(jié) 我國的教育目的4、馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說內(nèi)容人的發(fā)展同社會發(fā)展相聯(lián)系人的片面發(fā)展是由于舊的社會分工造成的人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合加：建國后我國教育目的的沿革“為新民主主義服務(wù)”的階段“為無產(chǎn)階級服務(wù)”的階段“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的階段“為人民服務(wù)”階段“讓人民滿意”階段5、建國后我國教育

15、目的的演變趨勢和基本精神演變趨勢：關(guān)注中心的轉(zhuǎn)移：政治掛帥經(jīng)濟(jì)率先育人為本培養(yǎng)對象規(guī)格的變化：幾方面發(fā)展全方面發(fā)展培養(yǎng)對象的變化：勞動者人才建設(shè)者和接班人基本精神：社會主義方向性是我國教育目的的最基本的精神培養(yǎng)勞動者，突出勞動或?qū)嵺`的重要性人的全面發(fā)展是我國教育目的中心內(nèi)容6、全面發(fā)展教育的組成部分德育 智育 體育 美育 勞動技術(shù)教育第五章教育制度第一節(jié) 教育制度概述1、教育制度的含義：指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)及其組織有機(jī)結(jié)合而形成的系統(tǒng)，以及保證其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的各種管理規(guī)章制度的綜合。加：教育制度的特征歷史性與現(xiàn)實(shí)性外顯型與內(nèi)隱性統(tǒng)一性與多元性穩(wěn)定性與發(fā)展性教育制度的結(jié)構(gòu)非正式教育制度正式教育

16、機(jī)構(gòu)教育制度的實(shí)施機(jī)制2、教育制度的功能：提供價值導(dǎo)向、節(jié)約教育經(jīng)費(fèi)、規(guī)范教育行為、形成教育秩序第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校教育制度3、 學(xué)校教育制度的含義：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。它規(guī)定了學(xué)校的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、就業(yè)方向以及它們之間的相互銜接關(guān)系。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。班級授課制是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的核心。4、 學(xué)校教育制度的類型：雙軌學(xué)制，又被稱為“西歐型”或“歐洲型”學(xué)制；單軌學(xué)制，又被稱為“美國型”學(xué)制；中間型學(xué)制又叫分支學(xué)制，以蘇聯(lián)為代表。加：建立現(xiàn)代學(xué)校制度的依據(jù)現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平現(xiàn)代學(xué)制的制定受一定社會制度的制約現(xiàn)代學(xué)制的制定受人口狀況的影響個人的身心發(fā)展是確立現(xiàn)代學(xué)制的重要因素第三節(jié) 我國教育制度的變革5、 中國近代學(xué)制的演變 壬寅學(xué)制是我國教育史上的第一個近代學(xué)制，也是我國近代第一個比較系統(tǒng)的法定學(xué)制。學(xué)制未及實(shí)施便被 1903 年的癸（gui）卯（mao）學(xué)制所取代；癸卯學(xué)制是近代中國第一個由政府頒布并在全國范圍內(nèi)正式實(shí)施的學(xué)校教育制度； 壬子癸丑學(xué)制，以美國的學(xué)制為藍(lán)圖； 壬戌學(xué)制，又叫 1922 年學(xué)制，是中國近代教育史上影響最深的學(xué)制。6